وقوله: ( واجعله رب رضيا) أي مرضيا عندك وعند خلقك ، تحبه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه.
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) قوله تعالى: يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: يرثني قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة ( يرثني ويرث) بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والأعمش والكسائي بالجزم فيهما ، وليس هما جواب ( هب) على مذهب سيبويه ، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث ؛ والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثا موصوفا ؛ أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته ؛ لأن الأولياء منهم من لا يرث ؛ فقال: هب لي الذي يكون وارثي ؛ قاله أبو عبيد ؛ ورد قراءة الجزم ؛ قال: لأن معناه إن وهبت ورث ، وكيف يخبر الله - عز وجل - بهذا وهو أعلم به منه ؟! النحاس: وهذه حجة متقصاة ؛ لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة ؛ تقول: أطع الله يدخلك الجنة ؛ أي إن تطعه يدخلك الجنة. الثانية: قال النحاس: فأما معنى يرثني ويرث من آل يعقوب فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة ؛ قيل: هي وراثة نبوة. القران الكريم |يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا. وقيل: وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال ؛ لأن النبوة لا تورث ، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح - عليه السلام - وهو نبي مرسل.
﴿ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴾؛ أي: بَرًّا تقيًّا مرضيًّا. تفسير القرآن الكريم
قال الإمام ابن كثير ما ملخصه: «وقوله: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي قرأ الأكثرون بنصب الياء من الموالي على أنه مفعول، وعن الكسائي أنه سكن الياء.. ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيئا. فسأل الله ولدا يكون نبيا من بعده ليسوسهم بنبوته.. واجعله رب رضيا – محتوى فوريو. لا أنه خشي من وراثتهم له ماله. فإن النبي أعظم منزلة وأجل قدرا من أن يشفق على ماله إلى هذا الحد، وأن يأنف من وراثة عصبته له، ويسأل أن يكون له ولد ليحوز ميراثه دونهم. وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا نورث ما تركنا صدقة» وفي رواية عند الترمذي بإسناد صحيح: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث». وعلى هذا فتعين حمل قوله فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي على ميراث النبوة ولهذا قال: وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ كقوله: وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ أى: في النبوة، إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك، ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة، إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل، أن الولد يرث أباه، فلولا أنها وراثة خاصة لما أخبر بها، وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا فهو صدقة».
في الآية التالية يقول الله عز وجل (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّ)، في تلك الآية يدعو الله سيدنا زكريا بأن يرزقه الله ولداُ يكون له النبوة من بعده، إذ أنه يخشى أن يكونوا عصبته من الأقارب أن لا يحسنوا الخلافة من بعده، لذا فيدعو الله بأن يهبه الذرية الصالحة على الرغم من أن زوجته لا تلد. (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ): ولها أكثر من تفسير من أبرزهم أن يرث ولده النبوة والحكمة. (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا): ولها العديد من التفسيرات، فقيل أن يكون ولده مرضياً في أفعاله وأخلاقه، وقيل أن يكون رجل صالح يرضى الله عنه، وقيل أن يكون راضياً بقضاء الله وقدره، وقيل أن يكون نبياً مثل أبيه.
Published on May 10, 2014 (( احذروا التقليد)) تأكد من وجود علامة المزين صاحب الاحتراع على الجهاز اطلب الأصلي ( برميل المندي الكهربائي - المزين) الاختراع السعودي الجديد حاصل على براءة الاختراع السعودية والخليجية.
Sign in to add this video to a playlist. Sign in Like this video? Sign in to make your opinion count. برميل مندي السنيدي للرحلات. Don't like this video? Published on Oct 29, 2016 قدر مندي كهربائي بصراحه ابداع ويكفيك العناء والتعب مدة الطبخ تعتمد على حجم الذبيحه وتتراوح من ساعه ونصف الى ساعتين عند السنيدي الرياض بين مخرج ١٢ و١٣ وانت متجه جنوب في السيف غليري حساب النسبة الموزونة لجامعة القصيم صور بالونات كرتونية قنوات سناب شات صوتي
20/12/2009, 09:46 PM #12 يعطيك العافيه وبارك الله فيك ياعزيزنا(دهران) وننتظر التجربه من احد الاعظاء وان شاء الله يكون عملي وبالتوفيق 20/12/2009, 09:47 PM #13 شكرالك والحكم بعد المداوله 20/12/2009, 09:52 PM #14 الله يعطيك العافيه دهران. على التقرير الممتاز السعر التقريبي ؟ 20/12/2009, 09:55 PM #15 يعطيك العافيه مشكور اخوووووووي