حديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه) مشهور متواتر يُعرف بحديث الموالاة ، وقد قاله النبي بعد رجوعه من حجة الوداع في الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام ، في السنة العاشرة من الهجرة ، في موضع يقال له غدير خم ، وهو موضع بين مكة والمدينة ، وهو حديث عظيم يدل على فضيلة عظيمة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ومنقبة باهرة لم ينلها غيره من صحابة رسول الله ، بل إن هذا الحديث دال على أفضلية أمير المؤمنين على من عداه من الصحابة ، وعلى أنه هو المتعين للخلافة بعد رسول الله دون غيره. وبيان هذه المنقبة يستدعي البحث في هذا الحديث من عدة جهات: 1 ـ طرق الحديث أخرج هذا الحديث كثير من حفاظ الحديث من أهل السنة و الشيعة ، فقد أخرجه الترمذي في سننه 5 / 633 ، وابن ماجة في السنن 1 / 45 ، والحاكم النيسابوري في المستدرك 3 / 109 ، 110 ، وأحمد بن حنبل في المسند 1 / 84 ، 118 ، 119 ، وابن حبان في صحيحه 15 / 375 ، 376 ، والطبراني في المعجم الكبير 3 / 199 ، 200 ، 4 / 17 ، 173 ، 174 ، والنسائي في السنن الكبرى 5 / 45 ، 108 ، وابن أبي شيبة في المصنف 6 / 368 ـ 371 ، 376 ، وعبد الرزاق في مصنفه 10 / 220 ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة 2 / 590 ـ 593 ، وأبو يعلى في مسنده 1 / 257 ، وغيرهم.
فقال: أنت وليي في الدنيا والآخرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه ، ولم يذكره الذهبي في تلخيصه 6. وفي حديث آخر أن النبي قال: يا أيها الناس ، إني وليكم. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ١٢٦. قالوا: صدقت يا رسول الله. ثم أخذ بيد علي فرفعها ، وقال: هذا وليي ، والمؤدي عني ، وإن الله موالٍ لمن والاه ، ومعادٍ من عاداه 7. وفي قبال هذا الحديث لم نجد بعد التتبع حديثاً واحداً وردت فيه إشارة من رسول الله من قريب أو بعيد إلى أن أبا بكر وليه ، أو مولاه ، أو ما شاكل ذلك. والنتيجة أن حديث الموالاة يدل بوضوح على خلافة أمير المؤمنين من بعد رسول الله بلا فصل ، ولا سيما أن مقام الولاية أعظم من مقام الخلافة ، فإنه إذا ثبتت لأمير المؤمنين هذه الولاية العظمى الثابتة لرسول الله ، وهي الولاية المقدمة على ولاية الإنسان على نفسه ، ثبتت له الخلافة بالأولوية القطعية ، فإن أهل السنة وغيرهم لا يدعون لخلفائهم ـ بدءاً من أبي بكر وانتهاءً بآخر خلفائهم ـ مثل هذه الولاية ، والحمد لله رب العالمين 8. لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية: من كنت مولاه فهذا علي مولاه ما هو يوم الغدير ؟ ما هي المصادر السنية التي يوجد فيها حديث الغدير ؟ ما هي موسوعة الغدير و ما قصة تأليفها ؟ السجل الجامع لعيد الغدير الاغر مواضيع ذات صلة
وأخرجه من علماء الشيعة: الكليني في الكافي 1 / 287 ، 294 ـ 296 ، 420 ، والشيخ الصدوق في جملة من كتبه ، منها: الأمالي ، ص 12 ، 81 ، 106 ، 107 ، والتوحيد ، ص 212 ، والخصال ، ص 66 ، 211 ، 219 ، 311 ، وغيرها ، ورواه الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام 3 / 263 ، ومحمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات ، ص 97 ، والحميري في قرب الإسناد ، ص 57 ، وعلي بن جعفر في مسائله ، ص 145 ، والحر العاملي في وسائل الشيعة 3 / 379 ، 548 ، 7 / 323 ، وغير هؤلاء كثير. 2 ـ صحة الحديث صحَّح هذا الحديث جمع من أعلام أهل السنة ، منهم: الحاكم في المستدرك ، والذهبي في التلخيص 3 / 109 ، 110 ، وتاريخ الإسلام 2 / 629 ، وعلي القاري في مرقاة المفاتيح 10 / 464 ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ، ص 149 وقال: إن كثيراً من طرقه صحيح أو حسن. وابن عبد البر في الاستيعاب 3 / 36 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 104 ـ 108 ، والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة ، والألباني في صحيح الجامع الصغير 2 / 1112 ، وسلسلته الصحيحة 4 / 343 ، وصحيح سنن ابن ماجة 1 / 26 ، وغيرهم. حديث من كنت مولاه فعلي مولاه. وعَدَّه من الأحاديث المتواترة: السيوطي في (قطف الأزهار المتناثرة) ، ص 277 ، والكتاني في (نظم المتناثر) ، ص 206 ، والزبيدي في (لقط اللآلئ المتناثرة) ، ص 205 ، والحافظ شمس الدين الجزري في (أسنى المطالب) ، ص 5 ، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4 / 343.
1 إجابة واحدة من: اسم موصول مبني على السكون لا محل له من الاعراب. كنت: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع اسم كنت. مولاه: خبر كنت منصوب بالفتحة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه. حديث من كنت مولاه فعلي مولاه. فهذا: مبتدأ مرفوع بالضمة علي: مبتدأ ثاني مرفوع بالضمة مولاه: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه. والجملة الاسمية ( علي مولاه) في محل رفع خبر المبتدأ الاول. تم الرد عليه يناير 31، 2019 بواسطة Mayada Mohsen ✭✭✭ ( 47. 7ألف نقاط)
ولو نظرنا إلى استعمال لفظ الولي في أحاديث أخر، لوجدنا أنه يراد به ولي الأمر من بعد النبي ، فقد أخرج البخاري 3/1127 ومسلم 3/1378 في صحيحيهما بسندهما عن مالك بن أوس بن الحدثان أن عمر قال: ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقبضها أبو بكر، فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفى الله أبا بكر، فكنت أنا ولي أبي بكر، فقبضتها سنتين من إمارتي، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها أبو بكر... الحديث. فقوله: (أنا ولي رسول الله)، أي المتولي للأمر من بعده، أي خليفته. فإذا اتضح ذلك نجد أن بعض الأحاديث الصحيحة التي رواها أهل السنة في كتبهم تدل على أن ولي رسول الله هو أمير المؤمنين ، لا أبو بكر ولا عمر، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك حديثاً طويلاً، جاء فيه: فقال ابن عباس: وقال النبي لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا، فقال لعلي: أنت وليي في الدنيا والآخرة... الحديث. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. الدرر السنية. (المستدرك 3/143).
قال ابن الأثير في النهاية، وابن منظور في لسان العرب، والجوهري في الصحاح: كل من ولِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَلِيّه. ومنه يتضح أن معنى (ولِيُّ كل مؤمن بعدي) هو المتولِّي لأمور المؤمنين من بعدي، وهو تعبير آخر عن الخليفة من بعدي؛ لأن الخلفاء هم ولاة أمور المسلمين. والمعاني الأخَر إما أنها لا تصح في حق أمير المؤمنين، كالرَّب والمالك والسيد والعبد والمُعتِق والجار وابن العم والصِّهْر وغيرها، وأما أنها غير مرادة في الحديث، كالمحب والناصر والمنعِم عليه؛ لأن قوله: (بعدي) دليل على أن المراد بلفظ (الولي) غير ذلك، لأن هذه الأمور ـ وهي المحبة والنصرة والإنعام ـ كانت ثابتة لعلي حتى في زمان النبي، فذِكر البعدية حينئذ لغو، فلا يصح أن يقال: علي مُحِبُّكم أو ناصركم أو منعِم عليكم من بعدي؛ لأنه عليه السلام كان كذلك في حياة رسول الله. ولو نظرنا إلى استعمال لفظ الولي في أحاديث أخر، لوجدنا أنه يراد به ولي الأمر من بعد النبي، فقد أخرج البخاري 3/1127 ومسلم 3/1378 في صحيحيهما بسندهما عن مالك بن أوس بن الحدثان أن عمر قال: ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقبضها أبو بكر، فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفى الله أبا بكر، فكنت أنا ولي أبي بكر، فقبضتها سنتين من إمارتي، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها أبو بكر... الحديث.
حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد، والمجموع مائة وثلاث وثلاثون.
في الفقرات التالية نعرض لكم أجمل دعاء أيام رمضان مكتوب 1443 ، فالدعاء من النعم التي أنعم المولى سبحانه وتعالى على عباده، فعندما يرفع العبد يديه إلى السماء بقلب خاشع، ويسأل الله عز وجل أن يقضي له حاجته، فإن الله لا يرد له سؤال، ويستجيب له، ويجعله يُؤجر على دعائه، فقد قال المولى سبحانه وتعالى في كتابه الكريم (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، وفي تلك الآية الكريمة وعد من الخالق لإجابة دعاء العبد. ومع قدوم شهر رمضان المُبارك، يحرص المسلمون على قول الكثير من الأدعية والأذكار طوال اليوم، بالإضافة إلى قول الأدعية في وقت الصيام، وذلك لأنه ورد في الحديث النبوي الشريف أن دعوة الصائم مستجابة، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ)، ولهذا سنعرض لكم من خلال فقرات موسوعة التالية أجمل الأدعية المكتوبة والتي يُمكنكم الدعاء بها في رمضان، بالإضافة إلى عرض الأدعية المأثورة من السنة النبوية والقرآن الكريم، فتابعونا. دعاء أيام رمضان 1443 إن أفضل ما ندعو به في رمضان هو الأدعية المأثورة التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام، وعن ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في رمضان ويقول (اللَّهُمَّ قَوِّنِي فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِكَ، وَأَوْزِعْنِي لِأَدَاءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْنِى بِحِفْظِكَ وَ سِتْرِكَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ).
دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان اللهم طهر قلبي من كل دنس، وارزقني الرضا بالأقدار كلها خيرها وشرها، وارزقني صحبة الأبرار في الدنيا، واجمعني مع الأنبياء والصديقين والشهداء في الأخرة. دعاء اليوم الرابع عشر من رمضان اللهم لا تؤاخذنا إذا نسينا أو أخطأنا، ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واغفر لنا ذنوبنا وهفواتنا، ولا تبتلينا بما لا نستطع، وعافنا واعف عنا، أنت مولانا فاغفر لنا ولجميع عبادك المسلمين. دعاء اليوم الخامس عشر من رمضان اللهم في هذا الشهر الكريم، ارزقني لذى الطاعة والقرب منك، واجعل قلبي خاشعاً لك، ولساني عامراً بذكرك، واشرح صدري ويسر أمري كله. دعاء اخر ايام رمضان. دعاء اليوم السادس عشر من رمضان اللهم إنك أمان الخائفين، فاحفظني واحفظ بيتي وأهلي وأسرتي من كل شر وسوء، وعافنا واعف عنا، واغفر لنا يا أرحم الراحمين. دعاء اليوم السابع عشر من رمضان اللهم أنت ربي، وأشهد ألا إله إلا أنت، فأسألك أن تغفر لي ذنبي كله، وأن تعف عني، فلا يغفر الذنوب إلا أنت. دعاء اليوم الثامن عشر من رمضان اللهم إني أسألك أن ترحم كل أموات المسلمين وأن تغفر لهم، وتجعلهم في آخرتهم أمنين مُطمئنين، وأن تُدخلهم جناب النعيم، وأن تُلحقنا بهم سالمين، وترزقنا نُزل الأنبياء والصالحين والشهداء والصديقين.
2- دعاء اليوم الثاني من رمضان: اللَّهُمَّ قرِّبني فيه إلى مرضاتك، وجنِّبني فيه من سخطِك ونقماتِك، ووفقني فيه إلى قراءة آياتك، برحمتك يا أرحم الراحمين. 3- دعاء اليوم الثالث من رمضان: اللَّهم ارزقني الذهن والتنبيه، وأبعدني عن السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيباً من كلِّ خيرٍ أُنزِل فيه، بجودك يا أجود الأجودين. 4- دعاء اليوم الرابع من رمضان: اللَّهم قوِّني على إقامة أمرك، وأذقني فيه حلاوة ذكرك، وأوزعني فيه لأداء شُكرك بكرمك، واحفظني فيه بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين. 5- دعاء اليوم الخامس من رمضان: اللَّهُمَّ اجعلني فيه من المُستغفرين، واجعلني فيهِ من عبادك الصَّالحين القانتين، واجعلني فيه من أوليائِك المُقرَّبين، برأفتك يا أرحم الرَّاحمين. دعاء اول ايام رمضان. 6- دعاء اليوم السادس من رمضان: اللَّهُمَّ لا تخذُلني فيه لِتَعَرُّضِ مَعصيتكَ، ولا تضربني بسياطِ نَقمَتِكَ، وزحزحني فيه من موجباتِ سَخطِكَ بِمَنِّكَ وأياديكَ، يا مُنتَهى رَغبَةِ الرَّاغبين. 7- دعاء اليوم السابع من رمضان: اللَّهُمَّ أعنِّي على صيامهِ وقيامهِ، وجنِّبني فيهِ من هفواتهَ وآثامهِ، وارزقني فيهِ ذِكرِكَ بِدوَامهِ، بتوفيقكَ يا هادي المُضِّلينَ. 8- دعاء اليوم الثامن من رمضان: اللَّهُمَّ ارزُقني فيهِ رحمةَ الأيتامِ، وإطعام الطَّعامِ، وإفشاء السَّلام، وصُحبة الكِرامِ، بِطَولِكَ يا مَلجأ الآمِلين.