عدم الدعاء في حالة المدافع الماكر. الصلاة في وقتها دون تأخير. المرحلة الثالثة بعد انتهاء الصلاة علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم عددًا من الأمور التي يجب علينا القيام بها بعد الانتهاء من الصلاة ، وهي: استغفار الله تعالى وذكره. صلاة النوافل والسنة. مامعنى اقامة الصلاة الدمام. انتظار الصلاة بعد الصلاة. هل يجوز الاحتفال بالعيد في البيت؟ الإقامة في المذاهب الأربعة فيما يلي أحكام الإقامة حسب المذاهب الفقهية الأربعة للمذهب الحنفي والشافعي والحنبلي والمالكي:[4] الذي يتخذ الإقامة يسن إدخال الإقامة والتعجيل بها: بأحرفها ، فيجمع كلمتان بصوت ، والكلمة الأخيرة بصوت. والأفضل في المذاهب الأربعة أن الذي دعا إلى إقامة النداء ، فمن نادى وآخر صلى ، فلا يجوز. المذهب الحنفي: يكره أداء الصلاة بالدعوة إذا أضرّ بها ؛ لأن إيذاء المسلم مكروه ، ولا يكره إذا لم يضر به. – الحنابلة: يستحب له أن يقيم في المكان الذي يكون فيه أذانه ؛ لأن الإقامة أقيمت لوسائل الإعلام ، فشرعت مكانها ، ليكون أكثر إحاطة في وسائل الإعلام ، إلا إذا أذنت الصلاة. نادى في مكان بعيد عن المسجد أو في المئذنة ، هنا يقيم في مكان آخر لئلا يفوته شيء من الصلاة. الشافعية: يستحب لهم أن تكون الإقامة في غير مكان الأذان ، وبصوت أخفض من صوت الأذان ، ولا يثبت حتى الإمام.
قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ﴾، وإقام الصلاة شيء والصلاة ذاتها شيء، وبيان ذلك فيما يلي: أولًا: إقام (الصلاة): يقال: قام الشيء أي دام وثبت، وليس من القيام على الرجل، وإنما هو من قولك: قام الحق أي ظهر وثبت.. وقيل: يقيمون: يديمون، وأقامه: أي أدامه: والى هذا المعنى أشار عمر بقوله: من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع [1]. ثانيًا: الصلاة في اللغة: الدعاء؛ مأخوذة من صلى يصلي إذا دعا، وقيل مأخوذة من الصلاة؛ وهو عرق في وسط الظهر؛ ويفترق عند العجب فيكتنفه؛ فالراكع تثنى صلواه. وقيل مأخوذة من اللزوم؛ ومنه صلى بالنار إذا لزمها، ومنه ﴿ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ﴾ [الغاشية: 4]. والصلاة: رحمة، ومنه (اللهم صلي على محمد)، والصلاة: العبادة ومنه قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [ ﴾ [الأنفال: 35] أي عبادتهم. والصلاة: التسبيح ومنه قوله ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ [الصافات: 143]: أي من المصلين. مامعنى اقامة الصلاة مكة. والصلاة: القراءة؛ ومنه قوله ﴿ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ ﴾ [الإسراء: 110] أي بقراءتك. وقيل: إن الصلاة اسم علم وضع لهذه العبادة، فإن الله تعالى لم يخل زمانًا من شرع، ولم يخل شرعًا من صلاة [2].