سرايا - استضافت جامعة العلوم التطبيقية الخاصة ورشة عمل نظمتها هيئة اعتماد مؤسسات التعليم العالي وضمان جودتها برعاية عطوفة الأستاذ الدكتور ظافر الصرايرة رئيس الهيئة وبحضور رئيس الجامعة الأستاذ الدكتورة إيمان بشيتي والأستاذ الدكتور صالح العقدة نائب رئيس الجامعة والأستاذ الدكتور ثائر قدومي مدير مكتب الجودة وعمداء الكليات في الجامعة. هدفت الورشه إلى التعريف بالمعايير الجديدة لاعتماد وجودة البرامج الأكاديمية. استهلت الورشة بكلمة افتتاحية قدّمها عطوفة الأستاذ الدكتور الصرايرة رئيس الهيئة، أكد من خلالها أهمية هذه الورشة التي تسعى إلى تحسين وتجويد مخرجات التعلم من خلال التعريف بمعايير الاعتماد الأردني، وبدوره أشاد بما قدمته جامعة العلوم التطبيقية الخاصة من حسن الضيافة والاستقبال. من جانبها ألقت رئيس جامعة العلوم التطبيقية الخاصة الأستاذ الدكتورة إيمان بشيتي كلمة الترحيب بالوفد الكريم، وأثنت على ما تقدمة الهيئة من جهود في مواكبة التطوّر العلميّ بشتّى صوره لأجل المساهمة الفاعلة والحضور المميَّز لجامعاتنا الأردنية في المشهد العالميّ، منْ خلال تطبيق معايير الاعتماد والجودة العالمية؛ ممّا يسهم في تجويد مخرجاتنا التعليمية، ويرقى بالمستوى العلميّ والمعرفيّ لأبنائنا وبناتنا الطلبة صنّاع المستقبل الذي نرجوه بإذن الله.
إذا كان الطالب حاصلاً على تقدير من جامعة أخرى وظهر معدله رقماً تحسب نسبة معدله التراكمي وفق معيار جامعته، ويعادل معدله بما يناظره في جامعة العلوم التطبيقية الخاصة، وإذا لم يظهر رقماً يحسب له متوسط علامة تقديره في جامعة العلوم التطبيقية الخاصة. يقبل الطلبة في برنامج الدراسات العليا بقرار من عميد البحث العلمي والدراسات العليا بناء على تنسيب شعبة الدراسات العليا في القسم، ويبلغ القرار إلى الطالب ومدير القبول والتسجيل والقسم والكلية. يقبل الطلبة الحاصلون على تقدير مقبول بناءً على أسس معينه صادرة من وزارة التعليم العالي الأردني.
وفي الختام كرّمت جامعة العلوم التطبيقية الخاصة ممثلة برئيس الجامعة الأستاذ الدكتورة إيمان بشيتي القائمين على الورشة من أعضاء مجلس هيئة الاعتماد وأعضاء لجنة الإعداد. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ويكذبون بما يقولون، ويقهرونهم ويدعونهم إلى العودة إلى الكفر. لذا يرسل الله لهم تبشير في هذه الآية بالاستنصار به للفوز على القوم. وأن نهاية كل جبار هي الهلاك. كما ورد عن قتادة أن لفظ جبار عنيد يطلق على الشخص الذي يأبي أن يقول لا إله إلا الله، أي الذي يكفر بالله. ورد في تفسير السعدي أن الضمير في استفتحوا يعود على الكافرين. ويفسر الآية على أن الكافرين هم الذين استعجلوا الفرقان بين أولياء الله وأعدائهم. واستعجلوا العقوبة والعذاب. ويوضح أن عاقبة الكافرين من خلال الآية هي الخسارة في الحياة الدنيا ويوم الحساب. شاهد أيضا: فوائد سورة النور للشفاء تفسير واستفتحوا نتطرق في النقاط التالية إلى التعمق في تفسير: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ، وذلك من خلال التعمق في فهم معنى الاستفتاح: إن لفظ الاستفتاح الذي أمر الله به الأنبياء في هذه الآية الكريمة يشير إلى طلب النصر من الله. والضمير في لفظ استفتحوا عائد على الأنبياء جميعهم. وتحمل الكلمة بشرى ووعد من الله لكافة الأنبياء بأنه سوف يهلك الظالمين والكافرين. وتظهر دلالة الاستفتاح هنا في ظن الكافرين والظالمين أن ما يدعو إليه الأنبياء ليس حق. نظرًا لأن الله أمهلهم ولم يعذبهم، وتمادوا في السخرية من المسلمين وأذيتهم.
أن الكافرين كانوا يدعون إن كان حديث وكلام الأنبياء صادق أن يرسل الله عليهم العذاب في صور مختلفة. وأن الضمير في استفتحوا يعود على الأنبياء كونهم يئسوا من إيمان هؤلاء الكافرين بالله. وأنهم يطلبون من الله النصر من خلال الدعاء على القوم بالعذاب. وقد طلب الأنبياء أن يعذب الله الكافرين في آيات قرآنية متعددة، مثل الآية الكريمة في سورة نوح رقم 26. والتي دعا خلالها النبي نوح بأن يظهر الله الأرض تمامًا من كل كافر. مثل الآية الكريمة في سورة يونس رقم 88. والتي دعا خلالها النبي موسى بأن يطمس الله على أموال الكافرين ويشدد على قلوبهم. ويفسر البغوي لفظ خاب بكونه يحمل معنى خسر أو هلك، أما لفظ جبار فسره على كونه يحمل معنى الفرد الذي لا يرى أحد أعلى منه أو فوقه. وأن الجبرية تكمن في طلب العلو إلى مكانة بدون هدف أو غاية. والذي يجبر الأفراد على مراده فقط، وقد أوضح في تفسيره أن هذه الصفة مخصصة لله فقط. ويفسر البغوي لفظ عنيد كونه يحمل معنى الفرد المعاند للحق والذي يتجنبه ويعرض عنه. وهو الفرد الذي يتعالى عن قول لا إله إلا الله، ويرفض توحيد الله. إعراب: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فهم الأسلوب البلاغي ومعرفة إعراب الكلمات يساهم في تفسير: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ، كما يساهم في تعلم الطريقة الصحيحة في نطق الآية القرآنية خلال التلاوة: اللفظ واستفتحوا معطوف على جملة "فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ" من الآية رقم 13 في السورة.
أما الذين يجحدون آيات الله، ويعصون رسل الله، ويستعذبون غضب الله، يتجبرون في الأرض، أو يُنفِّذون أوامر المتجبرين.. كيف؟ ﴿ وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ﴾ [هود: 59]. ليس للمستبدين فحسب، بل الاتهام - بِحَقٍّ - للمنبطحين الذين أدمنوا الذل إلى درجة التلذُّذ، ومن ثم فهم يتبعون كل جبار عنيد يغشون سلطانه، ويرفعون صوره، ويُنفِّذون أوامره، كأنهم من فرط إدمانهم الذل لا يستطيعون الحياة بدونه، حتى ولو وضع الحبال في رقابهم وأيديهم، يجرّهم بها وهم فرحون! كل جبار عنيد، وكل مداهن لجبروته عِرْبيد، وكل مؤتَمِر بأمره لاعق لحذائه، ضمن العبيد، سيغشى جهنم، وسيتجرع الصديد، يلفّه الموت من كل مكان، وما هو بميت، وأمامه عذاب غليظ، إلا من تاب وعمل صالحًا ثم اهتدى. عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ﴿ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ ﴾ [إبراهيم: 16، 17] قال: يُقَرَّب إلى فيه، فيكرهه، فإذا أُدْنِيَ منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دُبُره؛ يقول الله: ﴿ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴾ [محمد: 15]، ويقول الله: ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ ﴾ [الكهف: 29] أخرجه الترمذي.