الخبرة: تأكد من أن مركز معالجة الإدمان يحتوي على خبرة طويلة في العلاج لتضمن الحصول علي خدمة طبية عالية الجودة. 2. الترخيص: يجب أن يمتلك المركز ترخيص يسمح له بتقديم الخدمة الطبية. 3. برامج علاج نفسي: تأكد من أن المركز يهتم بالعلاج النفسي وبرامج التأهيل السلوكي لعلاج أسباب الإدمان وتغيير طريقة تفكير المريض وسلوكه العام. 4. السرية التامة: يجب أن يضمن المركز العلاجي السرية التامة للمريض ويحافظ على البيانات الشخصية وتوفير أعلى قدر من الأمان. 5. بيئة صحية هادئة: قم بزيارة الموقع الذي يقع فيه المركز العلاجي وتأكد من أنه يوفر بيئة صحية تشجع على العلاج وتمنع المريض من التفكير في التعاطي. 6. خدمات فندقية فاخرة: تأكد من أن المركز يقدم لك خدمات فندقية فاخر ويوفر غرف إقامة وأجنحة خاصة على أعلى مستوى حتى تشعر بالراحة والرفاهية خلال فترة إقامتك فيه. الحلول المقترحة لحل مشكلة الإدمان - مستشفى دار الشفاء الدولي للصحة النفسية. لماذا مركز التعافي هو خيارك الأفضل؟ مركز التعافي يعد واحد من الإضل المراكز العلاج الموجودة في مصر والشرق الأوسط ويقدم لك خدمات طبية فائقة استطاع من خلالها تحقيق معدلات شفاء مرتفعة وعلاج أكثر من 12 ألف حالة إدمان بدون انتكاسة. ترخيص من وزارة الصحة. خبرة 15 عاما في علاج الإدمان.
مصلحة طب الادمان بالدار البيضاء ومدي الجهود المبذولة من قبل الشباب من اجل مساعدة الاشخاص المرضي مدمني المخدرات من اجل الاقلاع عن التعاطي والقدرة علي العودة الي ممارسة حياتهم بشكل طبيعي بعيداً عن طريق الادمان.
اعراض الادمان علي المخدرات هناك العديد من الاعراض النفسية والجسدية بالاضافة الي الاعراض السلوكية لها الدور الكبير في التعرف علي الشخص المدمن في مرحلة مبكرة ومن ثم البدء في طريق التكفل ففي واقع الامر فان كان من التكفل كلما كان مبكراً فانه من السهل علاج الاشخاص المدمنين لان العملية تكون جد صعبة بعدما يتحول الاشخاص الي مدمنين, ولذا الاسراع في علاج الادمان يسهل من عملية التعافي والشفاء من الادمان.
لذلك يسعى المتخصص في معالجة الإدمان إلى توضيح مخاطر المخدرات وتصحيح أفكار المريض نحوها عن طريق الجدال والنقاش العلمي. تعرف الان: ماهي أضرا تعاطي المخدرات الخطوة السادسة جلسات علاج الإدمان الجمعي: ربما لا تتوفر هذه الجلسات في جميع مراكز و مستشفيات العلاج من ادمان المخدرات ، ولكن ستجد في مستشفى بريق الاهتمام الكبير بالعلاج الجمعي. وذلك نظرًا إلى أهمية العلاج الجمعي في استمرار ونجاح علاج الإدمان ،وهذا ما أثبتته الدراسات العلمية الحديثة. في هذه الجلسات يحصل المريض على مزيد من الدعم والتفهّم والترحيب، فجميع الحاضرين من المصابين أو المتعافين أيضًا. وذلك يوفر بيئة آمنة لتبادل قصصهم عن الإدمان ومشكلاتهم والصعوبات التي تواجههم في معالجة الإدمان دون انتقاد أو لوم. الخطوة السابعة العلاج النفسي والتأهيل الاجتماعي: كثير من حالات الإدمان تكون مُصاحبَة بأحد الاضطرابات النفسية التي تحتاج إلى علاج متخصص مثل: الاكتئاب. القلق. الذهان. اضطرابات ما بعد الصدمات النفسية والعاطفية. الفصام. وتتحسن هذه الاضطرابات مع استقبال العلاج الدوائي المناسب وحضور جلسات العلاج النفسي المتخصصة تحت إشراف الأطباء النفسيين. مستشفى معالجة الادمان على. ولذلك قد تمتد مدة علاج الادمان عدة أشهر أو سنوات بعد الاقلاع عن المخدرات لضمان علاج هذه الاضطرابات النفسية.
2-كمية المخدرات التي تدخل الي الجسم وبالطبع فان تلك المرحلة تعتمد علي ما اشرنا اليه من مدة الادمان علي المخدرات, فلا شك ان تعاطي الاشخاص للمخدرات سنوات عديدة ليس كما تعاطي المخدرات لشهور فقط. 3- الحالة النفسية والجسدية للشخص المريض ومدي قدرة اجهزة الجسم علي التخلص من السموم خاصة قدرة جهازي الكبد والكلي علي التخلص من سموم المخدرات في الجسم. 4-عمر الشخص المدمن ومدي تحمل الاعراض الانسحابية للمخدرات من اكبر العوامل التي تؤثر علي مدة علاج الادمان. طرق علاج الادمان فى المنزل ومدى خطورة العلاج بالمنزل. 5-عدم سعي الشخص المريض الي تهريب المخدرات داخل المصحات ومراكز علاج الادمان. 6-مدي اتباع تعليمات الفريق العلاجي والاستماع الي توصيات مشرفي علاج الادمان.
* وقد ناوشته الأقلام وقتها.. وازداد تناوشها إياه مع اطلالاته المرذولة على القنوات.. لكن التوم هجو من صنف البشر الذين لا يحسون ولا يرعوون.. فلا عجب في أن ينال لقب التوم (اللزج) بجدارة..! * أما الذين يلومونك من (ناس قريعتي راحت)، فهم لا يقرأون، وإذا قرأوا لا يستوعبون.. ولذلك لا يعرفون قدرك الاعلامي ولا يدركون قدرتك في التعبير بالقلم.. فلا غرابة في أن يهاجموا تعبيرك بالحذاء.. وما رميت إذ رميت و لكن الله رمى. وهو تعبير صادف أهله.. * أعجبني ما كتبه أخونا الأديب د.
وبالفعل، فور دخولي إلى عيادة المُحلِّلَة النفسية، استقبلتني بالتّرحاب، وبشرحٍ مسهبٍ عن الفروق النّوعية بين التّحليل، الذي تكمن قوّته في أنّه قائم على تفهّم مجريات الحياة اليومية للمريض النّفسي، وبين الطّب العقلي القائم على تشخيص الأمراض نسبةً لنواقص ما في بعض مكوّنات الدّماغ، وإذا ما كان هناك نقص أو زيادة في ما تفرزه. وإنّ التّحليل النّفسي يبتعد كلياً عن وصف العقاقير. استبشرت خيراً بهذه الشّروحات، معبّراً عن حالة العداء أو الكراهية التي أشعر بها حيال النّاس والأمكنة. ابتسمت المحلّلة، وكأنّ ما أتكلم عنه موجودة حلوله لديها. فقاطعتني مصرّحة: "لا بأس عليك، في مثل هكذا حالات، أنصح مرضاي بالابتعاد عن كل ما ينغِّص عيشهم، وأن يهتموا بأنفسهم، وأن لا يدعوا أي شيء يؤثر في سعادتهم". "سيدتي" أجبتها حانقاً "أنا راغب ومُتمسّك جداً بالعلاقة مع النّاس، ولا أريد الابتعاد عنهم. قراءة في المجموعة القصصية «عائد من الموت» للبتيري. لكنّي لا أفهم سرّ هذا الجفاء بيننا". خرجت من عندها وأنا حانِق على الطّب النّفسي، بكل مدارسه وتفرّعاته، وتهديداته لنا بأشدّ العواقب إذا لم نستجب لإنذاراته لنا بضرورة التكيّف. فشعرت أيضاً بعدائه وكرهه لي. وليت الأدبار، وسرت طويلاً في أزقة المدينة وشوارعها، مكتفياً بتناول القهوة، ناسياً أنْ أُطعِم معدتي الخاوية منذ أيام.
وقد ساورنا هذا الخاطر في أثناء قراءتنا لمجموعة « عائدٌ من الموت « للشاعر المعروف علي البتيري، وهي المجموعة القصصية الوحيدة له فيما نظنُّ، ونحسب. وقد حمدنا له تجرُّده من الشاعر الذي عرفناهُ في دواوينه، وأشعاره، وهو يواصل كتابة القصة القصيرة. عائد من الموت: فالقارئ تدهشهُ قصة «عائدٌ من الموْت» بما فيها من شخوص تعاني من ظروف الحياة المختلفة التي تتعرض لها. أطفالٌ يلهون بكرةٍ صنعوها من الأقمشة البالية (شرايط) والجوارب الممزقة، ويركلونها بأقدامهم الحافية، ومع ذلك يشعرون بالسعادة الغامرة؛ لأنّ هذه هي ظروفهم، ولا يعرفون وسائط أخرى للعب، واللهو، غير هذه. وعلى حين غِرّة يحدثُ ما لم يكن متوقعًا، إذ يسمع الطفل مسعود أخاه وهو يصيح عن عودة أبيهما (ابو حامد) من غيبته الطويلة. ذلك الأبُ الذي شاع عنه أنَّ أفعى لدغته فتوفي في البلقاء التي كان قد غادر إليها ليعمل في موسم الحصاد. وما رميت اذ رميت ولكن الله. وهذه الإشارةُ، بطبيعة الحال، تمثل حافزًا يستثيرُ ذاكرة الراوي الذي يعود بالمتلقي إلى الماضي القريب. فقاسم أبو عطوة، وهو أحد الرجال الذين غادروا للعمل في (الحصيدة) مع (أبو حامد) وآخرين، عندما عاد من البلقاء، حمل لأبنائه، ولزوجته، خبرًا مفجعًا عن وفاة أبي حامد.
اعتدتُ السير، وعشقت عادة المشي، مكتشفاً شوارع وأمكنة لم أكن أعرفها رغم صغر مدينة بيروت. بعد أيام، وأنا أسير في أحد شوارع العاصمة من دون أن أجري أي محادثة مع أحد، لدرجة أنّني اعتقدت أنّي فقدت عادة النّطق والكلام الجيّد، صادفني إعلان في أحد المقاهي، يدعى Good morning Beirut، مكتوب عليه: نؤمّن خدمة إجراء محادثات مع الأشخاص الوحيدين، والّذين يعانون العُزلة، وفي كافة المواضيع، وبأسعار مخفّضة. دخلت المقهى وجلست فيه. المكان مريح جداً، وهو كما توحي فلسفته، مخصّص للدّردشة. طلبتُ فنجان قهوة وزجاجة ماء، واستفسرت في الأثناء من أحد العاملين هناك عن موضوع الاعلان، فأجاب: "تتوافر لدينا خدمة إجراء المحادثات حسب طلب الزّبون ورغبته". فقلت له على عجل: "أريد من يحادثني عن الحياة همومها ومشاكلها وتفاصيلها، العيش بكل أنواعه". وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. فقال لي: "إذاً أنت تريد مثقفاً أو مثّقفة، إذ تتوافر لدينا تعاقدات مع الجنسين". قلت له:" أولاً أريد رجلاً، لأنّه مع المثقّفة قد تتطوّر العلاقة وتصبح مادّة لعلاقة غرامية". قال: "لا عليك، ثمّة شروط موضوعة تقنّن هذه المسألة، وثمنها عالٍ، وهي خاضعة للقبول والرّفض من قبل الطّرفين، ثم أن خطر العلاقة الغرامية قائم حتى بين الرّجال، لذلك لا داعي لمثل هكذا هواجس".