إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال وقد تعرفنا من خلاله على أهم المعلومات حول البلاك بورد جامعة نجران.. نظام التعلم الالكتروني جامعة نجران والخدمات التعليمية التي يقدمها النظام التعليمي الالكتروني لكل من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من خلال تسجيل الدخول إلى المنصة.
يتم الدخول على نظام التعلم الالكتروني الخاص بالجامعة، ثم ان التعرف على الصفحة الرئيسية لنظام التعلم الالكتروني، حيث تم اعتماد هذا النظام داخل الجامعة وتم استخدامه بشكل رسمي.
كلية علوم الحاسب الآلي ونظم المعلومات. كلية التربية. كلية المجتمع. كلية الطب. كلية طب الأسنان. كلية العلوم الإدارية. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كلية اللغات. كلية العلوم والآداب. كلية التمريض. كلية الشريعة وأصول الدين. نظام التعلم الالكتروني جامعة نجران اتجهت جامعة نجران على أنظمة التعلم الالكتروني عن بعد في العام الدراسي 1442هـ حيث أعلنت وزارة التعليم عن استمرار التعليم عن بعد في الفصل الدراسي الأول منه، وعملت الجامعة على تقديم أفضل الخدمات الإلكترونية التعليمية لكل من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من أجل ضمان حصول الطلاب على أكبر قدر من الاستفادة من التعليم عن بعد، ومن الأنظمة التعليمية التي تعتمدها جامعة نجران: [2] نظام البلاك بورد. نظام الامتحانات الإلكترونية: وهو متاح لأعضاء هيئة التدريس ويمنحهم خيارات متعددة لوضع الاختبارات للدراسين، ويتيح للطلاب الخضوع للاختبارات بطريقة ميسرة. نظام الفصول الافتراضية: ويتيح هذا النظام للمحاضر فرصة اللقاء مع الطلاب بشكل مباشر لإلقاء المحاضرات في نظام يحاكي قاعات المحاضرات التقليدية؛ حيث يتمُّ التفاعل بين المحاضر والطلاب. نظام تسجيل المحاضرات: وهذا النظام متاح لأعضاء هيئة التدريس؛ حيث يمكنهم من حفظ المحاضرات بالصوت والصورة، وفهرستها وأرشفتها على الموقع الإلكتروني للجامعة ليُسهِّل وصول الطلاب إليها في أيِّ وقت ومن أيّ مكان والاستفادة منها.
كلية علوم الحاسب الآلي ونظم المعلومات. كلية التربية. كلية المجتمع. كلية الطب. كلية طب الأسنان. كلية العلوم الإدارية. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كلية اللغات. كلية العلوم والآداب. كلية التمريض. كلية الشريعة وأصول الدين. ما هو نظام بلاك بورد التعلم الالكتروني إن نظام بلاك بورد وهو النظام الأساسي في نظام التعلم الإلكتروني بجامعة نجران ويستعمل لطرح المقررات وكل ما يرتبط بها من محاضرات وامتحانات وواجبات وتقييم ومنتديات ومدونات فردية ومشتركة وإعلانات وإقامة للمقرر أو استيراده وغيرها بالإضافة لإدارة المستفيدين والمساقات. بلاك بورد نجران التعليم الالكتروني تسجيل الدخول اعتمد الكثير من طلاب جامعة نجران على نظام البلاك بورد، حيث وفرت الفرصة لهم من أجل تسجيل الدخول في بلاك بورد جامعة نجران وعلى كل الراغين اتباع الخطوات فيما يلي: تسجيل الدخول إلى نظام بلاك بورد بصورة مباشرة من هنا. الضغط على أيقونة الدخول في نظام بلاك بورد. إدخال الرقم الجامعي في حقل اسم المستخدم. إدراج رقم الهوية أو الإقامة مكان كلمة المرور. الضغط على أيقونة تسجيل الدّخول. تحميل تطبيق بلاك بورد جامعة نجران يمكن لمستخدمي هواتف الآيفون وأجهزة الآيباد تنزيل برنامج بلاك بورد من هنا بصورة مباشرة في حين يستطيع مستخدمي الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية التي تعمل على نظام الأندرويد تنزيل التطبيق بلاك بورد من هنا من خلال المتجر الرسمي للتطبيقات، وهذا كي يتمكنوا من تسجيل الدخول وبعدها متابعة الدراسة دون الحاجة إلى مُصفحات الانترنت.
[قاعدة اليقين لا يزول بالشك] قال المصنف رحمه الله: [وترجع الأحكام لليقين فلا يزيل الشك لليقين] هذه أيضاً قاعدة من القواعد الفقهية الكبرى، وهي: اليقين لا يزول بالشك: ومرادهم بهذه القاعدة أن الشيء المتيقن والشيء يغلب على الظن وجوده لا يزول بالشك. فاليقين عند الفقهاء يدخل فيه الشيء المتيقن المجزوم به، ويدخل في ذلك أيضاً غالب الظن، فإذا كان عندك تردد بين أمرين لا تدري أيهما الصواب، فنقول: ارجع إلى اليقين أو غلبة الظن. ويدل على ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد: (أن النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة، فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً). فإذا كنت متيقناً أنك على وضوء وعندك شك هل حصل ناقض لهذا الوضوء أم لا، فأنت -مثلاً- متيقن أنك توضأت لصلاة المغرب، فلما حضرت صلاة العشاء صرت لا تدري هل انتقض الوضوء أم لا؟ فنقول: المتيقن هو الوضوء والناقض مشكوك فيه، وعلى ذلك فنأخذ بالمتيقن وهو الوضوء فنقول: أنت على وضوء، واليقين لا يزول بالشك. وإذا كان الأمر بالعكس، كأن تيقنت الناقض وشككت في الوضوء بعده؛ فمثلاً تقول: إنك قد قضيت حاجتك بعد صلاة المغرب وتقول: أنا لا أدري هل توضأت بعد أن قضيت حاجتي أم لا؟ فنقول: هنا المتيقن هو الحدث والوضوء مشكوك فيه، وعلى ذلك فخذ بالمتيقن وهو عدم الوضوء، فاليقين لا يزول بالشك.
الألفاظ الأخرى: اليقين لا يزال بالشك. من شك هل فعل شيئاً أو لا، فالأصل أنه لم يفعله. من تيقن الفعل وشك في القليل أو الكثير عمل على القليل، لأنه المتيقن. الثابت باليقين لا ينتقض إلا بيقين مثله. اليقين لا يرفع بالشك. ما ثبت بيقين لا يرفع إلا بيقين. ما ثبت بيقين فلا يزول إلا بيقين مثله. لا يرفع يقين بشك. التوضيح: اليقين لغة: العلم الذي لا تردد معه، أي الاستقرار. والشك: هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر، أو هو التردد في وقوع الشيء وعدم وقوعه على السواء، وبينه وبين اليقين الظن، أو الظن الغالب.
من تيقن الطهارة ، وشك في الحدث، فهو متطهر، أو تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو محدث. العقد: إذا ثبت عقد بين اثنين ووقع الشك في فسخه فالعقد قائم. الدَّيْن: إذا تحقق الدين على شخص ثم مات، وشككنا في وفائه، فالدين باق. الوديعة: إذا هلكت الوديعة عند الوديع، وشككنا في أنها هلكت بتعديه عليها أو تقصيره، أو قضاء وقدراً، فهو غير ضامن، لأن صفة الأمانة هي المتيقنة عند العقد، فلا تزول بالشك في حصول التعدي أو التقصير. الماء: اشترى ماءً، ثم ادعى نجاسته ليرده، فالقول قول البائع، لأن الأصل المتيقن طهارة الماء من شك هل طلق امرأته ، أو لا، فلا يقع الطلاق؛ لأن الأصل أنه لم يفعله. العدد: إذا شك في عدد الطواف بنى على اليقين. لو شك هل صلى ثلاثاً أو أربعاً، وهو منفرد، بنى على اليقين، إذ الأصل بقاء الصلاة في ذمته. المستثنى: يستثنى من قاعدة "اليقين لا يزول بالشك " أمور، يزول حكم اليقين فيها بالشك، ومنها ما يأتي [2]: شك ماسح الخف هل انقضت المدة أم لا ؟ فيحكم بانقضاء المدة بهذا الشك. شك مسافر: أوصل بلده أم لا ؟ فلا يجوز له الترخيص بالقصر والجمع وغيرهما. شك هل نوى الإقامة أم لا ؟ يحكم عليه بالإقامة، ولا يجوز له الترخص.
الحلقة الثانية تراثنا – التحرير: يمثل كتاب ( القواعد الفقهية.. مع الشرح الموجز) مرجع مبسط ميسر لطلاب العلم الشرعي والفقه ، ورغم صغر حجمه وقلة وريقاته ، إلا أنه يغني عن الرجوع إلى امهات الكتب ، ويوفر الحدود الدنيا للثقافة الفقهية للقارئ غير المختص ، حيث نستعرض مقتطفات منه للفائدة. الأمر المتيقن بثبوته لا يرتفع إلا بدليل قاطع ولا يحكم بزواله مجرد الشك. يتفرع من القاعدة: إذا ثبت عقد بين أثنين ووقع الشك في فسخه.. فالعقد قائم. القاعدة الثالثة ( اليقين لا يزول بالشك) اليقين: الجزم بوقوع الشيء أو عدم وقوعه ، ويليه الظن الغالب ، وهو ترجيح أحد الطرفين ، والشك: هو التردد في وقوع الشيء وعدم وقوعه على السواء …فمن تيقن الطهارة ، وشك بالحدث فهو متطهر. والمفقود: وهو الذي غاب عن بلده و لايعرف خبره أنه حي أو ميت ، تجري عليه أحكام الأحياء فيما كان له ، فلا يورث ولا تبين امرأته لأن حياته حين تغيبه متيقنة ، وموته قبل المدة المضروبة شرعاً مشكوك ، فيدخل تحت قاعدة ( اليقين لا يزول بالشك). قال تعالى ( إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا) "يونس 36 " ، وهذه القاعدة تؤيدها السنة والعقل: أما السنة فقد ورد في الأحاديث أن المتوضئ إذا شك في انتقاص وضوئه فهو على وضوئه السابق المتيقن ، وتصح به صلاته حتي يتحقق ما ينقضه ، ولا عبرة بذلك الشك.
اخرج البخاري وأبو داود ( شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة ، حتي يُخيل له ، فقال: لا ينفتل حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً). وأخرج مسلم و أبو داود والترمذي ( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه ، اخرج أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتاً أو يجد ريحاً). ويتفرع عن هذه القاعدة الكثير من الفروع ، منها أذا ثبت عقد بين أثنين ، ووقع الشك في فسخه ، فالعقد قائم ، وإذا تحقق دين على شخص ثم مات ، وشككنا في وفاته فالدين باق. وإذا هلك الوديعة عند الوديع ، وشككنا في أنها هلكت بتعديه عليها أو تقصيره أو قضاءً وقدراً ، فهو غير ضامن لان صفة الأمانة هي المتيقنة عند العقد ، فلا تزول بالشك في حصول التعدي أو التقصير. ما يتفرع عن هذه القاعدة من قواعد نستكملها في الحلقات القادمة. الجدير بالذكر ان كتاب ( القواعد الفقهية) من مقتنيات مكتبة الباحث الشيخ عبدالله الخضري (يرحمه الله) التي تم التبرع بها لصالح مركز المخطوطات والتراث والوثائق ضمن قسم المكتبات الأهلية المتاحة للباحثين والقراء. حلقات سابقة تواصل مع تراثنا مقالات ذات علاقة: Read more articles
القواعد المندرجة تحت هذه القاعدة: 1- الأصل: بقاء ما كان على ما كان. 2- الأصل براءة الذمة. 3- ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين. 4- الأصل في الصفات العارضة العدم. 5- الأصل إضافة الحوادث إلى أقرب أوقاتها. 6- الأصل في الأشياء الإباحة. 7- الأصل في الأبضاع التحريم. 8- الأصل في الكلام الحقيقة. الأمثلة: 1- إذا سافر رجل إلى بلد بعيد، وانقطعت أخباره مدة طويلة؛ فانقطاع أخباره يجعل شكًّا في حياته، إلا أن ذلك الشك لا يزيل اليقين ، وهو حياته المتيقنة، فلا يجوز لورثته تقسيم ماله فيما بينهم. 2- وعكسه لو غرقت سفينة في عُرض البحر، فيحكم بموت الرجل الموجود فيها؛ لأن موته ظن غالب، والظن الغالب ينزل بمنزلة اليقين ، فتقسم تركته. [1] درر الأحكام: م: 4: ص: 20، الأشباه للسيوطي: 50 - ابن نجيم: 56 - الوجيز: 102 - القواعد للندوي: 354. [2] صحيح مسلم بشرح النووي: (4/ 51). [3] صحيح مسلم بشرح النووي: 4/ 49 ـ 51). [4] صحيح مسلم (2/ 84) سنن الترمذى (2/ 193) مرحباً بالضيف