وأما ((الأمم)) فالجماعات، و((السبط)) في بني إسرائيل نحو ((القرن)). وقيل: إنما فرقوا أسباطاً لاختلافهم في دينهم. القول في تأويل قوله: " وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ". قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: " وأوحينا إلى موسى "، إذ فرقنا بني إسرائيل قومه اثنتي عشرة فرقة، وتيهناهم في التيه، فاستسقوا موسى من العطش وغور الماء، " أن اضرب بعصاك الحجر ". وقد بينا السبب الذي كان قومه استسقوه، وبينا معنى ((الوحي)) بشواهده. " فانبجست "، فانصبت وانفجرت من الحجر اثنتا عشرة عيناً من الماء، " قد علم كل أناس "، يعني كل أناس من الأسباط الاثنتي عشرة، " مشربهم "، لا يدخل سبط على غيره في شربه، " وظللنا عليهم الغمام "، يكنهم من حر الشمس وأذاها. وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون تفسير. وقد بينا معنى " الغمام " فيما مضى قبل، وكذلك: " المن والسلوى ". "وأنزلنا عليهم المن والسلوى "، طعاماً لهم، " كلوا من طيبات ما رزقناكم "، يقول: وقلنا لهم: كلوا من حلال ما رزقناكم، أيها الناس، وطيبناه لكم، " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون "، وفي الكلام محذوف، ترك ذكره استغناءً بما ظهر عما تلك، وهو: ((فأجموا ذلك، وقالوا لن نصبر على طعام واحد، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير))، " وما ظلمونا "، يقول: وما أدخلوا علينا نقصاً في ملكنا وسلطاننا بمسألتهم ما سألوا، وفعلهم ما فعلوا، " ولكن كانوا أنفسهم يظلمون "، أي: ينقصونها حظوظها باستبدالهم الأدنى بالخير، والأرذل بالأفضل.
وقيل: فيه تقديم وتأخير ، تقديره: وقطعناهم أسباطا أمما اثنتي عشرة ، والأسباط القبائل واحدها سبط. قوله تعالى: ( وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه) في التيه ، ( أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست) انفجرت. العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة البقرة الآية رقم 57 جميع القراء. وقال أبو عمرو بن العلاء: عرقت وهو الانبجاس ، ثم انفجرت ، ( منه اثنتا عشرة عينا) لكل سبط عين ( قد علم كل أناس) كل سبط ، ( مشربهم) وكل سبط بنو أب واحد. قوله تعالى: ( وظللنا عليهم الغمام) في التيه تقيهم حر الشمس ، ( وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) ( وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم) قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب: " تغفر " بالتاء وضمها وفتح الفاء. وقرأ الآخرون بالنون وفتحها وكسر الفاء ، ( خطيئاتكم) قرأ ابن عامر " خطيئتكم " على التوحيد ورفع التاء ، وقرأ أبو عمرو: " خطاياكم " ، وقرأ أهل المدينة ويعقوب: " خطيئاتكم " بالجمع ورفع التاء. وقرأ الآخرون بالجمع وكسر التاء ( سنزيد المحسنين) ( فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا) عذابا ( من السماء بما كانوا يظلمون)
والمن نقط حمراء تتجمع على أوراق الشجر بين الفجر وطلوع الشمس.. وهي موجودة حتى الآن في العراق.. وفي الصباح الباكر يأتي الناس بالملاءات البيضاء ويفرشونها تحت الشجر.. ثم يهزون الشجر بعنف فتسقط القطرات الموجودة على ورق الشجر فوق الملاءات.. فيجمعونها وتصبح من أشهى أنواع الحلويات. فيها طعم القشدة وحلاوة عسل النحل.. وهي نوع من الحلوى اللذيذة المغذية سهلة الهضم سريعة الامتصاص في الجسم. والله سبحانه وتعالى جعله بالنسبة لهم وقود حياتهم.. وهم في الصحراء يعطيهم الطاقة. وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. أما السلوى فهي طير من السماء ويقال أنه السمان.. يأتيهم في جماعات كبيرة لا يعرفون مصدرها.. ويبقى على الأرض حتى يمسكوا به ويذبحوه ويأكلوه. فالله تبارك وتعالى قد رزقهم بهذا الرزق الطيب من غمام يقيهم حرارة الشمس، ومن يعطيهم وقود الحركة. وسلوى كغذاء لهم، وكل هذا يأتيهم من السماء دونما تعب منهم.. ولكنهم لعدم إيمانهم بالغيبات يريدون الأمر المادي وهم يخافون ان ينقطع المن والسلوى عنهم يوما ما فماذا يفعلون؟ لو كانوا مؤمنين حقا لقالوا: إن الذي رزقنا بالمن والسلوى لن يضيعنا.. ولكن الحق جل جلاله ينزل لهم طعامهم يوميا من السماء وهم بدلا من أن يقابلوا هذه النعمة بالشكر قابلوها بالجحود.
ان لم تجد عدلا في محكمة الدنيا فأرفع ملفك لمحكمة الآخرة فإن الشهود ملائكة والقاضي أحكم الحاكمين اِلــــــهـــــي... مـــتـــــى الـــلـــقــــاء.. ؟؟ 08-21-2009, 10:34 AM رقم المشاركة: 6 شرفتموني بمروركم العطر ، بارك الله بكم و جزاكم الله خيراً وفقكم الله وسدد خطاكم لكل خير بجاه محمد و آله الأطهار وصل اللهم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم
جهاز ليزر فوتونا بيانو لشد البشرة - مركز د فهد -الدوحة 08 - YouTube
بالإَضافة إلى أنها تتسبب في ندوب، تقشر الجلد، ظهور بثور على الجلد، حروق في الجلد، فرط التصبغ، احمرار الجلد، فرط الحساسية للّمس وضوء الشمس، تورم المنطقة التي أُزيل منها الشعر بواسطة الليزر. مميزات جهاز فوتونا ليزر من خلال تجربتي مع جهاز فوتونا ليزر، فقد لاحظت أن لهذا الجهاز الكثير من المميزات التي تجعله من أفضل الأجهزة الخاصة بإزالة الشعر من الجسم بواسطة تقنية الليزر من خلال هذا الجهاز، فمن أهم هذه المميزات: آمن تماما على المرأة، وخاصةً المرأة الحامل، حيث لا يترك أي آثر على الجنين ويمكن القيام به بكل سهولة خلال فترة الحمل أو الرضاعة. لا يوجد له أي نتائج سلبية على البشرة بل يزيد من نضارتها ويحافظ على صحتها، وذلك لأنه يُمكن استخدامه من خلال تسليط أشعة الليزر على جذور الشعر فلا يسبب أي أضرار على البشرة. المدونة - Page 5 of 8 - Egypt Dream. لا يتسبب في حدوث أي ألم خلال إجراء إزالة الشعر بواسطته. لا يظهر أي التهابات للبشرة عند استخدامه في إزالة الشعر من أماكن متفرقة في الجسم، على عكس العديد من أجهزة الليزر الأخرى. سريع في أداء العمل الخاص به، وذلك لأنه يعتمد في عمله على النبضات التي تزيل عدد كبير من الشعر في المرة الواحدة. آمن تماما في الاستخدام على المناطق الدقيقة والحساسة.
يقوم الليزر بإزالة الشعر من جميع أجزاء الجسم، ومن أهم الأجهزة التي تعمل على ذلك هو جهاز فوتونا ليزر. لا يتسبب في الشعور بالألم مقارنةً بالطرق الأخرى المتبعة في إزالة الشعر، والتي يُمكننا أن نطلق عليها الطرق التقليدية، فعند تجربتي مع جهاز فوتونا ليزر، لم أشعر بأي ألم يُذكر على الرغم من قيام الطبيب بهذه العملية دون إعطائي أي مُخدر. لا يحمل الليزر الكثير من الآثار الجانبية التي تظهر على المرأة بعد استخدامه في إزالة الشعر مقارنةً بالطرق التقليدية الأخرى، التي كانت تتسبب لي بالعديد من الأضرار ومن أهمها خشونة بشرتي. السعر مناسب جدا بناءً على أن من يقوم بإزالة الشعر بالليزر لن يحتاج مرة أخرى لإزالة الشعر بالشفرات والشمع، لأن الشعر لن ينمو بكثافة مرة أخرى. اقرأ أيضًا: تجربتي مع ليزر الفراكشنال أضرار إزالة الشعر بالليزر كما يوجد العديد من الفوائد لعملية إزالة الشعر بواسطة الليزر، فمن الطبيعي أن يتواجد لهذه العملية العديد من الأضرار أيضًا، ومن أهم هذه الأضرار أو الآثار الجانبية إن أصح القول: تغير لون الصبغة المتواجدة في الجسم، والتي تؤدي إلى جعل لون الجلد مُتغير عما كان في السابق، ولكن هذا الضرر يكون قصير الأمد، وذلك لأنه يختفي بعد فترة قصيرة من إجراء هذه العملية.