إذا - يا ابنتي - نعم من الممكن أن يكون الشخص حاملاً للثلاسيما ( ساكنة)، ودمه ممتاز جدا, هذا أمر ليس بالنادر. أما بالنسبة لوالديك, فإن أحدهما على الأقل حامل للثلاسيميا, أي لديه ثلاسيميا ساكنة, وبسبب عدم وجود أي شكوى لديه, وبسبب عدم شيوع تحاليل ما قبل الزواج في السابق, فحالته لم تشخص, وكثيرون هم الحاملون للثلاسيميا، لكنهم يجهلون ذلك, حيث لا يشخص عندهم المرض إلا عند تعرضهم لمشكلة صحية آخرى. بالنسبة للأطفال مستقبلا, فلا يوجد جواب قاطع بنعم أم لا, بل هنالك هو احتمالات ونسب, والاحتمالات هي كما أخبرتك بها الطبيبة, ففي كل مرة يحدث فيها الحمل، سيكون هنالك احتمال: 25٪ لأن يأتي المولود سليما. زواج حاملي الانيميا المنجلية من بعض؟! - منتدى الوراثة الطبية. 25٪ حاملا لفقر الدم المنجلي. 25٪ حاملا للثلاسيميا الساكنة. 25٪ مصابا بفقر الدم المنجلي. ولا علاقة بين وجود مرض الثلاسيميا وبين التشوهلت الخلقية, بمعنى أن المصاب بمرض الثلاسيميا لا ترتفع عنده نسبة التشوهات الخلقية, لكن يجدر الإشارة هنا إلى أنه وحتى في الزوجين الطبيعين، أي ليس لديهما مرض الثلاسيميا، أو فقر الدم المنجلي، فإن احتمال ولادة طفل يحمل تشوه خلقي ما, هو احتمال موجود ويعادل 4٪ تقريبا, وبالتالي فإن هذه النسبة ستكون موجودة عندكما, بغض النظر عن مرض الثلاسيميا، أو فقر الدم المنجلي, وهذه النسبة لا يمكن الوقاية منها لغاية الآن, وهي موجود في كل بقاع الدنيا, حتى في أكثر الدول تقدما.
19-Oct-2005, 06:46 PM # 1 عضو جديد مورث جديد رقـم العضويــة: 1122 تاريخ التسجيل: Oct 2005 المشـــاركـات: 2 نقـاط الترشيح: 0 نقـــاط الخبـرة: 10 زواج حاملي الانيميا المنجلية من بعض؟!
مافيه خوف؟!!!
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وتمام ذلك إنما يكون بإنجاب الذرية الصحيحة القادرة على القيام بالتكاليف. وإذا علم الخاطبان أن زواجهما قد ينتج عنه ولادة أطفال مرضى أو حاملين للمرض ، فإن الخير لهما هو ترك الزواج حينئذ ، درءا لهذه المفسدة المتوقعة ، وتقليلا للشر والضرر في أمة الإسلام ، ووقاية لأنفسهما من المتاعب والآلام التي قد تلحقهما أثناء رعاية الولد المريض. وأما من حيث الجواز ، فيجوز لحامل هذا المرض أو المصاب به أن يتزوج من صحيحة أو مصابة بالمرض ، إذا قبلت ذلك ، بعد علمها بحاله ، ولهما أن يتفقا على عدم الإنجاب. زوجي حامل للأنيميا المنجلية وأنا مصابة بثلاسيميا ساكنة فما وضع أطفالنا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ولا يجوز لواحد منهما أن يتزوج إلا إذا أَخبر بمرضه ؛ لأن كتمان ذلك غش محرم. والله أعلم.
تُريد معرفة حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني ، وهل له كفارة؟ تابعنا في هذا المقال وسنوضحه لك. إذا كنت تستطيع الصيام؛ فيجب عليك قضاء ما أفطرته من رمضان قبل حلول رمضان القادم؛ فقال الله، عز وجل، في كتابه العزيز: "فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. " (البقرة: 184) وإذا لم يكن لديك عذر معتبر شرعًا؛ فلا يجوز أن تقوم بتأخير القضاء إلى ما بعد رمضان القادم؛ فعن السيدة عائشة، رضي الله عنها، قالت: "كان يكون عليَّ الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان، لمكان النبي صلى الله عليه وسلم. " متفق عليه. وإذا قمت بتأخير قضاء صيام رمضان، دون عذر، حتى دخل رمضان القادم؛ فوجب عليك مع القضاء كفارة التأخير، وقد خالفت وأثمت، والله أعلم. أما إذا كنت تتساءل الآن عن ما هي كفارة تأخير قضاء الصوم ؟ تابعنا في السطور التالية لنوضحها لك. ما هي كفارة تأخير قضاء الصوم؟ كما ذكرنا، في الأعلى، لا يجوز تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان القادم ، إلا في حال تواجد عذر ما، وفي حال تأخر القضاء دون عذر؛ فوجب على العبد مع القضاء كفارة التأخير، وهي كالآتي: -إطعامُ مسكين عن كل يوم؛ فرُوي عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة، رضي الله عنهم، قالوا في من عليه صوم فلم يصمه حتى أدركه رمضان آخر: عليه القضاء وإطعام مسكين لكل يوم، والله أعلم.
[3] هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء يجوز ذلك في وجود العذر فقط وإلا لا يجوز للإنسان الذي يستطيع الصوم أن يدفع كفارة أو صدقة بدلًا من الصوم، والأعذار التي تبيح ذلك واردة في السنة النبوية الشريفة ولا سيما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله – عز وجل – وَضَعَ عنِ المسافر الصومَ، وشطر الصلاة، وعن الحُبْلَى والمرضع الصومَ"، وقول ابن عباس رضي الله عنه: ""كانت رخصة للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، وهما يطيقان الصيام أن يُفطِرا، ويُطعِما مكان كل يوم مسكينًا، والحُبْلى والمُرضِع إذا خافتا – يعني على أولادهما – أفطرتا وأطعمتا"، والله تعالى أعلم وأحكم. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام قبل رمضان بيوم إلى هنا نكون قد بينا حكم صيام القضاء بعد رمضان الثاني ، بالإضافة إلى العديد من الأحكام المتعلقة بشهر رمضان المبارك؛ كمقدار كفارة تأخير قضاء رمضان، تأخير قضاء رمضان لعدة سنوات عند المالكية، هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء. المراجع ^, حكم تأخير صيام القضاء, 11-04-2021 ^, مقدار كفارة تأخير القضاء, 11-04-2021 ^, حكم كفارة تأخير رمضان, 11-04-2021
السؤال: كنت ومنذ فترة في الصغر أصوم شهر رمضان وعندما تأتيني الدورة أفطر وعند انقضاء رمضان لا أصوم القضاء وذلك تهاونا مني، وكان حينها عمري 15 عاما ولم أقض هذه الأيام، فكيف أكفر عن هذه المعصية؟ وهل يلزمني أن أصومها الآن متتالية؟ أم يجوز الفصل بينها؟ لنفترض أنني في كل شهر أفطر 6 أيام من رمضان فهل يلزمني أن أصومها متتالية لكل سنة 6 أيام بمعنى أن أصوم 84 يوما متتاليات لأن عمري حاليا 28 سنة؟ أرجو منكم التوضيح وكم قيمة الكفارة؟ وكيف يكون عتق الرقبة مع أن الناس حاليا جميعهم أحرارا؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تأخير قضاء الصيام حتى يحل رمضان التالي يعد تهاونا لا يحل وتجب منه التوبة إلى الله تعالى، وكفارته بعد التوبة قضاء سائرالأيام التي أفطرتها للعذر، مع كفارة تأخير القضاء، وهي عبارة عن إطعام مسكين واحد عن كل يوم من الأيام التي تأخر قضاؤها لغير عذر، والإطعام قدره مد من غالب قوت البلد، والمد يعادل 750 جراماً من الأرز تقريباً،. قال ابن قدامة في المغني: وجملة ذلك أن من عليه صوم من رمضان فله تأخيره ما لم يدخل رمضان آخر، لما روت عائشة قالت: "كان يكون علي الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان" (متفق عليه)، ولا يجوز تأخير القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر، لأن عائشة ـرضي الله عنها- لم تؤخره إلى ذلك، ولو أمكنها لأخرته ولأن الصوم عبادة متكررة فلم يجز تأخير الأولى عن الثانية كالصلوات المفروضة، فإن أخره عن رمضان آخر نظرنا فإن كان لعذر فليس عليه إلا القضاء، وإن كان لغير عذر فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم، وبهذا قال ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك والثوري والأوزاعي والشافعي وإسحاق.