والمُسْطار: ضرب من الشراب فيه حموضة. قال الشاعر: «قومٌ إذا هَدَرَ البعيرُ رأيتَهـم***حُمْرًا عيونُهُمُ من المُسْطارِ» والسّطْر: العَتُود من المعز خاصةً في بعض اللغات؛ العَتود: الجدي الذي قد بلغ أن ينزوَ، والجمع عِتْدان وعِدّان. والسّرْط من الاستراط؛ استطرتُ الشيء، إذا ابتلعته استرطاًا، وسرطتُه سَرْطًا. ومِسْرَط الإنسان: البلغوم، وهو مَجرى الطعام الى الجوف، والجمع مَسارط. ومثل من أمثالهم: "الأخذ سُرّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى"، ويقال: سُرَيْطَى وضُرَيْطَى، مشدَّدًا ومخفّفًا؛ يقال ذلك لمن يأخذ الدّين ويصعب عليه قضاؤه. ومثل من أمثالهم: "الأخذ سَرَطان والقضاء لَيّان"، يُضرب ذلك لمن يأخذ الدَّين ثم يصعب عليه قضاؤه؛ ويُروى: "الأخذ سَلَجان والقضاء لَيّان"، ويُروى: "الأخذ سُرّيْط والقضاء ضُرَّيْط". والسِّراط والصِّراط، بالسين والصاد: الطريق القاصد. Association Culturelle ATRASS, Sidi Saâd - جمعية أطراس الثقافية بسيدي سعد: معنى كلمة "طرس". قال الشاعر: «أميرُ المؤمنين على سِراطٍ***إذا اعوجّ المواردُ مستقيمِ» والسّرَطان: دابّة من دواب الماء معروفة. والسّرَطان: داء يصيب الناس والخيل. ويقال: فرس سَرَطان الجري، كأنه يسترط الجري استراطًا؛ وسُراطيّ أيضًا. والسِّرِطْراط: الفالوذ، زعموا. والسُّرَيْطاء: حساء شبيه بالخزيرة أو نحوها.
وَالْأَطْلَسُ: الْأَسْوَدُ وَالْوَسَخُ. وَالْأَطْلَسُ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ أَطْلَاسٌ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَطْلَسُ الثَّوْبِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ: مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الْأَطْمَارِ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الضِّرَاءُ وَإِلَّا صَيْدُهَا نَشَبُ وَذِئْبٌ أَطْلَسُ: فِي لَوْنِهِ غُبْرَةٌ إِلَى السَّوَادِ; وَكُلُّ مَا ڪَانَ عَلَى لَوْنِهِ فَهُوَ أَطْلَسُ، وَالْأُنْثَى طَلْسَاءُ، وَهُوَ الطِّلْسُ. معنى شرح تفسير كلمة (الطِّلْسُ). ابْنُ شُمَيْلٍ: الْأَطْلَسُ، اللِّصُّ يُشَبَّهُ بِالذِّئْبِ. وَالطَّلَسُ وَالطَّلَسَةُ: مَصْدَرُ الْأَطْلَسِ مِنَ الذِّئَابِ، وَهُوَ الَّذِي تَسَاقَطَ شَعْرُهُ، وَهُوَ أَخْبَثُ مَا يَكُونُ. وَالطِّلْسُ: الذِّئْبُ الْأَمْعَطُ وَالْجَمْعُ الطُّلْسُ. التَّهْذِيبُ: وَالطَّلْسُ وَالطَّمْسُ وَاحِدٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ مُوَلَّدًا أَطْلَسَ سَرَقَ فَقَطَعَ يَدَهُ. قَاْلَ شَمِرٌ: الْأَطْلَسُ الْأَسْوَدُ ڪَالْحَبَشِيِّ وَنَحْوِهِ; قَاْلَ لَبِيدٌ: فَأَطَارَنِي مِنْهُ بِطِرْسٍ نَاطِقٍ وَبِكُلِّ أَطْلَسَ جَوْبُهُ فِي الْمَنْكِبِ وَأَطْلَسُ: عَبْدٌ حَبَشِيٌّ أَسْوَدُ; وَقِيلَ: أَطْلَسُ اللِّصُّ شُبِّهَ بِالذِّئْبِ الَّذِي تَسَاقَطَ شَعْرُهُ.
وفي حديث النبي- صلى الله عليه وسلّم-: أنَّه أمَرَ بِطَلْسِ الصُّوَرِ التي في الكعبة، وقال عَليٌّ- رضي الله عنه-: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فقال: لا تَدَع قبراً مُشْرِفاً إلاّ سَوَّيتَه، ولا تِمثالاً إلاّ طَلَسْتَه. وفي حديث آخر إنَّ قول لا إله إلا الله يَطْلِسُ ما قبلَهُ من الذنوب. ويقال للصفيحة المَمْحُوَّة: طِلْسٌ وطِرْسٌ -بالكسر-. والوَسِخ من الثياب: طِلْسٌ أيضاً، والجمع أطلاس، وفي حديث عمر -رضي الله عنه- أنَّ عامِلَه فلاناً وَفَدَ عليه أشْعَثَ مُغْبَراً عليه أطلاس، وقال رؤبة يصف الديار: كأنَّـــــــــــــــهُــــــــ ـــــــــنَّ دارِساتٍ أطْلاسْمن صُحُفٍ أو بالِياتِ أطْراسْ والطِّلْسُ: جلد فخذ البعير إذا تساقَطَ شعره. والطَّلاّسة -بالفتح والتشديد-: الخِرقَة التي يُمْسَح بها اللوح المكتوب ويُمحى بها. وقال ابن الأعرابي: الطَّلْسُ -بالفتح-: الطَّيْلَسان الأسوَد. والطِّلْس -بالكسر-: الذئب الأمعَط. د والأطلَس: الثوب الخَلَقُ.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (الطِّلْسُ) 1-المعجم الوسيط (الطِّلْس) [الطِّلْس] من الذئاب: الأطلسُ. و- من الثياب: الوَسِخُ، أو ما في لونه طُلْسَةْ. و- الكتابةُ تُمحَى ولا يُنعَم مَحْوُها. وجلْدُ فخِذِ البعير ونحوهِ إِذا تَسَاقَطَ شَعرُه (والجمع): أطلاسٌ، وطُلُوس. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (الطِّلْس) الكلمة: الطِّلْس. الجذر: طلس. الوزن: فِعْل. [الطِّلْس]: لغة في الطِّرس. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم متن اللغة (الطلس) الطلس: الطليسان: الاسود، ج طلس. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-معجم متن اللغة (الطلس) الطلس: الصحفية أو الممحوة أو لم ينعم محوها؛ فان أنعم فهو الطرس، ج طلوس. و-: الوسخ أو الخلق من الثياب في لونها غبرة (ز)، ج أطلاس. و-: جلد فخذ البعير إذا تساقط شعره (ز). و-: الذئب الأمعط. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-معجم متن اللغة (الطلس) الطلس: ما رق من السحاب. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (الطلسة والطلس) الطلسة والطلس: مصدر الأطلس من الذئاب.
تأسست أديب لصناعة اللوحات الداخلية والخارجية عام 1385هـ الموافق 1965م وهي كفرع لشركة أديب للصناعة والتجارة المحدودة كانت اللبنة الأولى في أعمالها والنشاط الأساسي الذي عرف عنها على مدار سنوات عمرها التي تزيد عن الخمسين عاماً. إستطاعت أديب لصناعة اللوحات الداخلية والخارجية بفضل ثقة عملائها أن تؤسس صناعة اللوحات الإرشادية بالمملكة العربية السعودية وكانت من أوائل المصانع بالمدينة الصناعية الأولى بالرياض لتؤسس وقتها وفقاً للمفاهيم الصناعية الصحيحة لإنتاج اللوحات الإرشادية وما يرتبط بذلك من توفير أحدث ابتكارات السوق العالمي من أنظمة اللوحات الإرشادية وما يرتبط بها من ماكينات ومعدات للتصنيع والتجميع والتشطيب.
التاريخ الطويل لأديب وريادتها المشهود بها وما تميزت به من جودة فائقة وقدرتها على تقديم خدمة مميزة بجميع أنحاء المملكة، كل ذلك منحها ثقة عملائها في العديد والعديد من المشاريع الرئيسية التي تمثل في مجملها فخراً لأديب ولجميع العاملين بالشركة.
وقال المهندس طارق الجزار مدير عام المصانع بهيئة الطرق والكبارى إن هذا المصنع يعتبر الأكبر على مستوى الجمهورية ويوفر كافة احتياجات الطرق والكبارى من علامات مرورية وإرشادية بكافة أنواعها، لافتًا إلى أنه يتم تصنيع به كافة العلامات المرورية والإرشادية التى تحتاجها مشروعات الطرق الجديدة الجارى إنشاؤها أو القائمة التى يجرى لها صيانة. وأضاف المهندس طارق الجزار أنه تصنيع احتياجات الهيئة من علامات مرورية وإرشادية داخل هذا المصنع يوفر 100% من تكلفة شراء العلامات المرورية والإرشادية من الغير، كما أنه يوفر الجهد الذى يتطلبه شراءها من الغير، مشيرًا إلى أن المصنع ينتج شهريا حوالى من 4 إلى 5 آلاف علامة مرورية وإرشادية تمثل احتياجات الطرق والكبارى المنتشرة على مستوى الجمهورية. وأوضح المهندس الجزار، أنه يراعى فى تصنيع العلامات المرورية وعواكس الطرق أعلى درجات الجودة، ويتم التصنيع وفقا للمواصفات العالمية، حيث يتم إنتاج سنويا نحو 60 ألف علامة مرورية وإرشادية بهذا المصنع، كما أن المصنع قادر على التصنيع وتلبية احتياجات التصدير للدول العربية والأفريقية كما يحدث عام 2003، لافتا إلى أن يجرى حاليًا التجهيز لإنشاء مصنع ثان بالهيئة مزود بأحدث المعدات والماكينات تكنولوجيا فى مجال تصنيع العلامات المرورية والإرشادية.
الخطوات المتبعة في وضع اللافتة الجديدة: عند ملاحظة الحاجة إلى علامة جديدة، يتم تحديد نوع العلامة، خاصة فيما يتعلق بالواضح. إعداد التقييم البيئي إذا لزم الأمر وإجراء أي تقييم. الحصول على الموافقة على تصميم اللافتة وفقاً لنظام الطرق الحالي. يتم فحص الموقع للتأكد من إمكانية وضع العلامة في الموقع المحدد خاصة فيما يتعلق بموقع الخدمات. الحصول على تصريح بتركيب اللافتة. تحديد نوع هيكل الدعم المطلوب، هذا سوف يعتمد على حجم وجه اللافتة، وارتفاعها. تحديد حجم القدم المطلوبة. يتم طلب تصميم وجه اللافتة وهيكل الدعم. يتم طلب تصنيع وجه اللافتة وهيكل الدعم. About US | عن شركة أديب لصناعة اللوحات الداخلية والخارجية | ADEEB INDOOR & OUTDOOR SIGNAGE INDUSTRIES. تجهيز الموقع للتثبيت. يتم تجميع الهيكل وتثبيت وجه الإشارة. تسجيل تفاصيل التوقيع على التثبيت (التاريخ / الوقت وما إلى ذلك). يتم فحص اللافتة وصيانتها وإصلاحها حسب الضرورة. اللافتات التنظيمية والتحذيرية والمؤقتة: معظم العلامات التنظيمية (بما في ذلك وقوف السيارات) والتحذير والمؤقتة هي ضمن تصميم قياسي كما هو مطلوب ومفصل، وهي متوفرة بشكل عام في عدة أحجام قياسية، ويجب الرجوع إلى سجل إشارات المرور لهيئة الطرق والمواصلات للحصول على أحجام وتفاصيل ورسوم توضيحية لهذه العلامات.
كما قامت الإدارة العامة لمرور الجيزة وبالتنسيق مع الشركة المنفذة للأعمال وممثلى هيئة الطرق والكبارى بتجهيز ووضع كافة وسائل الأمن الصناعى والحواجز الفسفورية والمخاريط والإضاءة اللازمة بمحيط الأعمال بالكامل لضمان أمن وسلامة المواطنين وكذا تركيب اللوحات الإرشادية والتحذيرية اللازمة للتحويلة المرورية وتعيين الخدمات المرورية لإرشاد وتوعية المواطنين والتيسير عليهم. وتهيب محافظة الجيزة بالسادة المواطنين الالتزام بتعليمات اللجان المرورية واللوحات الإرشادية بمحيط الأعمال لتفادى الازدحام.