[٧] وهو ما أخبرَ به الله تعالى في كتابه الكريم حيث قال تبارك وتعالى: { قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ} ، [٨] ولما رأوا السحاب يلوح في السماء ظنوا بأنّه سحابة مطر فكما قال تبارك تعالى: {لَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا، بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ} ، [٩] ومعنى العارض في الآية السحابة أو الغيمة.
قصة هود عليه السلام كيف قابل قوم هود دعوته؟ إنّ قوم هود -عليه السلام- هم أوَّل من قاموا بعبادة الأصنام بعدما أهلك الله قوم نوح بالطوفان؛ وهذا سبب ورود قصة هود بعدَ قصة نوح في سور القرآن الكريم، وقوم النبي هود هم قوم عاد وقد كانوا طُّغاة وأقوياء متمردين يعبدون الأصنام فبعثَ الله فيهم نبيه هود -عليه السلام- ليدعوهم لعبادة الله تعالى وتوحيده وترك ما يعبدون من دون الله. [١] وما كان منهم إلا أنهم قابلوا دعوته يالإنكار والتكذيب والاستكبار حيث قال الله تبارك وتعالى: {قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} ، [٢] فأنزل الله عليهم عذابه بعدما كان نبي الله هود -عليه السلام- قد انعزل عنه قومه في حظيرةٍ هو ومن آمن معه. [١] وهود -عليه السلام- هو هود بن شالح بن أر فخشذ بن سام بن نوح، وقيل هو ابن عبد الله ابن رباح الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وأما عاد فهي قبيلة كانت تسكن الأحقاف تقع في بين عُمان وحضرموت في اليمن، ويجدرُ الإشارة إلى أن هود -عليه السلام- هو أحد الأنبياء العرب وهم خمسة أنبياء صالح وهود وشعيب وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام، [١] وإن قيل ما هي معجزة سيدنا هود؟ فإن الرُّسل يبعثهم الله تعالى بمعجزة لتقنع الناس بصدقهم ولتكون حجة على الناس، فمعجزة سيدنا هود -عليه السلام- هي الريح الصرصر التي سخرها الله تعالى له.
وفي هذا آية لكل معتبر فبرغم قوتهم وجبروتهم سلط الله عليهم الريح التي هي جند من جنود الله وهي من أبسط الأشياء وأضعفها، فصار الهواء عذاب لهم حيث استمر ثمانية أيام، حتى اقتلعت بيوتهم وحصونهم، وقد حملت الريح بعضهم فألقته في البحر، فلم يبق أي أحد من الكفار والجاحدين بالله تعالى، قال الله تعالى: (فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَة) 1) قصة هود عليه السلام – نقل بتصرف -الألوكه
التعجب من طريقة إهلاك عاد وجعلها نموذجا صارما للعقاب: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:" بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية فقسمها بين الأربعة ، الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن حصن الفزازي ، وزيد الطائي ثم أحد بني نبهان ، وعلقمة بن علاثة العامري أحد بني كلاب ، فغضبت قريش والأنصار وقالوا: يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا. قال: " إنما أتألفهم " فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتيء الجبين ، كث اللحية محلوق فقال: اتق الله يا محمد! فقال:: من يطع الله إذا عصيت! أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني ؟ فسأله رجل قتله - أحسبه خالد بن الوليد- فمنعه ، فلما ولى: قال: " إن من ضئضي هذا - أو في عقب هذا - قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان. قصه النبي هود عليه السلام. لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ". وفي رواية: ( لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود). (4) أتألفهم: استميل قلوبهم. صناديد: جمع صنديد وهو الرئيس. غائر العينين: المراد أن عينيه داخلتان في محاجرهما لاصقتان بقمر الحدقة ، وهو ضد الجحوظ. مشرف: بارز ، والوجنتان: العظمان المشرفان على الخدين.
↑ سورة الأعراف، الآية 66. ↑ هود: 54. ↑ القطب الراوندي، قصص الأنبياء(ع)، ج 1، ص 274. ↑ الجوادي الآملي، تفسير موضوعي، ج 6، ص 290-291. ↑ الأعراف: 70. ↑ الأعراف: 71. ↑ الأحقاف: 24. ↑ الجزائري، النور المبين، ص97. ↑ القمر: 19 - 20. ↑ الحاقة: 6-8. ↑ هود: 58؛ الأعراف: 72؛ الحاقة: 6-8. المصادر والمراجع القرآن الكريم. ابن كثير، إسماعيل، قصص الأنبياء، تحقيق: الدكتور مصطفى عبد الواحدي، بيروت، مؤسسه علوم القرآن، ط 4، 1411 هـ. ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، المعارف، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط 2، 1992 م. النجار، عبد الوهاب، قصص الأنبياء، بيروت، إحياء التراث العربي، ط 9، 1406 هـ. قصص الانبياء للاطفال PDF سيدنا هود عليه السلام. الجزائري، نعمة الله، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين، د. م، د. ت (النسخة الموجودة في مكتبة مدرسة الفقاهة) الجوادي الآملي، عبد الله، تفسير موضوعي قرآن كريم، قم، نشر أسراء، 1391 هـ ش. الطباطبائي، محمد حسين، تاريخالأنبياء، بيروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، 1423 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، 1390 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك، بيروت، دار التراث ، ط 2، 1387 هـ.
كما يجوز له أن يطبخها ، ويدعو إليها الناس من الأقارب والأصدقاء والفقراء. تعرفنا على سنن المولود الجديد في الإسلام ، كما أوضحنا ما يفعله المسلم عندما يرزقه الله بطفل جديد من تسمية ، وتحنيك ، وحلق للشعر وعقيقة ، وغيرها من الأحكام في حق المولود.
يرزق الله البعض بنعمة الأبناء، وشكرًا لهذه النعمة يحاول الكثير من الآباء والأمهات اتباع سنة رسول الله -صل الله عليه وسلم- حالة رزقهم بطفل جديد، امتنانًا لأنعم الله عليهم، واتباعصا لسنة الرسول -صل الله عليه وسلم- ومن هنا نقدم لكم سنن المولود الجديد في الفقه الإسلامي.. فتابعونا.
6- العقيقة وتكون بذبح شاة عن المولود في اليوم السابع من ولادته أو مضاعفات هذا اليوم. ويدعى الأهل والأصحاب والأقارب إلى عقيقة المولود؛ لنشر خبر الولادة، كما يعطى منها الأولاد أيضاً. 7- الختان للمواليد الذكور من سنن الفطرة، وهو جلدة القلفة من الذكر. الختان من الآداب الشرعية التي يستحب القيام بها في اليوم السابع من الولادة.