ما الحكمة في ذكر السبعين في قوله تعالى: إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قال الله سبحانه وتعالى لرسوله: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 80]. معنى أن تستغفر لهم سبعين مرة - YouTube. قيل عن السبعين: "المراد بالسبعين الكثرةُ وليس تمام العدد، كما هو المألوف في الاستعمال العربيِّ والقرآنيِّ لكلمة (سبعين)؛ أي: إنْ تستغفر لهم كثيرًا"، ولا يستقيم هذا القول في الاستعمال القرآنيِّ لكلمة سبعين؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا ﴾ [الأعراف:155]، ولم يقل أحدٌ: إنه بمعنى اختار كثيرًا من الرجال. وقيل: "السبعين غاية الكمال"، ولا يستقيم هذا القول كذلك، بل صحَّ في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله إني لأستغفر اللهَ وأتوبُ إليه في اليوم أكثرَ من سبعين مرة))؛ رواه البخاري. ولو كان الكمال في السبعين، لاكتفى به، بل المائة أكمل، كما روى مسلم في صحيحه عن الأغرِّ المزنيِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه لَيُغانُ على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة))؛ رواه مسلم.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
= فأعطاه قميصه = وإذا فرغتم فآذنوني. (27) فلما أراد أن يصلي عليه, [جذبه] عمر، (28) وقال: أليس قد نهاك الله أن تُصَلّي على المنافقين؟ فقال: بل خيّرني وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، قال: فصلي عليه. قال: فأنـزل الله تبارك وتعالى: (ولا تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره) ، قال: فترك الصلاة عليهم. (29) 17051- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة, عن عبيد الله, عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبي ابن سلول جاء ابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فسأله أن يعطيه قميصه يكفّن فيه أباه، فأعطاه. ثم سأله أن يصلي عليه، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ بثوب النبيّ صلى الله عليه وسلم, فقال: ابنَ سلول! أتصلي عليه، وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما خيَّرني ربّي, فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، وسأزيد على سبعين. فقال: إنه منافق! ص2943 - كتاب التحبير شرح التحرير - لما نزل إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة لأزيدن على السبعين فعمل رسول الله - المكتبة الشاملة. فصلى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم, فأنـزل الله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره).
* الإعراب: (وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ) استئناف مسوق لبيان قصة ثعلبة بن حاطب وهو نموذج مجسّد للنفاق وسيأتي حديثه في باب الفوائد، ومنهم خبر مقدم ومن موصول مبتدأ مؤخر وجملة عاهد الله صلة. (لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ) اللام موطئة للقسم وإن شرطية وآتانا فعل ماض ونا مفعول به وهو فعل الشرط ولنصدقن جواب القسم وجواب الشرط محذوف واللام في لنصدقن واقعة في جواب القسم ولا يمتنع الجمع بين القسم واللام الموطئة له. ولنكونن عطف على لنصدقن ومن الصالحين خبر نكونن والاسم مستتر تقديره نحن (فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) الفاء عاطفة ولما ظرفية حينية أو رابطة وآتاهم فعل وفاعل مستتر ومفعول به ومن فضله جار ومجرور متعلقان بآتاهم وجملة بخلوا به لا محل لها وتولوا عطف على بخلوا والواو حالية وهم مبتدأ ومعرضون خبر. (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ) الفاء عاطفة وأعقبهم فعل وفاعل مستتر ومفعول به أول ونفاقا مفعول به ثان وفي قلوبهم صفة نفاقا أي متمكنا راسخا في قلوبهم والى يوم حال أي ممتدا وجملة يلقونه مضاف إليها الظرف.
وللتدريب أثناء الخدمة أهمية كبيرة نظراً لما يهيئه التدريب للموظف من معارف ومهارات جديدة تطلبها مهنته أو من خلال تعرفه على أفضل الحلول للمشكلات التي يواجها أثناء ممارسته لمهنته مما يزيده تمكناً في أداء عمله ويساعده على تجنب الأخطاء ،ليصل بذلك إلى المستوى المنشود الذي تطمح إليه جهة تسعى للرقي والتقدم. أهداف تدريب الموظفين لماذا نقاوم التغيير ؟ يمكن أن يؤدي الخوف من المجهول غياب الأمان الوظيفي، وعدم القدرة على التنبؤ بالمستقبل وكذلك شكل التغيير ومداه، وكون التغييرالتغييرَ شكلاً من أشكال التهديد لأمنهم الوظيفي ، وانعدام الثقة في المنظمة ، والخوف على المصالح الشخصية وتضارب المصالح وتقاطعها وعلاقة التغيير ببيئة العمل من اسباب مقاومة التغيير. سوء الفهم لجدوى التغيير والاثار الايجابية التي قد يحققها والرغبة في الاستمرار في تنفيذ المهام بالطريقة التي اعتاد عليها الموظف وبنفس الادوات ومع نفس الفريق بقيادة القائد نفسه. لان التغيير قد يزيد حجم المهام والاعباء التي قد لا يرغب الموظف او العامل بالقيام بها. كما ان غياب الشفافية وعدم وضوح أهداف التغيير بين الرئيس والمرؤوسين يزيد من مقاومة التغيير. إدارة البعثات - دليل منسوبي إدارة البعثات. غياب الخطط الاستراتيجية للتغيير وتحسين الاداء وعدم اطلاع العاملين على هذه الخطط يجعل التغيير مفاجئا وصادما للعاملين وربما يؤدي لمقاومة حادة للتغيير خاصة اذا كان مرتبطا بحجم المهام ومصالح العاملين. "
أخيرا القبول بالتغيير مطلب مهم لتحسين الاداء وتحسين المخرجات... كن مرنا واقبل بالتغيير الايجابي ".
كلمة الوكيل الحمد لله وكفى والصلاة على المصطفى أما بعد,, يعد التواصل الإلكتروني أحد أهم سمات العصر الحديث التي لا يمكن بحال من الأحوال الاستغناء عنها في ظل الثورة التقنية... المزيد >
نبذة عن إدارة الابتعاث والتدريب هذه الإدارة تم إنشاؤها مع بداية إنشاء جامعة الرياض للبنات, وقد أنشئت عام 1428هـ الموافق 2007م وهي إحدى الإدارات التابعة لوكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي. نسعى في إدارة الابتعاث إلى تقديم الدعم والمساندة لجميع منسوبات الجامعة سواءً من كانوا على رأس البعثة أو راغبين في الابتعاث للحصول على درجة علمية أو تطوير مهاراتهم أكاديميًا و إداريًا و فنيًا عن طريق التدريب حسب ما تقتضيه مصلحة الجامعة.