الممثلين والشخصيات عباس النوري / الجوربجي الداراني. فارس الحلو / الماوردي. نادين / رضية. مكسيم خليل / فياض. قيس الشيخ نجيب / شعلان. قمر خلف / صفية. أيمن رضا / ازمك. قصي خولي / فواز. خالد تاجا / أبو عيد. عبد المنعم عمايري / عبدو السروجي. فادي صبيح / موسى آغا. نضال سيجري / برهان. سوسن أرشيد / سكينة. شكران مرتجى / نظيرة. علي كريم. مانيا نبواني / غندورة. سوسن ميخائيل / جورية نسرين الحكيم / فوزية. كندة حنا / رقية. تولين البكري / فضة. إياد أبو الشامات / عباس. ميرنا شلفون / جومانة. عدنان أبو الشامات / القنصل الإنجليزي. جريدة الجريدة الكويتية | رنا أبيض تؤكد أدواراً وتنفي أخرى. لمى إبراهيم / كرجية. عامر سبيعي محمد خير الجراح / عبدو. نسيمة ضاهر / أم عيد. فؤاد حميرة / شلة. فوزي بشارة / أبو عيد. نبيل حلواني / حسن. هنوف خربطلي / هنية. حسن كركوكلي / أبو العينين. محمد خاوندي / أبو دعاس. عبد الرحمن قويدر. نوار بلبل / محروس. زينة ظروف /هدى. ياسر معلوف. عامر العلي. خليل حداد / سليمان باشا الفرنساوي. عبد القادر المنلا / شريف باشا. ضحى الدبس / أم عبد الوهاب. حسن عويتي / أحمد بيك. ناهد الحلبي / أم فواز. أمانة والي / أم شعلان. محمد مفتاح / محمد علي باشا. ماهر الصليبي / جاسم آغا العقيلي.
(الرياض) ترصد أبرز أعمالها في شهر رمضان (1-2) أيمن زيدان في شخصية مسيلمة الكذاب في مسلسل «رايات الحق» تلتقي الدراما السورية بجمهورها العربي خلال شهر رمضان المبارك عبر تقديم مجموعة من الأعمال المتنوعة ما بين مسلسلات البيئة الشامية مروراً بالتاريخية والبدوية وصولاً إلى الاجتماعية و الكوميدية. وفي هذا الجزء نعرض القسم المتعلق بالأعمال التاريخية والشامية إلى جانب عمل بدوي يشارك فيه النجم السعودي عبد المحسن النمر. وتشير أغلب التحليلات إلى أن الإنتاج الدرامي السوري لهذا العام استرد عافيته من خلال إنتاج بلغ ال 32 مسلسلاً تلفزيونياً سوف يعرض هذا الموسم على مختلف الفضائيات العربية. رايات الحق رايات الحق.. عمل درامي تاريخي للمخرج الأردني محمود دوايمة تأليف الكاتب السوري محمود عبد الكريم وتبدأ أحداث العمل من وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وفترة الفتوحات الإسلامية إلى مرحلة حروب الردة ومقتل الخليفة عمر بن الخطاب، مقدماً شخصيات مثل مسيلمة الكذاب ومصوراً معارك إسلامية هامة مثل القادسية. أحمد البديري..«الحلاق» الذي سجَّل «حوادث دمشق اليومية» في القرن الثامن عشر - ساسة بوست. ومن المرجح أن يثير المسلسل بعض الجدل خصوصاً وأنه يتطرق لمرحلة حساسة في التاريخ الإسلامي إلا أن القائمين في العمل أكدوا أنهم لم يتطرقوا لشخصية محددة في العمل.
ويقولون أن الغربة ربما تجبر أصحابها على بعض التنازلات، إلا أن تلك الروايات قد تحطـ. ـمـ. ـت على أبواب الحلو، وتحولت إلى مصطلحات لا يقتدي بها إلا ذليل قومٍ لم يرَ عزاً. فقد تلقى الفنان عرضاً مذهلاً يفيض عليه بأموالٍ طائلة، للمشاركة في فيلمٍ خارج سوريا، إلا أنه رفـ. ـض ذلك لمشاركة فنانين موالين للأسد، وقال حينها: "لن أظهر في مشهدٍ واحد مع السفلة". ثورة الحلو في فيلم وثائقي أراد الحلو في منـ. ـفاه أن يجسد ثورته من خلال فيلمٍ وثائقي تحت عنوان "فارس الحلو.. ممثل حكاية ممثل خرج عن النص"، وذلك عام 2019 برفقة المخرج المعارض رامي فرح. وسلط الفيلم الضوء على عواقب وضـ. ـرائب انحياز الحلو للثورة السورية، وبيٌَن كيف قام جيش الأسد الإلكتروني، بالتحـ. ـريض ضد أصحاب الفكر المعارض لهم، ولا سيما الفنانين من خلال نشر أرقامهم عبر الإنترنت. وجسد الفيلم المشهد الذي تضمن تدمير الأسد لمشروع الفنان الذي أسسه عام 2006, تحت مسمى "ورشة البستان للثقافة والفنون"، فوقف الحلو على أطلاله وقال بكل كبرياء "هيك بدو يسقط النظام.. مسلسل الحصرم الشامي الجزء الاول الحلقة 2. هيك". ووثق الفيلم السرعة الانتقالية لتنوع مراحل حياة السوريين، مابين الخوف والأزمة النفسية، التي أصـ.
وسيشارك قصي خولي في هذا الجزء في شخصية (أبو دياب) ابن عم (النمس) مصطفى الخاني كما ستواصل شخصية أم جوزيف (منى واصف) في المسلسل على أن يتزوج عصام زوجة ثالثة. في المسلسل الذي يشارك في بطولته وفيق الزعيم (أبو حاتم) ووائل شرف (معتز) وميلاد يوسف (عصام) وصباح الجزائري (أم عصام) وأناهيد فيّاض. رنا أبيض في «رايات الحق» أهل الراية.. الجزء الثاني بعد النجاح الذي لقيه الجزء الأول من مسلسل البيئة الشامية (أهل الراية) على روتانا خليجية قبل سنتين، يعود المسلسل في جزئه الثاني، ولكن بأبطال جدد، حيث سيلعب الفنان عباس النوري دور البطولة محل جمال سليمان في شخصيته الشهيرة الزعيم (أبو الحسن) إلى جانب الفنان الراحل ناجي جبر المعروف ب" أبو عنتر" وآخرين. في هذا الجزء الذي يخرجه سيف الدين السبيعي صاحب مسلسل (الحصرم الشامي) ومن تأليف الكاتب أحمد حامد. ويعرض المسلسل لصور النخوة والشهامة العربية إبان الحكم العثماني ضمن قالب درامي يقود بطولته عباس النوري وقصي خولي الذي يضطر إلى الذهاب إلى السفر برلك (الحرب مع الاتراك) كما يشارك في العمل كل من كاريس بشار ورفيق السبيعي وتاج حيدر وضحى الدبس وآخرين. مسلسل الحصرم الشامي الحلقه 16. أنا القدس.. لباسل الخطيب المخرج باسل الخطيب الذي اعتذر عن إخراج مسلسل (سقوط الخلافة) في القاهرة، يقدم هذا الموسم مسلسل (أنا القدس).
( لارسال مواد وصور لموقع بانيت – عنواننا [email protected]) *لمشاهدة موقع بانيت عبر تلفون اورنج وبيلفون النقال ارسل رسالة sms واكتب فيها panet ثم ارسلها الى 3322 وبانيت معك على طول. لدخول لزاوية الفن اضغط هنا لتنزيل احدث الاغاني العربية اضغط هنا استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
[اختلاف العلماء في حكم شرب النبيذ] قال: (واختلف العلماء في من شرب النبيذ). والنبيذ: هو كل ما ينتبذ من سوى العنب. رأي الأحناف في النبيذ والقول المفتى به عندهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. لأن الذي يتخذ من العنب لا خلاف في أنه الخمر، فالعرب لم تكن تطلق مصطلح الخمر إلا على ما يتخذ من عصير العنب، وما يتخذ من غير العنب لا يقولون عنه: خمر، إنما يقولون عنه: نبيذ. والنبيذ: هو النقع؛ ولذلك: (نهى النبي عليه الصلاة والسلام أن ينبذ التمر مع البسر، وأن ينبذ البسر مع الجنيب، وأن ينبذ الجنيب مع الرطب في إناء واحد) ، (وكانت عائشة رضي الله عنها تنبذ التمر للنبي عليه الصلاة والسلام فيأكله في اليوم الأول، ويأكله في اليوم الثاني، ويطرحه في الثالث). أي: لا يشرب منه في اليوم الثالث. وفي حديث أنس من طريق المختار بن فلفل عند النسائي في سننه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخليطين) أي: من الثمر. وفي رواية: (نهى أن ينبذ شيئان في إناء واحد).
رد فقيهان على فتوى عالم أزهري أجاز فيها تناول «البيرة» المصنوعة من الشعير و«الخمر» المصنوع من التمر، وكذلك النبيذ المصنوع من غير العنب، مؤكدا أنه ليس حراما طالما أنه لم يسبب السكر أو يذهب بعقل شاربه. وقال عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع أن أي مشروب احتوى على كحول فهو حرام، مشددا على أن ما أسكر كثيره فقليله حرام، مبينا أنه حتى ولو لم يذهب عقل شاربه فهو حرام. حكم شرب النبيذ. وأضاف المنيع «لا نريد الدخول في ردود مع العلماء فهم زملاؤنا وإخوتنا لكن ندعو الله لهم بالهداية والبعد عن الفتاوى الشاذة التي لا فائدة منها». واتفق رأي المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان مع رأي المنيع بأن أي مشروب يحوي الكحول محرم شرعا مستشهدا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «ما أسكر كثيره فقليله حرام»، مؤكدا أن كل مسكر خمر. وأبان العبيكان أن النصوص الشرعية الواردة جمعت جميع أنواع الخمور ولم تستثن أي نوع وهو الراجح من أقوال العلماء، مشددا على أن جميع النصوص الصحيحة حـــرمت شرب جميع أنواع الخمـــور وعممت ذلك، مشيرا إلى أنه لا يجوز تخصيص نوع دون نـــوع من هــــذه الأشربة المسـكـــرة، مطالبا العلماء بضــــرورة التحري وعــــدم إطلاق الفتاوى المخالفة لإجماع علماء الأمة.
يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، فصرف من مفعول إلى فعيل، وانتبذته اتخذته نبيذا، وسواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ. اهـ. والذي في صحيح الإمام مسلم باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا، وتحته أحاديث منها عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب. قال الإمام النووي: في هذه الأحاديث دلالة على جواز الانتباذ وجواز شرب النبيذ ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل، وهذا جائز بإجماع الأمة. بعد إدعاء يوسف زيدان.. هل حلل "الأحناف" شرب النبيذ؟ | صوت الأمة. وأما سقيه الخادم بعد الثلاث وصبه فلأنه لا يُؤمَن بعد الثلاث تغيره، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتنزه عنه بعد الثلاث. وقوله سقاه الخادم أو صبه: معناه تارة يسقيه الخادم وتارة يصبه، وذلك الاختلاف لاختلاف حال النبيذ، فإن كان لم يظهر فيه تغير ونحوه من مبادئ الإسكار سقاه الخادم ولا يريقه لأنه مال تحرم إضاعته ويترك شربه تنزها ، وإن كان قد ظهر فيه شيء من مبادئ الإسكار والتغير أراقه لأنه إذا أسكر صار حراما ونجسا فيراق ولا يسقيه الخادم لأن المسكر لا يجوز سقيه الخادم كما لا يجوز شربه.
كيف ذلك وهنالك أحاديث صحيحة تثبت أن ما أسكر كثيره فقليله حرام! ما أسكر كثيره ، فقليله حرامْ الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: أبو داود | المصدر: سُنن أبي داود إذا هل كانوا يشربون النبيذ رغم علمهم بأن الخمر محرمةٌ و أن ما أسكر كثيره فقليله حرام!