تنمية روح التعاون والعمل الجماعي وذلك يكون بتنظيمهم على شكل مجموعات تنمية الذوق والإحساس الفني عند الطالبات والاستمتاع بالقيم الجمالية ومعرفة مواطن الجمال في الأشياء التي يشاهد منها غاية التربية الفنية أن غاية التربية الفنية التي ننشدها منها في المدارس هي تربية الفرد ككل ليستطيع أن يعيش عيشة جمالية راقية وسط الإطار الاجتماعي المتطور الذي ينتمي إليه ، ومادة الفن كغيرها من المواد ما هي إلا وسيلة للوصول إلى التكوين العام الشامل للطالبات وليس هدفها تكوين المهارة اليدوية فقط بل هو إيجاد نوع من الخبرة المكتملة في مراحل التعليم المختلفة. ونقدم لكم أيضاً كل ما يخص مادة المهارات الإدارية تحضير + توزيع + أهداف المرفقات عروض بوربوينت +حلول وملخصات + نماذج اختبارات+ الخرائط الذهنية+ الكتب المدرسية+ أوراق عمل لكل درس+ اوراق قياس لكل درس+ سجل انجاز المعلمة+ سجل انجاز الطالبة+ خرائط ومفاهيم+ المصادر والاثراءات. كيف تحصل على المادة كاملة؟؟؟ من ا لرابط بوربوينت درس الفن وضرورته للإنسان مادة التربية الفنية مقررات لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
تحضير درس الفن وضرورته تحضير درس الفن وضرورته للإنسان مادة التربية الفنية مقررات تقدم مؤسسة التحاضير الحديثة لمعلمين ومعلمات المملكة العربية السعودية. تحضير درس الفن وضرورته للإنسان مادة التربية الفنية مقررات لعام 1443. وللحصول على نماذج مجانية من مادة التربية الفنية نظام المقررات الفصل الدراسي الأول لعام 1443 أو طلب مادة مادة التربية الفنية نظام المقررات الفصل الدراسي الأول لعام 1443. تحضير درس الفن وضرورته للإنسان مادة التربية الفنية مقررات لعام 1443 ويمكنكم الإطلاع على نماذج من التحاضير من خلال الموقع لمؤسسة التحاضير الحديثة ومن الأهداف العامة لنظام المقررات تحضير درس الفن وضرورته للإنسان مادة التربية الفنية مقررات: هدف نظام المقررات بالمرحلة الثانوية إلى إحداث نقلة نوعية في التعليم الثانوي، بأهدافه وهياكله وأساليبه ومضامينه، ويسعى إلى تحقيق الآتي: المساهمة في تحقيق مرامي سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية من التعليم الثانوي، ومن ذلك تعزيز العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة الطالبة للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة. تعزيز قيم المواطنة والقيم الاجتماعية لدى الطالبة.
اهمية الفن الفن له أهمية اقتصادية كبيرة في المجتمع، حيث أنه يلعب دور حيوي في زيادة الناتج المحلي، مما يساهم ذلك في تنمية اقتصاد البلاد. يساعد الفن على توفير المزيد من فرص العمل في مختلف المجالات، إلى جانب دوره في تحسين المعيشة. يحمل الفن أهمية ثقافية كبيرة في المجتمع، إذ أنه يساهم في تسليط الضوء على القيم الاجتماعية مثل حرية التعبير. الفن من الوسائل التي تساعد على تعزيز وتنمية مهارات الإبداع والتفكير والتخيل. الفن له اثر إيجابي على الصحة النفسية للإنسان، وذلك لأنه يساعد بشكل كبير على تحسين الحالة المزاجية، فكما تحدثنا من قبل على أن الفن هو عنوان الجمال ورؤية الجمال في حد ذاته يبعث في النفس البهجة والسعادة. يستهدف الفن إلى نشر الجمال والخير والحق في المجتمع، إلى المساهمة في تغيير المجتمع بشكل أفضل. ماهى أقسام الفن ؟ 1. الفنون الصوتية: وتتمثل في السينما والمسرح والشعر والغناء والموسيقى والتجويد. 2. الفنون التشكيلية: وتتمثل في الهندسة والعمارة والتصميم والخط والرسم والتصوير والنحت. 3. الفنون الحركية: وتتمثل في بعض أنواع الألعاب الرياضية والرقص والسيرك والألعاب السحرية، إلى جانب مسارح الدمى والبهلوان، بالإضافة إلى مسرح الميم.
وهذا الأمر الذي عجز الفنانين عن تفسيره أو أن يأتوا بمثله ثانية. حيث أن المرآة الموجودة في اللوحة إن نظر إليها من جهة الشمال تنظر إليه ومن جهة اليمين فهي أيضاً، تنظر إليه أو في جهة الأمام فهي أيضاً تنظر إليه. وهو ما لم يستطيع الفنانين أن يأتوا بمثله ثانية وعجزوا في كل التقليد، الذي قاموا فيه برسم لوحة تحمل نفس تفاصيل لوحة الموناليزا. أهمية الفن التشكيلي في الطب قد تم استخدام الفن التشكيلي في الطب النفسي والذي يعتبر بدوره يؤثر تأثيراً كبيراً في تفسير السلوك. حيث نجد الأطباء والدكاترة في علم النفس الذي يستخدمون جلسات لعلاج مرضاهم يقوموا باستخدام الفن التشكيلي. ولكن ليس بالصورة المباشرة أو الواضحة التي متعارف عليها في الفن التشكيلي. على سبيل المثال إن الفرد عندما يكون لديه شعور لا يستطيع التعبير عنه يجعله يقوم بالرسم. ويقوم فيه بالإمساك بالورقة والقلم التي يقوم فيه بالرسم في الصفحة البيضاء ما يخطر في باله. وهنا لا يطلب منه رسم بالمتعارف عليه من خلال تلك الرسوم يمكن للمعالج أن يفسر ما يشعر به المريض بداخله. فإن كان الرسم دوائر متداخلة أو رسم مرتبك غير مفهوم هذا يعبر عن الحالة الداخلية التي هو عليها من اضطراب نفسي وإن كان يعبر عن إشراق وبهجة.
ألفن مازال يحتفظ بقدر من طبيعته الأصيلة وهي السحر، وهي التي لا يملك أن يكون فناً بغيرها.. يحتاج الإنسان للفن حتى يفهم العالم ويفهم نفسه، ويهون على نفسه القبح، بما يراه فيه من جمال. لا يسمح ألفن للإنسان أن يتصل بمن بعده فقط، لكنه يسمح له بتواصل مع ذاته القديمة، ومحاولة فهم أعمق لها، وإن النفس البشرية تحتفظ داخلها بما يبدو، أنه أنتهى وعفا عليه الزمن، لكنه ينتظر لحظة مناسبة حتى يخرج على السطح جزء كامن ليترك أثراً في الحاضر قد يمتد لسنوات طويلة بعده. يعتبر الكثير من المؤرخين أن أصول الفن ترجع للسحر، والأساطير الأولى، حيث كان أداة للإيحاء والخداع وإيهام البشر بأشياء تسمح بالسيطرة عليهم. لكن هذا الدور أخذ يتراجع ليفسح المجال لأدوار أخرى، تقوم بتنوير الناس والانقلاب على السحر نفسه، فلم يعد ممكناً أن يكون هذا الشكل البسيط إنعكاساً للمجتمع الإنساني بتشابك علاقاته وتناقضاته وتعقيداته. لقد تطور ألفن حتى وصل إلى أن أصبح يسمح للجمهور بأن يكون جزءاً من العمل، أو ما يسميه – رولان بارت – بموت المؤلف، حسب المنهجية البنيوية. لكن ألفن بعد كل هذه التطورات مازال يحتفظ بقدر من طبيعته الأصيلة وهي السحر، وهي التي لا يملك أن يكون فناً بغيرها، يحتاج الإنسان للفن حتى يفهم العالم ويفهم نفسه، ويهون على نفسه القبح، بما يراه فيه من جمال وسحر.
الفنون في سطور الفن أو الفنون هي لغة و موهبة مقدسة تتيح للإنسان التعبير عن نفسه بحيث يستخدمها الإنسان لترجمة الأحاسيس والصراعات التي ترد في ذاته الجوهرية، وليس تعبيرا عن حاجته لمتطلبات في حياته رغم أن بعض العلماءيعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام. فالفن هو موهبة وإبداع وهبها الخالق لكل إنسان لكن بدرجات تختلف بين الفرد والآخر. بحيث لا نستطيع أن نصنف كل الناس بفنانين إلا الذين يتميزون منهم بالقدرة الإبداعية الهائلة، فكلمة الفن هي دلالة على المهارات المستخدمة لإنتاج أشياء تحمل قيمة جمالية، على تعريفة فمن ضمن التعريفات أن الفن مهارة – حرفة – خبرة – إبداع – حدس –محاكاة.
وقد نبه به على وطاءة الأخلاق وحسن المعاملة وكمال المجاملة ووصف اللّه سبحانه وتعالى بالرفق إرشاداً وحثاً لنا على تحري الرفق في كل أمر. وقال -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها-: " عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه ". لأن به تسهل الأمور، وبه يتصل بعضها ببعض، وبه يجتمع ما تشتت ويأتلف ما تنافر وتبدد ويرجع إلى المأوى ما شذ وهو مؤلف للجماعات جامع للطاعات، ومنه أخذ أنه ينبغي للعالم إذا رأى من يخل بواجب أو يفعل محرماً أن يترفق في إرشاده ويتلطف به. الرفق بالحيوان في الإسلام - ملتقى الخطباء. وقال -صلى الله عليه وسلم:" ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ". وقال: " إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق ". وذلك بأن يرفق بعضهم ببعض،والرفق لين الجانب واللطف والأخذ بالأسهل وحسن الصنيع. قال الغزالي: الرفق محمود وضده العنف والحدة والعنف ينتجه الغضب والفظاظة، والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة، والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال ولذلك أثنى المصطفى -صلى الله عليه وسلم- على الرفق وبالغ فيه. وقال ابن عمر: العلم زين والتقوى كرم والصبر خير مركب، وزين الإيمان العلم وزين العلم الرفق وخير القول ما صدقه الفعل.
الرفق هو مفتاح الداعية في الدخول إلى عقول المدعوين وقلوبهم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. الرفق هو: "لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف" (فتح الباري: [10/449] ح: [6024]). وهو مفتاح الداعية في الدخول إلى عقول المدعوين وقلوبهم. فالناس يمقتون العنف وأصحابه، وينفرون بطبائعهم من الفظاظة والخشونة، ويألفون الرقة وأهلها (انظر الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية ص: [33]، وانظر منهج أهل السنة والجماعة في قضية التغيير ص: [70]). الرفق في الاسلام. وقد قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران:159]، فالناس في حاجة إلى كنف رحيم، وإلى قلب رفيق يسعهم ولا يضيق بجهلهم، ويجدون عنده الرعاية والرفق واللين، وهكذا كان قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم (بتصرف، في ظلال القرآن: 1/501]). وقد قيل: "لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إلا من كان فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى" (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أبو بكر الخلال، ص: [80]).
فالداعية الحكيم إذن هو الذي ينهج الحكمة في تقدير الأمور، بقدرها المناسب، دون إفراط أو تفريط، ويقدم الدعوة بالشكل الملائم للمدعو وحالته، مراعياً في ذلك الظروف والأحوال الملائمة. ___________ [1] بتصرف، دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية: تحقيق د. الرفق خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب. محمد السيد الجليند [3/385]، مؤسسة علوم القرآن دمشق -بيروت، ط: [2]، 1404هـ 1984م. وقد بين الإمام ابن القيم رحمه الله أن من مكايد الشيطان للإنسان، أنه يأمره بإعزاز نفسه وصونها حيث يكون رضى الله تعالى في إذلالها، كالجهاد والاحتساب، ويخيل إليه أنه بذلك يعرض نفسه للذل، مما يؤدي إلى عدم السماع منه بعد ذلك أو القبول منه، كما يأمره بإذلالها حيث تكون مصلحتها في إعزازها، فيأمره بالتبذل لأصحاب الرياسات ويخيل له بذلك أنه يرفع قدرها بالذل لهم (انظر إغاثة اللهفان: [1/120]). هند بنت مصطفى شريفي
عباد الله: إنَّ الحديثُ عن الرِّفق بالحيوان في الإسلام يتناول الأمور التالية: 1- الرحمة في استخدام الحيوان: عن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أنَّها رَكِبَتْ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيْهِ صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ -تجعله يسير ثم تُوقِفه بِشِدَّة، وتُكرِّر ذلك عدة مرات-، فقالَ لها رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ "(رواه مسلم). الرفق في الإسلامية. هنا أمَرَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عائشةَ - رضي الله عنها - بالرِّفق والرحمة في استخدام الحيوان. وعن أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ "(رواه مسلم). قال النووي -رحمه الله-: "معنى الحديث: الحثُّ على الرِّفقِ بالدَّواب، ومُراعاةِ مَصْلحتِها؛ فإنْ سافروا في الخِصْبِ قَلَّلوا السَّيرَ، وتركوها ترعى في بعضِ النَّهار وفي أثناءِ السَّير، فتأخذ حظَّها من الأرض بما ترعاه منها، وإنْ سافروا في القَحْطِ عجَّلوا السَّيرَ؛ لِيَصِلوا المَقْصِدَ وفيها بَقِيَّةٌ من قُوَّتِها، ولا يُقَلِّلوا السَّيرَ فيَلْحَقُها الضَّرَرُ؛ لأنها لا تَجِدُ ما تَرْعَى فَتَضْعُف" (شرح النووي على صحيح مسلم: 13/69).
3- الرِّفق بالحيوان عند ذَبْحِه: عن شَدَّادِ بن أَوْسٍ -رضي الله عنه- قال: اثْنَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، قال: " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ "(رواه مسلم). والأمرُ بإحسان القِتْلَةِ والذَّبح، وإحدادِ الشَّفرة؛ لأنَّه أرفق بالحيوان. 4- النَّهي عن تعذيب الحيوان: عن هِشَامِ بن زَيْدٍ قال: دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ على الْحَكَمِ بنِ أَيُّوبَ فَرَأَى غِلْمَانًا -أو فِتْيَانًا- نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا. فقال أَنَسٌ -رضي الله عنه-: " نَهَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ "(رواه البخاري ومسلم). و" تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ " أي: أن تُحْبَسَ للرَّمي، وكانوا يَحبِسونها ويرمونها بالنَّبل. الرفق بالحيوان في الاسلام. وعن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ قال: مَرَّ ابنُ عُمَرَ بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا، وَهُمْ يَرْمُونَهُ، وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبْلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا ابنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا، فقال ابنُ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: "مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ لَعَنْ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئاً فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا "(رواه مسلم).
الخطبة الأولى: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين.