آخر تحديث 2019-02-28 02:37:32 شاعر القطرين هو الشاعر اللبناني خليل بن عبده بن يوسف مطران، وصفه كل من حافظ وشوفي بأنه شبيه الأخطل نظرًا لعمق ألفاظه ومعانيه المستمدة من رحم الثقافة العربية والأجنبية في آنٍ واحد، وقد اشتهر مطران بأنه غزير العلم ومصدر إلهام للأدب العربي والفرنسي، وسطع نجمه في عدةِ مجالاتٍ أدبية من بينها التاريخ والترجمة. وُلد شاعر القطرين في الأول من شهر يوليو سنة 1872م في مدينة بعلبك اللبنانية ، إلا أنه قضى معظم سنوات حياته في ربوع جمهورية مصر العربية حتى توفي في عاصمتها القاهرة في الأول من شهر يونيو سنة 1949م عن عمرٍ يناهز 76 عام من العطاء المستمر، ويشار إلى أنه قد حظي بالتكريم والتبجيل من قِبل الحكومة المصرية بحضورِ نخبة من كبار الأدب العربي من بينهم عميد الأدب العربي طه حسين ، وقد جاء ذلك تثمينًا لجهوده الأدبية المميزة. [١] حياة شاعر القطرين جلس شاعر القطرين خليل مطران في أوائلِ حياته الدراسية على مقاعدِ المدرسة البطريريكية في العاصمة اللبنانية بيروت، وقد خضع للتلمذة وعلى يد كل من إبراهيم وخليل اليازجي في مجال البيان العربي، وكان مطران حريصًا كل الحرص على الاطلاع الأدب الغربي وخاصةً أشعار فيكتور هوغو وكبار الفكر الأدبي الأوروبي، وانتقل بعدها إلى باريس ليصب جهوده في دراسة الأدب الغربي، وبالرغم من ذلك إلا أن الحس الوطني كان عميقًا لديه؛ وقد تجلى ذلك بمشاركته في العديد من الحركات الوطنية التي أفضت إلى تحرير الوطن العربي.
خليل مطران هو شاعر القطرين، واسمه خليل بن عبده بن يوسف بن إبراهيم بن مخايل مطران، وقد وُلِدَ شاعرنا في سنة 1871 في مدينة بعلبك بدولة لبنان، وقد انتهى من دراسته الابتدائية في الكلية الشرقية في منطقة زحلة، ثم انتقل بعدها إلى المدرسة البطريركية للروم الكاثوليك في مدينة بيروت، وقد درس خليل مطران خلال حياته النحو والأدب والبيان، واللغة الفرنسية. ونحن في هذا الموضوع من هو شاعر القطرين وسيرته وأشعاره، نتعرض إلى بعض المعلومات عن حياة هذا الشاعر، وأشعاره التي وصلت به إلى شهرة واسعة النطاق عربيًّا ودوليًّا. سبب تسميته بشاعر القطرين: حين انتقل خليل مطران إلى مدينة باريس الفرنسية، ثم بعدها استقر به المقام في مصر، سُمِّي من أجل ذلك بشاعر القطرين، وفي سنة 1947 أُقيم له واحد من المهرجانات الأدبية في دار الأوبرا الملكية في ذلك الوقت، وقد تتابعت سلسلة من المهرجانات في العديد من الدول العربية والأجنبية، وقد نُشِر له كتابًا يُسمى الكتاب الذهبي، تم جمع قصائده وخطبه في ذلك الكتاب، وفي نفس السنة قدمت له حكومة لبنان أحد أوسمتها الرفيعة وهو وسام الاستحقاق اللبناني. حياة خليل مطران في مصر: حين استقر به المقام في مصر، ولي رئاسة تحرير جريدة الأهرام المصرة لبضعة سنوات، وقد أنشأ المجلة المصرية وكذلك أنشأ جريدة الجوائب المصرية التي ظلت لفترة أربعة أعوام، كما أنه ترجم الكثير من الكتب، وقد شبهه الأديب الكبير المنفلوطي بالشاعر المعروف بابن الرومي؛ بسبب معانيه وكلماته التي استعملها في العتاب، ويشار إلى أن خليل مطران كان رجلًا مسالمًا جدًّا.
شخصية مطران كان لحياة الترف التي نشأ عليها شاعر القطرين أثر كبير على تكوينه النفسي ، فقد ترعرع في بيئة قوامها البذخ والغنى المادي ، وحادثة انحراف أنفه بعد سقوطه من صهوة الخيل الجامح دليل على حياة الترف تميزت شخصيته برجاحة العقل وضبط النفس وإن غلبتها نزعة التشاؤم ، فهو لا يرى من العالم غير جانبه المعتم القاتم ، الذي يظهر كثيرا في قصائده وإن حاول إخفاءه بألوان التفاؤل ، إذ تحضر النبرة الدرامية كثيرا في شعر مطران ولا تكاد تخفي نفسها مهما حاولت لأنها تظل جزءا من الحقيقة فقصيدة وفاء وقصيدة فنجان قهوة وأخريات كثر شاهدات على البعد التشاؤمي الطاغي في شعر شاعر القطرين. ظل شاعر القطرين أعزب ومن غير نسل ، بعد ان فقد حبيبته التي ظل مخلصا لذكراها ، وفيا لحبها ، متخلقا بالفضيلة ، مبتعدا عن نزوات الشباب وفي ذلك يقول مطران: ولم أر شيئا كالفضيلة ثابتا نبت عنه آفات البلى والمعاطب يقول الشيخ كامل محمد محمد عويضة عن شخصية الخليل: الخليل شخصية فيها لطف وتسامح وكرم أخلاق وعفة لسان وسمو نفس يمثل فيه نموذج أخلاق اللبناني الأشم من سكان السهول مشرق الجبل والواقع أن مطران نموذج لهؤلاء يتمثل في صورة قوية من شخصيته خلال القوم وأخلاقهم.
آخر تحديث ديسمبر 1, 2019 "الدنيا نيوز" – دانيا يوسف حملت منذ وقت مبكر لقب شاعر القطرين. لقب شكّل نوعا من الإزدواجية شملت شعرك وحياتك معاً. فأنت أولاً شاعر القطرين أي مصر ولبنان، لبناني الجذور ولكن مصريّ المقام والسيرة. وأنت ثانيا حملت هوية شعرية مزدوجة كشاعر مقلّد ومجدد في وقت واحد. خليل مطران:"سأختصر أمامك ازدواجيتي الشعرية بأبيات بسيطة خواطر وضّاءة بها ملامح السهر ألبستها من أدمعي ومن دمي هذي الحبر قشيبة غربية عصرية نسج مُضَر فأنا أردت للشعر أن يكون مرآة صادقة لعصرنا وأن يواكب الجديد ويتغيّر مع بقائه شرقياً وعربياً وهذا ليس بإعجاز. " لنتعرف اليك بداية في المكان الجغرافي وفي الوسط العائلي الذي ولدت فيه ونشأت وكوّن الملامح الأولى لشخصيتك. خليل مطران:"ولدت عام 1868 في مدينة بعلبك الملقبة بمدينة الشمس. والدي عبده يوسف مطران كان تاجراً ميسوراً وكان مثقفاً أيضاً. وكان معروفاً في المدينة بأنه حفظ عن ظهر قلب أشعار ابن الفارض الصوفية. أما والدتي ملكة صباغ الفلسطينية الأصل فكانت معروفة بنظم الشعر فى المناسبات. وقد ترك هذا البيت الثقافي تأثيره المباشر عليّ منذ البدايات. " وماذا عن سنوات التحصيل الدراسي؟ خليل مطران:"بعلبك مسقط الرأس وكتاب التهجّي بها كبا بي الجواد وتهشّم وجهي فكانت الكبوة الاولى في ميدان الحياة ولمّا أناهز السابعة من سني.
فقد كان على غرار جيل الشعراء المجددين الذين أحدثوا ثورة في الشعر العربي ، مع الأخذ بالحسبان أن خليل مطران كانت ثورته عقلانية في مجملها ، عميقة الدراسة في محكمها ، فهو يؤمن حقا بأن لكل عصر أدبه الخاص ، ويقول في ذلك: ' للعرب الأقدمين عصرهم ولنا عصرنا ، ولهم آدابهم وأخلاقهم وحاجاتهم وعلومهم ، ولنا آدابنا وأخلاقنا وحاجاتنا وعلومنا '. يمكننا أن نعتبر خليل مطران شاعرا مجددا وسطيا ، فنظرته التجديدية للقصيدة العربية كانت تقضي بالخروج على نمط عمود الشعر القديم ، لكن في نفس الوقت لم ينجرف لذلك التيار التجديدي المفرط الذي نادى به شعراء المهجر ، وعلى رأسهم شاعر الثورة جبران خليل جبران ، وشاعر الأمل إيليا أبو ماضي. يقول في ذلك المؤرخ الأديب حنا الفاخوري: ' أراد الخليل أن يكون ابن عصره وأن يكون في صياغته أصيل العروبة ، يخرج عن عمود الشعر الذي انقاد له أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ، ويبتعد عن التحرر المفرط الذي نادى به شعراء المهجر ، فيسلك طريقا جديدة فيها متانة العبارة ، وسلامة الأسلوب ، وروعة الأداء والصياغة ، وفيها الروح الجديدة ، والحياة الجديدة ، والحضارة الجديدة '. خليل مطران شاعر الوجدان والألم يكفي أن تطلع على شعر خليل مطران ، وستجده يفوح بعبق من الهدوء والسكينة التي تغشاها عاطفة جياشة ، وأحاسيس خافقة ، فهو الشاعر الثائر على الظلم والاستبداد ، المدافع عن حق قضية وطنه وشعبه وأهله ، وهو المريض المتألم ، الذي عانى من قسوة مرض الجسد ، وصدمات متلاحقة حلت بماله وأصدقائه وحياته ككل ، مما تمخض عن هذا الألم ، شعر نابض يخفق عاطفة واختلاجات مفجعة.
أشار الدكتور ميشال جحا الأديب اللبناني والذي قام بنشر دراسة عن خليل مطران "إلى أن شوقي وحافظ ومطران، يمثلون الثالوث الشعري المعاصر الذي يذكرنا بالثالوث الأموي: الأخطل وجرير والفرزدق الذي سبقه بأكثر من اثني عشر قرناً من الزمن، كما عاش هؤلاء الشعراء في فترة زمنيـة متقاربة، وفي كثـير من الأحيـان نظمـوا الشعر في مناسبـات واحدة، إنما خلـيل مطران يبقى رائـد الشعر الحديث". قال الباحث اللبناني قاسم محمد عثمان ان ما صنعه خليل مطران في الأدب لم يصنعه أدباء عصره. كما قال عنه الشاعر صالح جودت "أنه اصدق شعراء العرب تمثيلاً للقومية العربية". وعبر طه حسين عن رأيه في شعر مطران وهو يخاطبه قائلاً "إنك زعيم الشعر العربي المعاصر، وأستاذ الشعراء العرب المعاصرين، وأنت حميت "حافظاً" من أن يسرف في المحافظة حتى يصيح شعره كحديث النائمين، وأنت حميت "شوقي" من أن يسرف في التجديد حتى يصبح شعره كهذيان المحمومين". وقال عنه الشاعر العراقي المعروف فالح الحجية الكيلاني في موقعه إسلام سيفلايزيشن -الشعراء (عرف مطران كواحد من رواد حركة التجديد، وصاحب مدرسة متجددة في الشعر والنثر، وتميز أسلوبه الشعري بالصدق الوجداني الحي والأصالة العربية والنغمة الموسيقية، ويعد مطران من مجددي الشعر العربي الحديث، ومن مجددي النثر إذ أخرجه من الأساليب الأدبية القديمة.
الأفعال الناسخة هي مع بدايه ايام الدراسة نتمنى لكل الطلاب والطالبات التوفيق والنجاح في كل مراحلهم الدراسية التي تفوق بكم إلى مستقبل افضل بإذن الله، نقدم لكم في موقع حلولي كم حلول اسئلة المناهج في حال تريدون مراجعة دروسكم والتأكد من اجابة اسئلتها نوفر لكم حل سؤال الجواب /د- كان ،صار ، ليس.
أمثلة على الأفعال الناسخة في القرآن الكريم هناك العديد من الدلائل على الأفعال الناسخة من القرآن الكريم ومن هذه الآيات ما يلي: قال تعالى: "إنهم كانوا يسارعون في الخيرات". كما قال تعالى: "وكان الله غفوراً رحيماً". قال تعالى: "وأصبح فوائد أم موسر فارغاً". كذلك قال تعالى: "وليس الذكر كالأنثى". قال تعالى: "ظل وجهه مسوداً". أيضا قال تعالى: "لن نبرح عليه عاكفين". قال تعالى: "والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً". كما قال تعالى: "وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً". قال تعالى: "ولا يزالون مختلفين". كذلك قال تعالى: "وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً". قال تعالى: "لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم". أيضا قال تعالى: "قالوا تالله تفتؤا تذكر يوسف". ملحوظة: الأصل في خبر كان وأخوتها هو خبر المبتدأ وهذا الخبر قد يكون خبر مفرد أو جملة أو شبه جملة، أو قد يتقدم الخبر على المبتدأ. الطلاب شاهدوا أيضًا: كان وأخوتها من حيث التصرف والجمود كان وأخوتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث التصرف والجمود وهي: ما يتصرف تصرف تام: وهو عبارة عن ما يأتي في المضارع والماضي والأمر، وهي عبارة عن سبعة أفعال: (كان – أصبح – أمسى – أضحى – ظل – بات – صار).
مثال: فلا يمكن أن تقول: كان المطر. لأن هذه الجملة لا معنى لها، وبالتالي تحتاج إلى خبر ليتضح المعنى، فتصبح: كان المطر غزيرًا. أما عن سبب تسميتها بالأفعال الناسخة، فذلك لأنها نسخت حكم الخبر، لذلك فهي تغير في إعراب الجملة التي تضاف إليها. معنى كان وأخواتها: كان: تستخدم في التوقيت المطلق. أصبح: تستخدم في توقيت الصباح. أمسى: تفيد في التوقيت بالمساء. ظل: تفيد في التوقيت بالنهار. أضحى: تستخدم في توقيت الضحى. بات: تستخدم في التوقيت الليل. صار: تدل على تحويل الاسم إلى الخبر. ليس: تستخدم في النفي. مازال، ما برح، ما انفك، ما فتئ: تدل على الاستمرار. ما دام: تفيد بيان المدة. النواسخ الحرفية: التعريف: النواسخ الحرفية أو إن و أخواتها هي حروف تدخل على الجملة الإسمية فتنصب المبتدأ و يسمى اسمها و ترفع الخبر ويسمى خبرها و هي تتمثل في ستة حروف ألا و هي: إن – أن – كأن – لكن – ليت – لعل. قد يكون الخبر جملة أو شبه جملة. أمثلة عن دخول النواسخ الحرفية على الجملة الإسمية: المطرُ غزيرٌ ____ ليت المطرَ غزيرٌ الطفلُ يلعب الكرة ____ لعل الطفلَ يلعبُ الكرةَ المعلمُ في المدرسةِ ____ إن المعلمَ في المدرسةِ إعراب النواسخ الفعلية و الحرفية: لعل: حرف ترجي و نصب.