والسـوق لـه سايـم وشـاري وبايـع واللي ربح ببضاعتـه يمـدح السـوق ………. والنـاس تطلـب نـادرات البضـايـع يا مدوّر الطيـب تخيّـر علـى الـذوق……….. وأحفظ معك مـن قـول فـارس ودايـع لو كـان بالإرشـاد والنصـح مسبـوق ………. ذكـرى لعـل لهـا تــرق السمـايـع جواهرٍ معهـا شـذى المسـك مرفـوق …….. ومعهـا التجـارب مثبتـه بالوقـايـع واللي لبس من جوهر المرجلـه طـوق …….. شعر عن الكلمه الطيبه والكلمه الخبيثه. مثلـي مجـرّب والتـجـارب نفـايـع سافرت لي طرقه وطبيـت لـي سـوق …… وخاويت فـي دربـي جميـع النزايـع والله خلـق فالنـاس ميـزات وفـروق ……….. النـاس شتـى بالشـيـم والطبـايـع أحـدٍ علـى مبـدأ ولـه نظـرةٍ فــــوق ………وأحـدٍ كمـا ثلـجٍ علـى القـاع مايـع ولاني وكيـل آدم علـى كـل مخلـوق ……. لكـن أشـوف بخلـق ربـي نـوايـع. ******************************************** أخوان قطنه ما بهم عيب وقصـور *** تـشهـد لـهـم بالطـيـب كـل القبـايـل وأخص أنا من كان بالطيب مخبور *** ما هـو خفي يا أهَلْ القلوب الهبايل.
والشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لما قدم عليه: "قومك يا نعيم كانوا خيرا لك من قومي لي"، قال: بل قومك خير يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قومي أخرجوني وأقرك قومك... فقال نعيم: يا رسول الله قومك أخرجوك إلى الهجرة، وقومي حبسوني عنها" [4]. لقد كانت الكلمة الطيبة التي خرجت من شفتي هذا الصحابي غاية في الأدب واللباقة، وكان رده الموفَّق عنواناً على حسن سمته، ودماثة خلقه، وجميل خصاله، ومما علم أن التشبه بالصلاح فلاح، فليتنا نقتدي به. [1] رواه البخاري، 3/ 1090، (2827)، ومسلم، 2/ 699، (1009). [2] رواه البخاري، 5/ 2377، (6113). قصص عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة | المرسال. [3] الاستيعاب، 1/ 476. [4] المصدر السابق.
تنساب انسياب الهواء، فتعطر الأرجاء، وتطيب الأنحاء، وتلطف الأجواء، وتصعد إلى السماء، تجاوز السحب، وتشق الحجب، مشتاقة لربها، وإليه مستقرها ومستودعها؛ قال الله تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10]. يسيرة على المتقين، فقد نشرت في بحورهم شراعها، وألقت عليهم رياحها، فطابت بها صدورهم. والكلمة الخبيثة بعكس ذلك، تمجها الآذان، ويظلم منها الوجدان، وتورد النيران، وتفرق الإخوان، كم أغلقت باباً، ووضعت حجاباً، وقطعت أسباباً، وفرقت أحباباً، وأسخطت الخالق، وأوردت المهالك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم) [2]. شعر عن الكلمه الطيبه الكلمه الخبيثه. والكلمة الخبيثة كشجرة خبيثة، قريبة جذورها، قصيرة فروعها، مُرة ثمارُها، قد بلغ بها السُّوسُ كلَّ مبلغ؛ فلا تنتفع برِي ولا سَماد، كالوتد والحجر لا حياة فيهما؛ رآها صاحب البستان على ذلك الحال فاجتثها فهوت في النار تستعر، قال الله تعالى في شانها: ﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 26]. وعوداً إلى الكلمة الطيبة مبدأ الحديث، فقد حدث أن وجّه لنا الأخُ الشريف المقيم بالجزيرة من أقاليم السودان، دعوةً بمناسبة زواج أخيه، فبلغتنا وقد اكتنفها الخطأ، فأخلفنا موعده بغير ملكنا، وجئنا تالي يوم السعد، فما إن رآنا حتى هش وبش، وأقبل علينا مرحبا، ولم يلبث أن جاء بكبش حنيذ فقربه إلى ضيوفه، وعبارات الترحيب تنبعث من لسانه فيفوح أريجها معطراً القرية الخضراء.
ولقد أوضح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم خطورة اللسان حين قال لمعاذ صلى الله عليه وسلم في حديث طويل جاء فيه:«قال معاذ:قلتُ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِىِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِى بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ، قَالَ: « قُلْ رَبِّىَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّّ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ: « هَذَا». الكلمة الطيبة مفتاح القلوب – جريدة المنصة الاخبارية. ولقد بَيَّن الله عز وجل في كتابه الكريم فضل الكلمة الطيبة وسموها الأية 24: 26 من سورة إبراهيم: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء% تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ%وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ).
– ثيودور إسحاق روبن "الرجل العظيم يظهر عظمته بالطريقة التي يعامل بها الرجال الصغار. " – توماس كارلايل "كل ما أقوله هو أن اللطف ليس له حدود. " – كاثرين ستوكيت "تصبح الحياة أسهل وأكثر جمالًا عندما نرى الخير في الآخرين. " – روي تي بينيت "الرقة واللطف ليسا من علامات الضعف واليأس ، بل مظاهر القوة والعزيمة. " – خليل جبران "أشعر بالصدمة حقًا عندما أقابل أشخاصًا يعتقدون أن اللطف لا يهم. لأنني أعتقد أنه الشيء الوحيد المهم إلى حد كبير ". – جوش رادنور "لنتعلم كيف نعيش بلطف ، ونحب الجميع ، حتى عندما لا يحبوننا. " – البابا فرانسيس " اللطف لغة يستطيع الصم سماعها والمكفوفون يستطيعون رؤيتها ". – مارك توين "اللطف يولد اللطف". – سوفوكليس "اللطف ليس عملاً. اللطف الحقيقي لا يتوقع شيئًا في المقابل ولا ينبغي أبدًا التصرف بشروط ". – روي تي بينيت "عندما تكون الكلمات صحيحة ولطيفة ، يمكنها تغيير العالم. " – بوذا "الكلمات الرقيقة لا تكلف الكثير. ومع ذلك فإنهم ينجزون الكثير ". اقوال جميلة عن الطيبة | المرسال. – بليز باسكال "لقد فهمت أن أهم الأشياء هي الرقة واللطف. لا يمكنني الاستغناء عنها ". – بريجيت باردو اسأل نفسك: هل كنت طيبًا اليوم؟ اجعل اللطف أسلوبك اليومي وغير عالمك ".
الموت حق، والصبر على وطأة الصدمة احتساب. لقد صُدمت حقاً عند تلقي نبأ وفاة الزميل والصديق علي عمر عسيري من خلال تلقي رسالة هاتفية قصيرة تقول قدم إلى - رحمة الله - الشاعر علي عمر عسيري قبل عصر هذا اليوم بعد ساعات من دخوله المستشفى. ولم أتمكن من استذكار اسم صاحب رقم الهاتف الذي نقل إليّ هذا الخبر الصدمة. الشاعر علي آل عمر عسيري - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية. وهاتفت صاحب الرقم فعرفت من نغمة صوته الحزين أنه الصديق والزميل ورفيق درب الفقيد الشاعر أنه أحمد التيهاني، فسألته ما الخبر يا أحمد؟ وما سبب الوفاة؛ فقد تبادر إلى ذهني أن الفقيد تعرض لحادث سيارة - وما أكثر الحوادث المؤدية للموت، وكم أحزنتنا أحداثها، وأدمت من كثرتها قلوب الكثير - فأكد لي سبب الوفاة هو ما ذكرت لك في الرسالة حالة مرضية مفاجئة، ووفاة عاجلة. نعم إنه القدر، وما شاء ربي فعل. كنت حين تلقي الخبر منهمكاً في إعداد عمل أعده للمشاركة في موسم عسير السياحي لهذا العام، وكنت أتذكر أسماء من قد يكون حاضراً، أو مشاركاً، أو زائراً للمناسبة التي أعدها، وكان اسم علي آل عمر واحداً من تلك الأسماء فيا للصدفة، ويا لهول الصدمة. توقفت كل رغبة لدي في إنجاز ما عزمت على إنجازه في تلك الليلة وأشغلت التفكير - بشكل مكثف - في استعادة شريط طويل من الذكريات تعود إلى الوهلة الأولى التي تعرفت فيها على الشاعر الفقيد، وكان ذلك في ليلة جميلة، بل وتاريخية من ليالي مدينة أبها وهي المدينة التي أحبها الشاعر الفقيد وقال فيها أجمل قصائده، وجمع أجمل ما قيل فيها من قصائد في كتاب يُعد أجمل ما كُتب.
وقال عسيري: إنه استعاد الثقة في نفسه وأعماله بعدما رأى انتشارها الكبير على «تيك توك»، وحكى قصة صعوده وبداياته في العمل كصحفي.
كان أحمد التيهاني من أولي العزم لما اختار (الشعر في عسير 1351-1430) موضوعاً لأطروحته في الدكتوراه، وكان عاشقاً صابراً لما أخرجها في كتاب من جزأين كبيرين، في 1100 صفحة، ولا يساورني شك في أن هذا الضرب من الكتب يحتاج إلى قارئ يتحلى بصفتي العشق والصبر! وأظنك ستتهيب هذا الكتاب، بادي الرأي، وربما أعرضت عنه، أو سوفت الظهور عليه إلى قابل الأيام، ولكنك إن وقفت على فهرسه، وقرأت مقدمته، ومررت على ثبت المصادر والمراجع، ستحمد للباحث صبره وعشقه؛ لأنه لا يكتب هذا النوع من الكتب إلا صابر عاشق. أقام التيهاني أطروحته على الشعر في إقليم عسير- جنوبي المملكة العربية السعودية- وكأنه استبق القارئ إلى تفسير هذه الإقليمية في درس الأدب في هذه الناحية أو تلك، وكان حقا عليه أن يدرس الشعر في كل البلاد لا أن يستأثر بجهده وتعبه ناحية ما، مهما كانت مرتبتها في الشعر والثقافة! لعلك فكرت في شيء من ذلك. وما كان أحمد إقليميا حين توفر على الشعر في عسير، وحسبك أن تستعيد عدد الصفحات لتدرك ثقل التبعة التي ألقيت على كاهل باحث أجمع عزمه على درس الشعر، دون سواه من فنون الأدب، في عسير، وفي ثمانين سنة من تاريخها الأدبي الحديث! كأنما أحس أحمد لناحية عسير ما ندعوه، اليوم، «شخصية» في المكان، لا تنفى عما سواها، ولكنها لا تصدنا عن تبيانها في الجغرافية، والإنسان، والثقافة، والفنون، أو عساه أحس، بدافع «البلدية الثقافية»، وهو دافع حسن والخوض فيه واجب، أن درس الشعر في هذه الناحية كأنما هو تتمة لما بدأه الأستاذ الجليل الدكتور عبد الله أبو داهش في تدوين صورة الثقافة العالمة في عسير وجنوبي البلاد السعودية، فخف يلم أشتات الرقم والوثائق والمخطوطات، في دأب وجلد عجيبين، وكأنما كان أبو داهش يستهل «عصر تدوين» جديداً لهذه الناحية من جزيرة العرب.