هل تعرفين أن قماش المخمل كان في الماضي مخصّصاً للأثرياء فقط؟ فهذا القماش كان يجسّد الوضع الماديّ المرموق للطبقة الثريّة التي كانت تتزيّن بالأقمشة الثقيلة. المخمل أصبح اليوم جزءاً لا يتجزّأ في الموضة، فلقد برز على منصّات عروض الأزياء منذ سنة 1920 وبقيَ يرافقنا حتى اليوم. فستان مخمل، قميص مخمل، تنّورة مخمل، أكسسوارات مخمل... التصاميم تتعدّد وتختلف. إذا لم تلجئي إلى هذه الصيحة بعد فلقد حان الوقت لذلك! دلّلي نفسكِ بتصاميم من هذا القماش واحصلي على إطلالة ملكيّة دافئة، أنيقة وفاخرة. ارتدي فساتين مخمل في لوكاتكِ المسائيّة أو حتى في إطلالاتكِ النهاريّة الكاجوال، لكن انتبهي حول طريقة تنسيقه، فالمخمل لا يتحمّل الكثير من التفاصيل والزخرفة ومن الأفضل اعتماده مع تصاميم بسيطة. اخترنا لكِ موديلات فساتين مخمل جديده يمكنكِ اعتمادها في مختلف المناسبات. في إطلالاتكِ الكاجوال، لا تتردّدي في اعتماد فستان Rag & Bone، سيعطيكِ لوكاً كلاسيكيّاً بسيطاً، نسّقيه مع حذاء مسطّح للوك مريح. أمّا إذا كنتِ تريدين أن تتميّزي عن باقي صديقاتكِ في المناسبات الرسميّة، فالفستان المخمل هو أفضل خيار لكِ! إلجئي إلى فستان Emilio De La Morena الذي سيعطيكِ لوكاً ملكياً بامتياز.
إليكِ أدناه موديلات فساتين مخمل جديده، اخترناها لكِ للتألّقي بها في كافّة المناسبات. اقرئي أيضاً: لن تعتمدي الترانشكوت بالطريقة التقليدية بحسب مجموعات ربيع وصيف 2018 اللّون البنفسجي الفاتح سيرافق إطلالاتكِ كافّة بحسب مجموعات ربيع وصيف 2018 Christopher Kane، موجود لدى Diane Von Furstenberg، موجود لدى Emilio De la Morena، موجود لدى ، موجود لدى Juan Carlos Obando، موجود لدى Miu Miu، موجود لدى Rag & Bone، موجود لدى Raquel Diniz، موجود لدى Roland Mouret، موجود لدى Saint Laurent Paris، موجود لدى
إلى جانب كونه فستان مخمل، فإنّه يتمتّع بقصّة مبتكرة لدى الأكتاف والصدر، سيجعلكِ تبدين بغاية الجمال والأناقة. أمّا إذا كنتِ تريدين الابتعاد عن اللوكات الكلاسيكيّة المعتادة لكنّكِ تريدين أن تطلّي بكامل الأناقة، إلجئي إلى فستان مخمل من Saint Laurent Paris، سيزيدكِ جاذبيّة وروعة وذلك من خلال قصّته القصيرة. لإطلالة جذّابة أيضاً، اعتمدي فستان مخمل من Juan Carlos Obando، هذا الموديل يتميّز بقصّته غير المتوازية من الأسفل، بالإضافة إلى قصّته المكشوفة لدى منطقة الكتفين والصدر. إذاً بكلّ بساطة، المخمل يليق بكلّ سيّدة مهما كان أسلوبها. لا تتردّدي في اللجوء إلى موديلات فساتين مخمل في كافّة الأوقات، فإذا عدنا إلى الوراء عبر التاريخ ستتأكّدين أنّ قماش المخمل له مكانة خاصّة في عالم الموضة والسينما. لقد رصدنا هذه الصيحة في الأفلام والحملات الإعلانيّة. ففي العام 2015، ظهرت Irina Shayk في حملة Bebe مرتديةً فستان مخمل، تلتها حملتا Guess وValentino لموسم خريف وشتاء 2016. من جهةٍ أخرى، كثرت الأفلام التي ظهرت فيها موديلات فساتين مخمل منذ القرن الماضي حتى اليوم. أبرزها فيلم Tonight or Never في العام 1931 وفيلم Meet me in St. Louis في العام 1944 وفيلم War and Peace في العام 1956 وفيلم My Date with the President's Daughter في العام 1998، سلسلة Lord of the Rings وفيلم Age of Adeline في العام 2015.
10:48 AM | الخميس, 16 أيلول 2021 2021-09-16 10:48:10 تعتبر الفساتين هي واحدة من بين الملابس التي تلجأ الكثير من السيدات إلى ارتدائها بالأخص في أوقات الحفلات والسهرات الليلية، وذلك لأنها تعطي للمرأة الإطلالة الجذابة والمميزة، ومن بين أنواع الفساتين المختلفة التي تفضلها السيدات، وبالأخص في فصل الشتاء هي الفساتين المخمل، ولذلك فمن خلال موضوعنا اخترنا لكِ أجمل موديلات فساتين مخمل جديدة. سنتحدث في هذا الموضوع عن أفضل وأجمل موديلات فساتين مخمل جديدة بتصميماتها كافة، فساتين تناسب الجميع سواء كانت قصيرة أو طويلة، رفيعة أو سمينة، سنوضح لكِ المزيد من التفصيلات الخاصة بهذه الفساتين الرائعة التي أصبحت واحدة من أهم الاختيارات في عالم الموضة ودور الأزياء العالمية. أجمل موديلات فساتين مخمل جديدة بالصور تعتبر الفساتين المخمل هي واحدة من أفخم الأقمشة على الإطلاق، فهي مصنوعة من أغلى أنواع القطنيات والحرير كذلك، وتوجد العديد من التفصيلات الجديدة الخاصة بهذه الفساتين في موضة فساتين عام 2021 حسبما أوضحت دار الموضة والأزياء العالمية في أبرز عروضها المميزة، وفيما يلي نرصد لكِ مجموعة مميزة من الفساتين الجديدة المصنوعة من قماش المخمل.
يعتبر هذا الفستان رائجاً هذا الموسم ويضفي لمسة جميلة على إطلالتك في السهرات.
ت + ت - الحجم الطبيعي قد يكون فهم المصطلح وطرق استعماله في الخطاب الفكري العربي، من أظهر المشكلات المعرفية المعاصرة. على أن سوء التعامل مع المفاهيم والمصطلحات، غالباً ما يؤدي إلى خلل فادح في قراءة الظواهر السياسية والفكرية، بما يترتب على ذلك الخلل من تصورات وأحكام تنتهي على الجملة إلى البطلان. من الشواهد البيّنة على هذه المشكلة؛ طريقة التعاطي مع مصطلحي الحداثة وما بعد الحداثة. وفي الثقافة العربية المعاصرة على الخصوص، يحتدم نقاش مرير ومديد حول المصطلحين المذكورين من دون أن يصل إلى مستقر. أما السبب في ذلك فراجعٌ إلى أمرين: الأول؛ شبكة التعقيدات العلمية والايديولوجية التي رافقت ولادة المصطلح في مهده الأوروبي الأصلي في القرن السادس عشر. والثاني؛ الاضطراب الذي عصف بالنخب العربية والإسلامية، وهي تتلقى التدفّقات المعرفية لمصطلح وَفَد إليها على أحصنة الصعود الجامح للسيطرة الإمبريالية الحديثة في نهاية القرن التاسع عشر. ولئن كان لهذين الأمرين مجال آخر من التحليل والاستقراء، فقد وجدنا من المفيد معرفياً بسط مصطلح الحداثة وما بعدها، على نصاب التعريف. وإذاً، ما المقصود من مصطلح الحداثة وما بعد الحداثة؟ وما الدلالة التاريخية والفلسفية التي ينطوي عليها؟ أولاً، معنى الحداثة: وهو من المصطلحات العلمية، التي احتلت مكانة مركزية في الفلسفة، والفكر السياسي، وعلم الاجتماع.
كممارسة نقدية ، تستخدم ما بعد الحداثة مفاهيم مثل الواقعية الفائقة ، والمحاكاة ، والتتبع ، والاختلاف ، وترفض المبادئ المجردة لصالح التجربة المباشرة. [7] علاقة نظريات ما بعد الحداثة بالفلسفة تعد ما بعد الحداثة إلى حد كبير رد فعل ضد الافتراضات والقيم الفكرية للفترة الحديثة في تاريخ الفلسفة الغربية بل ويمكن وصف العديد من المذاهب المرتبطة بشكل مميز بما بعد الحداثة بأنها إنكار مباشر لوجهات النظر الفلسفية العامة التي تم أخذها كأمر مسلم به خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر ، على الرغم من أنها لم تكن فريدة في تلك الفترة. خصائص نظريات ما بعد الحداثة لا وجود للحقيقة على اعتبار ان هناك واقع طبيعي موضوعي خصائصه مستقل منطقيا عن البشر وممارساتهم الاجتماعية أو تقنياتهم الاستقصائية ، فبالطبع يرفض ما بعد الحداثيين هذه الفكرة باعتبارها نوعًا من الواقعية الساذجة. مثل هذه الحقيقة الموجودة ، وفقا لما بعد الحداثيين ، هي بناء مفاهيمي ، ومعتقدات اثرية غير حقيقية من الممارسة العلمية واللغوية على حد سواء. لا توجد مسلمات علمية او تاريخية يعبر مفكري ما بعد الحداثة عن الحقائق التاريخية او العلمية القديمة التي يسطرها المؤرخون ، على انها غير صحيحة ومن الجهل ان يتم التعارف بها وتداولها عل انها حقائق ومسلمات للتاريخ او العلم ، بل عوضا عن ذلك إنكار ما بعد الحداثة لوجهة النظر هذه التي تؤكد رفض الحقيقة الطبيعية الموضوعية ، وذلك عن طريق الزعم إنه لا يوجد شيء اسمه الحقيقة.
وكمثال لما بعد الحداثية يستشهد فيرميولين وفان دير آكين بـ 'السذاجة العالمة' و'البراجماتية المثالية' و'التعصب الوسطي' لردود الأفعال الثقافية المختلفة كما يستشهدان بتغير المناخ والأزمة المالية وعدم استقرار السياسات البيئية. تشير البادئة 'ما بعد' هنا إلى بعض المواقف الانعكاسية أو الاجترار التكراري، أما ما بعدية أفلاطون ، التي تعبر عن التحرك بين قطبين متعاكسين كما هي الحركة إلى الأمام. مراجع [ عدل] ^ الذاكرة والذاكرة المضادة. جيمس ييونغ. ترجمة صالح الرزوق. جريدة العراقية. سيدني. استراليا. اعداد متفرقة من عام 2018. انظر أيضا [ عدل] إخلاص جديد مابعد الحداثة
6- الانفتاح: إذا كانت البنيوية الحداثية قد آمنت بفلسفة البنية والانغلاق الداخلي، وعدم الانفتاح على المعنى، فإن ما بعد الحداثة قد اتخذت لنفسها الانفتاح وسيلة للتفاعل والتفاهم والتعايش والتسامح. 7- التناص: يعني التناص استلهام نصوص الآخرين بطريقة واعية أو غير واعية. بمعنى أن أي نص يتفاعل ويتداخل نصياً مع النصوص الأخرى امتصاصاً وتقليداً وحواراً. ويدل التناص على التعددية، والتنوع، والمعرفة الخلفية، وترسبات الذاكرة. 8-الدلالات العائمة: تتميز نصوص وخطابات مابعد الحداثة أن دلالات تلك النصوص أو الخطابات غير محددة بدقة، وليس هناك مدلول واحد، بل هناك دلالات مختلفة ومتناقضة ومتضادة ومشتتة. إضافةً لغيرها من المبادئ كـ: قوة التحرر، إعادة الاتبار للسياق والنص الموازي، تحطيم الحدود بين الأجناس الأدبية، التخلص من المعايير والقواعد، ومافوق الحقيقة. كما يمكننا ملاحظة أن هناك العديد من المبدعين والفنانين قد عادوا إلى الماضي البعيدِ ليقتبسوا مِنْهُ ويُضيفوا إليهِ إبداعاتِهمُ الجديدة، مثلاً ينشر روشنبارغ، أحَّدَ روّادِ حركة مابعد الحداثة، صورتَي "فينوس روكوبي" لفيلا سكويز و"فينوس أمام مرآتها" لروبز في سلسلة من لوحاته.
هل يعني هذا أنه يجب إهمال مفهوم ما بعد الحداثة أو اختزاله إلى شكل من أشكال الحداثة -باعتبارها لحظة من العصر الحديث-؟ وهل ما بعد الحداثة هي فقط شرط إمكانية تجديد الحداثة؟ هنا يتذكر ليوتار: أن بول سيزان [1] يسير ضد الانطباعيين، وبيكاسو يرد على سيزان، ودوشامب يرد بيكاسو. لذلك سيمثل كل منهم حالة "ما بعد حداثية" للآخر. وكما يقول في شرح ما بعد الحداثة للمبتدئين: "لا يمكن للعمل [الفكري أو الفني] أن يكون حديثًا إلا إذا كان ما بعد حداثي أولًا، وهكذا فإن ما بعد الحداثة لا تُفهَم على أنها تمثل الحداثة في نهايتها، بل في حالتها الوليدة، وهذه الحالة ثابتة". ومن جانبه، يشرح أنطوان كومبانيون في "المفارقات الخمس للحداثة" (1990) أن مصطلح ما بعد الحداثة كان يُستخدَم لأول مرة في الهندسة المعمارية للإشارة إلى محاولة تجاوُز الوظيفية، وهي حركة فنية يمثلها بشكل أساسي لو كوربوزييه وميس فان دير روه وفرانك لويد رايت. بينما كانت الوظيفية مدفوعة بالعقلانية والمسيانية. عمل لو كوربوزييه منظّم حول مشروع اجتماعي حقيقي. تنوي ما بعد الحداثة إعادة الاتصال بأشكال معينة من الماضي من خلال إعادة تخصيصها حتى لو كان ذلك يعني القيام به في شكل محاكاة ساخرة أو تهكّمية.
«في تلك الليلة التموزية الخانقة صعد البغداديون للنوم كعادتهم إلى سطوح منازلهم الواطئة والمتراصة مع بعضها، لا يسترهم عن اسطح الجيران سوى أسوار الطابوق الواطئة.. مشهد الليل من أعلى مدينة بغداد يمتلك مقومات طقس البساطة الموحية لواحة الجمال الفطري، أو ربما تستكمل حلقة مفقودة لصورة تذكارية بالأسود والأبيض» ص 51. تتناول الرواية فيما تتناوله بعضاً من تفاصيل مقتل العائلة المالكة في قصر الرحاب، دون التطرق إلى تفاصيل سياسية وتاريخية صادمة ودون التطرق إلى ما حصل عليه الإختلاف بين العراقيين وأثار فيهم نزعات الفرقة والخلاف بشأن الموضوع المذكور منذ مصرع العائلة وحتى اللا نهاية، فلن يتفق اثنان على ثلاثة من تفاصيل غدر العائلة المالكة أبد الدهر. ولكن تلك الرواية تجمعُ ولا تفرّق، بحُسن صناعتها وتبنيها للاعتدال ونبذها للتطرف في كل شيء، وهي من عادة روائينا خضير فليح الزيدي في رواياته. ● صناعةُ الميتاقص وبعضُ أساليبه: يستعمل الروائي عدة أساليب يُدَعِمُ بها نصه الروائي ويجعل منها أُطُراً لحكاياته التي كونت مجموع الرواية.. ومن تلك الأساليب: 1. حكاية التاريخ: حكاية التاريخ هو ميتاقص.. ميتاقص متخيل يجعل من الروائي شاهداً على أحداث هو ليس جزءاً منها، من منظور فني بحت بوصفه حكّاءاًً للتاريخ لا مؤرخاً له.