فضل سورة القلم فيما يتعلق بفضل سورة القلم، فلم يرد في السنة النبوية حديثُ صحيحُ في فضل سورة القلم بشكل مخصوص، أو حتى في تخصيص فضل قراءتها، وفيما يلي ما روي من أحاديث فيها: [١] الحديث الوارد عن أبي بن كعب: "مَنْ قرأَها أَعطاه الله ثواب الَّذين حسّن الله أَخلاقَهم" ، وهو حديث منكر لا يصح. الحديث الوارد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "يا علىّ مَنْ قرأَها نوّر الله قلبه، وقبره، وبيّض وجهه، وأَعطاهُ كتابه بيمينه، وله بكلِّ آية قرأَها ثوابُ مَن مات مبطوناً"، وهو حديث منكر لا يصح. سبب نزول سورة القلم - موقع مقالات. وقد ورد بعض الآثار عن السلف الصالح في فضل بعض الآيات من سورة القلم، ومنها: ما ورد عن الحسن البصري في فضل قراءة الآية {وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}، [٢] من سورة القلم في الحماية من العين والحسن. وفيها سئلت عائشة -رضي الله عنها- عن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت:" كان خُلُقُه القُرآنَ، أمَا تَقرَأُ القُرآنَ، قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}". [٣] [٤] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة القلم وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة القلم فضل سورة القلم في التأثير إيجابًا على حياة المسلم ما التأثير العملي لسورة القلم على حياة المسلم؟ لسورة القلم العديد من الفضائل والفوائد يمكن للمسلم أن يستخلصها من السورة، فيجعلها منهجًا له في حياته، ومنها ما يأتي: [٥] الحرص على تأدية حقوق الناس خاصة الفقراء والمستضعفين منهم.
كما أن هذه الآيات وضحت ما هو عقاب المشركين الكاذبين والمجرمين في الآخرة ختام سورة القلم وقد تم ختام هذه السورة بأمر من الله لنبيه محمد بأن يصبر على ما بتعرض له من أذى بسبب المشركين. كما أنها وضحت أن القرآن الذي تركوه المشركين بسبب اعتقادهم أنه خطأ هو عند الله أفضل منهم. كما يمكنك التعرف على: فضل سورة يوسف قبل النوم في النهاية نكون قد توصلنا إلى معرفة كل ما يخص فضل سورة القلم، كما أننا نكون قد توصلنا إلى معرفة ما تقصده هذه السورة وكيف يمكن الاستفادة منها.
احمدالحسينى المدير العام عدد الرسائل: 2072 العمر: 58 البلد: مصر تاريخ التسجيل: 19/08/2007 موضوع: فضل سورة القلم الخميس نوفمبر 22, 2007 3:50 am 68- سورة القلم سورة القلم من السور المكية التي تعنى بأصول العقيدة والإِيمان، وقد تناولت هذه السورة ثلاثة مواضيع أساسية وهي: أ- موضوع الرسالة، والشبه التي أثارها كفار مكة حول دعوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. ب- قصة أصحاب الجنة "البستان"، لبيان نتيجة الكفر بنعم الله تعالى. ج- الآخرة وأهوالها وشدائدها، وما أعدَّ الله للفريقين: المسلمين والمجرمين.
عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) ( عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون) قيل: رغبوا في بذلها لهم في الدنيا. وقيل: احتسبوا ثوابها في الدار الآخرة ، والله أعلم. ثم قد ذكر بعض السلف أن هؤلاء قد كانوا من أهل اليمن - قال سعيد بن جبير: كانوا من قرية يقال لها ضروان على ستة أميال من صنعاء. وقيل: كانوا من أهل الحبشة - وكان أبوهم قد خلف لهم هذه الجنة ، وكانوا من أهل الكتاب ، وقد كان أبوهم يسير فيها سيرة حسنة ، فكان ما استغله منها يرد فيها ما يحتاج إليها ، ويدخر لعياله قوت سنتهم ، ويتصدق بالفاضل. فلما مات ورثه بنوه ، قالوا: لقد كان أبونا أحمق إذ كان يصرف من هذه شيئا للفقراء ، ولو أنا منعناهم لتوفر ذلك علينا. فلما عزموا على ذلك عوقبوا بنقيض قصدهم ، فأذهب الله ما بأيديهم بالكلية ، ورأس المال ، والربح ، والصدقة ، فلم يبق لهم شيء.
ورد في تلك السورة قصة عبرة ليعتبر به العباد من قصص الأولين مثل أصحاب الحديقة الذين كانوا في صنعاء. وفي كافة الأحوال لا يجوز للعبد أن يخرج أبدا على طاعة ربه تعالى. قد ينعم الله تعالى على الظالمين ويمهلهم حتى يقوم باستدراجهم حتى يقعوا بسوء عملهم في العذاب الأليم. علمتنا السورة الكريمة مدى الصبر الذي تحلى به رسول الله صلى الله عليه وسلم على أذية قومه وهو كان الرسول الخاتم للأنبياء والمرسلين. سورة القلم ومضمونها حيث تناولت الأيات من رقم 1 للأية رقم 16 فقد بينت مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه برئ مما أتهمه به الكفار كما أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يحمل صفات وأخلاق عظيمة. وأظهرت تلك الأيات العذاب الذي أعد للمجرمين وموقفهم. ثم جاءت الأيات في الأية رقم 17 للأية رقم 52 قصة أصحاب البستان في مدينة صنعاء ووضحت النتيجة التي حدثت لهم لأنهم جحدوا نعمة ربهم عليهم ، وقد ساقت بذلك الكفار في مكة فهم أنكروا نعم خالقهم وقاموا بتكذيب رسوله عليه الصلاة والسلام ، وكانت قصة أصحاب البستان عبرة لمن يعتبر لأنهم منعوا الخير عن الفقراء فدمر الله تعالى بستانهم ونالوا عقاب فعلهم وما قدمت يداهم وصاروا يندمون لكن قدر الله تعالى قد مضى فيهم ولن يبقى لهم سوى الحسرة والندم وسينالوا عذاب عظيم يوم القيامة.