قصة النبي شعيب عليه السلام قصة نبي الله شعيب و اصحاب الايكة قريبا من حدود الدولة المصرية و بالتحديد في جنوب مدينة فلسطين كان هناك قبيلة تعيش تسمى مدين ، كان قوم مدين يعيشون بالقرب من اراضي شاسعة استغلوها في زراعة البساتين و الحدائق ذات المنظر الخلاب ، اطلق على هذه البساتين و الحدائق اسم الايكة ، كان معروف عن هؤلاء القوم انهم يغشون في تعاملاتهم التجارية ، فاذا باعوا شيئا فانهم ينقصون المكيال و الميزان ، اما اذا اشتروا شيئا فانهم يزيدون الكيل و الوزن. اقرأ ايضا: قصص الأنبياء صاحب الجنتين من قصص القرآن الكريم وكانوا دائما ما يخرجون للاغارة على القوافل التجارية التي كانت تمر بالقرب منهم فينهبون و يسرقون ويبسببون الاذى للجميع ، وكل ذلك كان بسبب عبادتهم لآلهة كاذبة ، ارسل الله تعالى الى هؤلاء القوم النبي شعيب عليه السلام حتى يأمرهم بترك عبادة الاصنام و الاوثان و اتباع الدين الصحيح الدين الاسلامي الحنيف ، بالاضافة الى ان شعيب عليه السلام نهاهم عن الغش في التجارة والتوقف عن السرقة ، ولكن كان رد اصحاب الايكة بسؤال النبي شعيب عليه السلام: أصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد آباؤنا. وضّح لهم نبي الله شعيب انه لا يريد لهم سوى صلاح حالهم ، فكانت النتيجة مثل نتيجة باقي الانبياء ان اعرض اصحاب الايكة بل وصل الامر الى تهديد نبي الله شعيب بانه لولا اقاربك يا شعيب لقتلناك ، ولم يقف الامر عند هذا الحد بل قال اصحاب الايكة للنبي شعيب عليه السلام اذهب الى ربك وقل له ان يأتينا بالعذاب الذي يتوعدنا ، قال الله تعالى في كتابه الكريم: ( كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ) ، و بعد العديد من المحاولات لم يآمن بدين الاسلام سوى قلّة قلية منهم.
اقرأ أيضاً: قصة النبي هود: ربما آلهتنا أصابتك بالجنون الدين أسلوب حياة لم يستجيب لدعوة النبي شعيب أياً من قومه. بينما جادلوه فيما يدعوهم إليه، فقال له يا شعيب هل صلاتك التي تصليها هي التي تأمرك أن نترك هذه العبادة التي نشأنا عليها ووجدنا آبائنا عليها. وهل صلاتك يا شعيب تأمرك أن تتدخل في حياتنا وسلوكيتنا وما نفعله بأموالنا. هذه أموالنا يا شعيب ننفقها حيث نريد فنحن أحراراً، ولا حق لأحد أن يتدخل فيما نفعله. كان قوم شعيب يرون أن الدين لا علاقة له بطريقة عيشهم أياً كانت. وهل كان الدين إلا أسلوب للحياة الكريمة الفاضلة. هذا ما جاء به شعيب إلى قومه. فلا تستقيم الحياة دون تلك المبادئ الأخلاقية التي يدعو إليها الدين. قصة نبي الله شعيب عليه السلام. فالدين هو الذي يحدد الصواب والخطأ والحق والباطل، وإلا فلا معنى له. اقرأ أيضاً: عصا موسى: حكايات خيالية ومعجزات حقيقية إن أريد إلا الإصلاح قال له قومه لو كنت حكيماً يا شعيب ما كان لك أن تقول مثل هذا الكلام، فأجابهم شعيب برد قوي قال فيه: إن أريد إلا الإصلاح. وهكذا تكون دعوة الأنبياء فهم في الأول والأخير مصلحون للعقول والقلوب والحياة. ثم بدأ يسرد عليهم قصص الأولين من أقوام سبقوهم ولما استكبروا ولم ينصاعوا لما يأمرهم به الله عاقبهم أشد العقاب.
نقترح لك: فوائد حسبي الله ونعم الوكيل للرزق والزواج والشفاء قصة سيدنا شعيب عليه السلام مع أصحاب الأيكة تغيّر الحال مع قوم مدين فانتقل من السخرية من نبي الله شعيب إلى الهجوم عليه، لأنه أقام عليهم حُجة الإيمان، وقال لهم أن ما يفعلوه لا يقبله الله، لكن قومه كانوا يروه ضعيفًا وذليلًا، وكانوا يخافون من أهله، لذلك كانوا يترددون كثيرًا في قتله، ولكنهم كانوا يريدون التخلص من النبي شعيب من أجل أن يعيشون كما يريدون، يعبدون الأيكة ويبخسون الناس في المكيال. لذلك؛ قرر قوم سيدنا شعيب بعد أن ضاقوا به ذرعًا أن يقوموا بطرده من القرية، وخيّروه بين أن يعود إلى دينهم أو يتشرد، لكن النبي شعيب رفض رفضًا باتًا ولم يكن هناك حتى فرصة للتفاوض فيما طلبوا، واستمر الصراع بين قوم مدين ونبيهم شعيب. قصص من القرآن الكريم.. شعيب عليه السلام | الخليج أونلاين. فمرة يتهمون النبي بالكذب ومرة يتهموه بأنه مسحور، إلى أن نفض نبي الله شعيب يده من قوم مدين، وقال لهم كما جاء في كتاب الله ۞وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ۞ (سورة هود.. الآية 93) ودخل القوم مع النبي شعيب في تحدي، فراحوا يطلبون منه أن يريهم هذا الخسف الذي سوف يُرسل عليهم من السماء إن كان صادق، فراحوا يسألون عن عذاب الله، أين هو هذا العذاب وكيف شكله ولماذا يتأخر، كل هذا في سخرية من النبي.
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
بيت دعاء | قصة نبي الله شعيب عليه السلام - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وفعلا بدأ العذاب ينزل على مدين ولم يكن صنف واحد بل أصناف من العذاب: وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) ( سورة هود). ما هو عذاب قوم شعيب أوقف الله الهواء وعذب قوم شعيب ( قوم مدين)، وظلوا أيام لا يوجدهواء، واشتد الحر حتى كادوا يهلكوا ثم إن الله سبحانه وتعالى أرسل غيمة كبيرة خارج القرية وفيها الظلّ، فجلسوا تحتها فلما جلسوا تحت الظلّ بدأت الأرض تتزلزل تحتهم فسقطوا جميعا على ركبهم ثم جاء جبريل عليه السلام فصرخ فيهم صرخة واحدة فماتوا أجمعين. فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) ( سورة الشعراء). فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92) فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93) ( سورة الأعراف).
بعد أن بين شعيب عليه السلام لقومه أساس دعوته، وما يجب عليهم الالتزام به، ورأى منهم الاستكبار، حاول إيقاض مشاعرهم بتذكيرهم بمصير من قبلهم من الأمم، وكيف دمرهم الله بأمر منه. فذكرهم قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم لوط. وأراهم أن سبيل النجاة هو العودة لله تائبين مستغفرين، فالمولى غفور رحيم. تحدي وتهديد القوم لشعيب: لكن قوم شعيب أعرضوا عنه قائلين: (قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا) إنه ضعيف بمقياسهم. ضعيف لأن الفقراء والمساكيهم فقط اتبعوه، أما علية القوم فاستكبروا وأصروا على طغيانهم. إنه مقياس بشري خاطئ، فالقوة بيد الله، والله مع أنبياءه. ويستمر الكفرة في تهديهم قائلين: (وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) لولا أهلك وقومك ومن يتبعك لحفرنا لك حفرة وقتلناك ضربا بالحجارة. نرى أنه عندما أقام شعيب -عليه السلام- الحجة على قومه، غيروا أسلوبهم، فتحولوا من السخرية إلى التهديد. وأظهروا حقيقة كرههم له. لكن شعيب تلطف معهم.. تجاوز عن إساءتهم إليه وسألهم سؤالا كان هدفه إيقاظ عقولهم: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ) يا لسذاجة هؤلاء.
وحول شبكات اصطياد الخادمات ومساعدتهن على الهروب، وهي وقائع أعلنت الشرطة في أكثر من إمارة عن ضبط عدد منها، قال النجار، إن القانون قوي في هذه القضية، حيث يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبالغرامة التي لا تقل عن عشرة آلاف درهم ولا تتجاوز مئة ألف درهم أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من سهل للعامل ترك العمل أو آواه، بغرض استغلاله أو تشغيله بطريقة غير مشروعة، وللمحكمة أن تقضي بالإبعاد عند الإدانة. وأشار النجار إلى أن الأسرة المتضررة من هروب الخادمة، بإمكانها التوجه إلى الجهات المختصة بوزارة الموارد البشرية والتوطين، للإبلاغ ومحاولة إيجاد حل لهذه الأزمة، في حين أن القانون لم يضع مواد تتعلق بالحصول على تعويض مباشر من الخادمة، بل من مكاتب الاستقدام، وكل ما يمكن للوزارة القيام به تجاه الخادمة هو عدم إعطائها تصريحاً للعمل في الدولة مرة أخرى، مع اتخاذ السلطات المختصة قرار الإبعاد في حالة عدم التصريح لها بالعمل وإلغاء صاحب العمل الذي هربت منه لإقامتها. ولفت النجار إلى أن المتضرر يمكنه الحصول على تعويض من مكتب الاستقدام أو من الغرامة التي يتم تحصيلها ممن يشغلون خادمات دون ترخيص، وهي الغرامة التي حددها القانون بما لا تقل عن خمسين ألف درهم، ولا تتجاوز مئة ألف وتُضاعف في حالة العودة لارتكاب هذه المخالفات خلال سنة من تاريخ الحكم عليه.
وبينت تحقيقات الشرطة حالات لعمالة منزلية كانت تهدد أطفالاً بالقتل أو الضرب المبرح أو التعذيب الجسدي، لمنعهم من البوح بمعاناتهم لذويهم. «من أبرز الجرائم التي شهدها المجتمع في الآونة الأخيرة، جريمة ارتكبتها خادمة آسيوية أخيراً، وتمثلت بهتك عرض طفل مخدوميها، الذي لم يتجاوز العام من عمره، والاعتداء عليه بالضرب، وتعريض حياته للخطر بالجلوس فوقه. عصابات أجنبية وراء هروب الخادمات.. والمواطن المتضرر الأول. وهناك جريمة أخرى لا تقل فظاعة عن سابقتها، لكنها خرجت عن المألوف، حين كانت العاملة المنزلية مكلفة رعاية طفل لا يزيد عمره على بضعة أشهر، وكان دائم البكاء، ما سبب إزعاجاً لها، فما كان منها إلا أن وضعته داخل الثلاجة لبعض الوقت، فتوقف عن البكاء، وقد هداها أسلوبها الانتقامي إلى تكرار الأمر يومياً بعد خروج الأم والأب إلى العمل. على الرغم من ذلك، لاتزال الآثار السلبية المترتبة على استقدام العمالة المنزلية تثير نقاشاً مستمراً بين المختصين في علم الاجتماع وعلوم النفس والتربية. وعن العقوبات القانونية لمثل هذه الجرائم، بيّن بن تميم أن «القانون ينص في المادة 349 على أنه يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين، من عرّض للخطر، سواء بنفسه أو بواسطة غيره، حدثاً لم يتم 15 سنة، أو شخصاً عاجزاً عن حماية نفسه، بسبب حالته الصحية أو العقلية أو النفسية.
وفي النهاية تجد نفسك وقعت ضحية احتيال ولا أحد يرغب بسماع شكواك ولا يوجد لك منفذ سوى ان تدفع تكاليف إعادتها إلى بلادها لانك مذنب أن قررت استقدام خادمة.
صاحب العمل وأكدت أن القانون أنصف صاحب العمل بتعويضه مبلغ 10 آلاف درهم عند إبلاغ السلطات المعنية عن الهروب خلال 10 أيام من الهروب وبعد ضبطها تعمل لدى الغير، وهذا المبلغ يستقطع من مبلغ الغرامة المقررة ب50 ألف درهم الذي يفرض على الأسر أو الأشخاص الذين يوظفون عاملات على غير كفالتهم، أما بالنسبة للشخص الذي لا يبلغ عن هروب العمالة المساندة التي على كفالته، توقع عليه غرامة قدرها 50 ألف درهم، وكما هو الحال في المحاكم وخاصة في الأحكام الصادرة بتعويض صاحب العمل عن جميع رسوم ومصروفات الاستقدام التي خسرها على العاملة الهاربة، حيث تعتبر هذه الأحكام رادعاً قوياً لكل من يقوم بهذه الأفعال ولا يحترم القوانين. عوائل متضررة أكدت مريم علي أن ظاهرة هروب العاملات في انتشار، فقد هربت عاملتان من إحدى الجنسيات الإفريقية مؤخراً، بعد أن قضتا 3 سنوات عمل لديّ، وذلك نتيجة تعرف على أشخاص عبر الواتس أب، شجعوها على الهرب، وأوهموها أن الحياة خارج المنزل أفضل، وأن العائد المالي أكبر، فقررت الهرب في وضح النهار، مغافلة جميع أفراد الأسرة، ليضيع كافة حقوقنا، ونستقدم عاملة جديدة، رغم أننا جددنا كافة أوراقها. وأكد محمد أحمد أنه تعرض لحادثة مشابهة، بهروب العاملة بعد مرور ستة أشهر على استقدامها، وقام بالتبليغ عنها، وخسر كل المبالغ التي صرفها على استقدامها، لأن ذلك حدث معه قبل تعديل القانون، ومنح الضمان قرابة السنتين عند استقدامها من مكاتب تدبير، وأيضاً لم يصله أية أخبار من الجهات الأمنية تفيد بإلقاء القبض عليها.
القبض على وافدين لإيوائهما 11 عاملة متغيبة عن العمل بحائل (فيديو) أسفرت المتابعة الأمنية بشرطة منطقة حائل، عن القبض على وافدين من الجنسية الإندونيسية؛ إثر تورطهما في إيواء 11 عاملة متغيبة عن العمل في مخالفة لنظام الإقامة والعمل. وأوضح حساب... مواطنون يروون قصصاً لهروب عاملات منزليات منهم.. ومحامٍ يطرح اقتراحاً لإنهاء الأزمة أخبار 24 21/05/2021 21, 228 روى مواطنون قصصاً لهروب عدد من العاملات المنزليات بعد شهور من استقدامهن، مناشدين الجهات المعنية تطبيق عقوبات رادعة لإنهاء تلك الظاهرة. وقال أحد المواطنين إن... "الجوازات" توضح خدمة تسجيل "بلاغ التغيب" عن العمل للعمالة المنزلية عبر "أبشر" 18 أبريل 2021 11, 889 أوضحت المديرية العامة للجوازات، آلية خدمة تسجيل بلاغ التغيب عن العمل (تسجيل هروب) للعمالة المنزلية إلكترونياً عبر منصة "أبشر". وأشارت إلى أنه أثناء تسجيل البلاغ يتم التحقق من عدة شروط... Continue Reading... كيف يمكن إلغاء بلاغ عن هروب عامل منزلي؟.. "الجوازات" توضح 01 أبريل 2021 33, 813 أوضحت المديرية العامة للجوازات، طريقة إلغاء البلاغ المُقدم بشأن تغيب وهروب عامل منزلي بعد فترة من تقديمه.
مما لا شك فيه أن هذا العمل منظم من خلال وجود أشخاص يقومون بترتيب عملية الهروب والتشغيل والسمسرة ، مع العلم أن مواقع تواجدهن من عمل أو اقامة معروفة لدى القاصي والداني ولهن أحياء كاملة في مناطق جبل عمان والمهاجرين وراس العين ، وأيضا نراهن في الشوارع والأسواق وفي المواصلات العامة دون حسيب أو رقيب أو حتى السؤال عن قانونية وجودهن!! أما المصانع التي تقوم بتشغيل الخادمات الهاربات في مناطق الضليل والزرقاء ووسط البلد فهي معروفة للجميع، ومع ذلك لا أحد يحرك ساكنا.. فالمواطن هو الحلقة الاضعف والاسهل.. فأين الرقابة على تلك المصانع وتلك المساكن ، كذلك أين تشريعاتنا التي لا تنص على وجود عقوبة على الهروب ؟ وهل يعقل أن يتم توقيع الكفيل المتضرر على كفالة مالية بقيمة عشرة الاف دينار وبالمقابل عقوبة تشغيل أو إيواء عاملة هاربة لا يتجاوز غرامة 50 دينار!!!... وهنالك العديد من الاسئلة ننتظر الاجابة عليها من قبل أحد المسؤولين المعنيين!!