05-07-2014, 08:54 AM تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 59 نكد الدنيا! ومن نكد الدنيا على الحرِ أن يرى... عدواً له ما من صداقتهِ بـدُّ لقد أحسن أبو الطيب رحمه الله تعالى في هذا البيت كعادته في شعره, فانظر كيف استخدم هذه المفردة " نكد " والنكد هو الشؤم واللؤم وقلة الخير. وهذا البيت جاء قبله أبيات سأذكرها حتى تتضح الصورة أكثر فقد قال: أذم إلى هذا الزمانِ أهيلهُ... فأعلمهم فدمٌ وأحزمهم وغدُ وأكرمهم كلبٌ وأبصرهم عمٍ... نكد الدنيا! - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وأسهدهم فهدٌ وأشجعهم قردُ الفدم: هو العي في ثقل وقلة فهم... الوغد: هو الأحمق الخسيس. فقد صغـّر الأهل إستحقاراً لهم, وهو مصيب إذا كان الواقع كما ذكر فإذا كان عالم هذا الزمان قليل الفهم, والحازم وغداً خسيساً, والكريم خسيساً كالكلب, والبصير أعمى البصيرة, واليقظان ينام نوم الفهد, والشجاع جباناً كالقرد! فمن حق أبي الطيب أن يقول بعد هذا, ومن نكد الدنيا أي من لؤم الدنيا وشؤمها وقلة خيرها على الحر والحر هنا الكريم الذي هو ضد اللئيم أن تضطره الأيام لمصادقة العدو ويزداد النكد نكدا إن كان هذا العدو يحمل صفة من تلك الصفات التي ذم بها أهيل الزمان. ومن نكد الدنيا على الحر أن تضطره الأيام لمصاحبة الحمقى والنوكى ومجالستهم!.
معلومات عن حسن كامل الصيرفي حسن كامل الصيرفي مصر poet-hasan-alsairafi@ ولد حسن كامل الصيرفي بمدينة دمياط بدلتا مصر سنة 1908م، وتلقَّى دراسته الأولية والابتدائية بمدارسها ، وبعد استكمال دراسته بمدرسة الفنون والصنائع المتوسطة عمل بعدة وظائف في القاهرة ثم انضم... المزيد عن حسن كامل الصيرفي
شرح أبي العلاء: قال المعري: يقول: من محن الدنيا على الحر أن يرى عدوا له، ويظهر من صداقته، بحيث لا يكون من إظهارها بد. والأصل ما من إظهار صداقته بد، غير أنه حذف المضاف؛ لأن العدو لا يكون صديقا. وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ. وروي أن يرى بضم الياء، على ما لم يسم فاعله. أي يرى الدنيا. ومعناه: من لوم الدنيا أن الحر مجبول على حبها، وهي عدو له ولا يقدر أن يعرض عنها. وهذا من قول أبي نواس: والحمدلله رب العالمين على كل حال، وبهذه العبارة نختم مقالنا المميز والمفيد لكم إخواني وأخواتي الكرام لهذا اليوم.
ادعو الله ان يوفقكم جميعا في اختيار الصديق المناسب الذي تستطيع ان تعتبره صديقا صدوقا في كل شي.. وتقبلو خالص تحياتي لكم
وروي أن يرى بضم الياء، على ما لم يسم فاعله. أي يرى الدنيا. ومعناه: من لوم الدنيا أن الحر مجبول على حبها، وهي عدو له ولا يقدر أن يعرض عنها.
هذه الصغائر التي تندر بها الكاتب المحترم عن الشعب الفلسطيني ليست من خواص شعب الأرض المباركة التي بارك الله فيها للعالمين ،الأرض المقدسة التي شرَّفها الله بأن تكون موطىءَ قدمْ سيد الرسل وخاتمهم في مسراه ومعراجه إلى السماء أوامره لأمته. وإنما هي من النجاسات والأدران التي حملها الغزو الصهيو صليبي وآثار التقاعس العربي وحالة الضياع والفتنة والانقسام التي أحدثها رمز المروق والعمالة والخيانة والذن حولهم من فريق أوسلو من الجواسيس والسماسرة الذين خانوا شعبهم وباعوا ضمائرهم.
ولكن المعضلة الكبيرة التي يعاني منها أهل غزة اليوم ، والمصيبة التي تواجهها المقاومة الغزاوية بمرارة وألم وقسوة ؛ تتلخص في الجفاء العربي والإسلامي ، وفي الحصار المصري الظالم والمقيت والخانق والكاتم للأنفاس والذي مارسته ولا زالت تمارسه سلطات الإنقلاب المصري على أهل غزة بتعال" وجبروت وقسوة.
صراحة – متابعات: لم يشأ مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سليمان أبا الخيل، الحديث عن نقل مرجعية المعاهد العلمية التي تتبع للجامعة الإسلامية إلى وزارة التربية والتعليم التي أصبحت تشرف على كافة أشكال التعليم دون الجامعي، بعد ضم مدارس وزارة الدفاع والطيران والحرس الوطني لها. وبعبارة "أعطنا سؤالا آخر" تجاوز أبا الخيل استفسار المصادر حول نقل الإشراف على المعاهد العلمية إلى وزارة التربية والتعليم أسوة بالمدارس التي كانت تتبع وزارة الدفاع والطيران ووزارة الحرس الوطني. كما استخدم أبا الخيل ذات العبارة لعدم الإجابة على السؤال الثاني حول إمكانية استحداث معاهد علمية أخرى أو أفرع لمعاهد علمية قائمة في المحافظات التابعة للمناطق قائلا: "أعطنا السؤال الذي يليه"، المصلحة العامة تقتضي عدم الإجابة.
الشيخ سليمان أبا الخيل هو واحد من كبار علماء الدين الأجلاء، كما أنه عضواً بهيئة كبار العلماء بالمملكة، وفي هذه السطور نعرض ملامح من حياة الشيخ سليمان أبا الخيل. نشأة الشيخ سليمان أبا الخيل وتعليمه هو سليمان بن عبدالله بن حمود أبا الخيل، ولد الشيخ سليمان في منطقة القصيم وتحديداً في محافظة البكيرية، وذلك في عام 1381هـ، حصل على شهادة الثانوية العامة من المعاهد العلمية بالقصيم، وعقب ذلك إلتحق بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وحصل على البكالوريوس في عام 1405هـ. كما حصل على درجة الماجيستير في الدعوة والإحتساب من قسم الفقة بكلية الشريعة في الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1407هـ. وعقب ذلك حصل على شهادة الدكتوراة في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1412هـ. وجدير بالذكر أن الشيخ سليمان أبا الخيل أخذ علمه وتتلمذ على يد صفوة من كبار العلماء الأجلاء مثل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، حيث درسه الفقه والعقيدة والتفسير والحديث والفرائض والنحو والآداب. القبض على سليمان أبا الخيل من. وكذلك فقد تعلم من الشيخ صالح بن محمد اللحيدان بارك الله في عمره، و الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، والشيخ صالح بن فوزان الفوزان.
وأشار أبا الخيل إلى أن ذلك لايتحقق إلا باتباع طرق علمية وخطط اقتصادية باهرة مستنيرة، تسعى إلى رفع كفاءة أداء الاقتصاد الوطني وتحسين الخدمات المقدمة وإتاحتها لأكبر عدد ممكن، والعمل على زيادة فرص العمل للقوى العاملة الوطنية واستقطاب أحدث التقنيات والابتكارات، ودعم التنمية الاقتصادية بإشراك شركات ومؤسسات عالمية ووطنية رائدة مؤهلة في تقديم هذه الخدمات.