لندن- "القدس العربي": تُوّجت الشابة الجميلة "شيرين أكتر شيلا" ملكة جمال بنغلاديش في شهر تشرين الأول الفائت، فأصبحت هذه المتسابقة الفاتنة الجمال أوّل ملكة جمال من بلدٍ إسلامي في جنوب آسيا لتتنافس على لقب ملكة جمال الكون. يقول عمر: يا إلهي كم الخبر يناقض نفسه؟! لو كان البلد إسلامي حقاً, لما سمح بان تشارك المرأة في مسابقة رخيصة مبتذلة ومهينة للمرأة!! الاسلام فرض الحجاب على المرأة لأنها عالية وعزيزة ولها قدسيتها وليست كيان جنسي وبضاعة رخيصة في متناول اليد كما هي في ظل الجاهلية! كما تعلمون في هذه الفعاليات يجب على المرأة ان تعري نفسها وتظهر امام الملايين وفي النهاية الرجال, نعم الرجال الذين هم ابتكروا هذه المسابقات لاشباع شهواتهم وملأ جيوبهم بالمتاجرة بجسد المرأة, سيقررون من كانت فاتنه اكثر! ؟ هذه هي قيمة المرأة في الجاهلية الحديثة!! يقول حنان حريري: ماشاء الله كم عملية تجميل مساوية قبل ماتشارك بالمسابقة.. وهذه أصلا الاسلام متبري منها لأن لو تعرف شو يعني إسلام مابتشارك بهيك مسابقة رخيصة …هي مسلمة فلتشارك في مسابقات الإسلام التي تشهد لها بأنها مسلمة
تستعد ملكة جمال بنغلاديش شيرين أكتر شيلا للمشاركة في مسابقة ملكة جمال الكون والمقرر إقامتها في شهر كانون الأول المقبل وتحديدًا في يوم التاسع من الشهر. وبذلك تكون شيلا أول مسلمة من شرق آسيا تُشارك بهذه المسابقة، حيث سبق لعدد أن شاركت فتيات عربيات ومسلمات من أفريقيا والوطن العربي من بينهم اللبنانية الأمريكية ريما فقيه. وكانت شيرين أكثر شيلا قد توجت بملكة جمال بنغلاديش في شهر تشرين الأول في مسابقة جمال تم تنظيمها في العاصمة البنغلادشية دكا وأبهرت شيلا الجمهور ولجنة التحكيم بسبب جمالها الملفت وذكائها. وشيرين هي طالبة فيزياء في السنة الثالثة تدرس بجامعة دكا، وتعتبر والدها الذي يعمل في حراسة الحدود قدوتها في الحياة، وسبق وأن فازت بلقب أفضل عارضة أزياء في مسابقة بنغلادش لعام 2019. وقامت نجمة بوليوود سوشميتا سين بتتويج شيرين في اللقب، إذ سبق وأن فازت سوشميتا بلقب ملكة جمال الكون وملكة جمال العالم في عام 1994. وتستعد شيرين للمنافسة في مسابقة ملكة جمال الكون في شهر ديسمبر المقبل إلى جانب عدد كبير من ملكات الجمال في أهم مسابقات الجمال. وملكة جمال الكون هي مسابقة دولية سنوية للجمال يتم تشغيلها من قبل منظمة ملكة جمال الكون، تأسست هذي المسابقة عام 1952 وفي عام 1998، غيرت اسمها إلى ملكة جمال الكون انتقل مقر المنظمة من لوس انجليس إلى مدينة نيويورك.
اسد 2009 unread, May 26, 2010, 10:22:25 AM 5/26/10 to اسد 2009 منوعات اهلا بكم فى منتدى اسد 2009 تسالى - اسد 2009 العاب اسد 2009 سياحه ـ اسد 2009 منوعات - Egyptian Belly dance - اسد 2009 حكايات اليكم احدث الموضوعات ------------------------------------------- صور الجميله رولا سعد صور سوما 2010 من بوسترات الالبوم القادم صور كارين سلامة صور جديده غادة عبد الرازق صور ملكة جمال بنجلاديش ابشع شىء.. انتشلوا جثة عذراء من قبرها ومارسوا الجنس معها!!! ترسل ملابس زوجها إلى إندونيسيا لجعله خاتماً في إصبعها بعد ان حملت منه شق بطن ابنته واستخرج الجنين الكشف عن دينار ذهبى أموى بوادى النطرون وصول أول "عمانى" إلى قمة إيفرست صور متحف اللوفر -------------------------------------------- تفضلوا بزيارة موقعنا Reply all Reply to author Forward
وحصدت لقب ملكة جمال الكون للعام الماضي 2018 الفلبينية كاتريونا غراي ولم يسبق لبنغلادش الحصول على اللقب، فيما تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية الأولى على القائمة في عدد المرات حصولًا على هذا اللقب، إذ حصلت عليه 8 مرات كان آخرها في عام 2012، وتأتي بعدها فنزويلا بـ6 مرات كان آخرها في عام 2009، لتحل بعدها في المرتبة الثالثة بورتوريكو بـ5 مرات كان آخرها في عام 2006. وتعتبر لبنان هي الدولة العربية الوحيدة التي تمكنت من حصد اللقب وتحديدًا في عام 1971 إذ تم تتويج ملكة جمال لبنان جورجيت رزق بهذا اللقب، لتكون العربية الوحيدة التي حصلت عليه طوال تاريخ المسابقة. المصدر: فوشيا الكلمات الدلائليه نيويورك الولايات المتحدة فنزويلا لبنان الخليج
11. مهزابين شودري (مواليد 19 أبريل 1991 شيتاغونغ ، بنغلاديش) عارضة أزياء وممثلة من بنغلاديش. هي الفائزة في مسابقة ملكة جمال بنجلاديش قناة لوكس أنا سوبر ستار 2009. لقد صممت لعدد من العلامات التجارية. وتشمل هذه علامة تجارية للمجوهرات ددامس ، لوكس (صابون) ، بيبسي ، سفن اب ، بوندس كريمات ، ماجي و آرونج. وهي أيضًا مؤدية منتظمة في الدراما التلفزيونية. تعمل الآن على فيلم بعنوان "Porobashinee" وهو أول فيلم خيال علمي على الإطلاق في بنغلاديش. 10. ريتشا جانجوبادياي (مواليد 20 مارس 1986 نيودلهي ، الهند) هي ممثلة أفلام هندية وعارضة أزياء وملكة جمال سابقة. ولد في البنغالية ، عائلة براهمين. بعد ظهورها في الإعلانات التجارية ، ظهرت لأول مرة في فيلم الدراما السياسية التيلجو 2010 زعيم. منذ ذلك الحين ، لعبت دور البطولة في العديد من أفلام التيلجو الناجحة تجاريًا ، بما في ذلك Mirapakaay و Mirchi. في عام 2011 ، لعبت دور البطولة في فيلمها التاميل الأول ، Mayakkam Enna ، وحصلت على تقييمات إيجابية لأدائها. 9. Subhashree Ganguly (ولدت في 3 نوفمبر 1990 Bardhaman ، الهند) - هي ممثلة هندية ظهرت في أفلام بنغالية وتوليوود.
15. بيديا سينها ساها ميم - ممثلة وعارضة أزياء بنغلاديشية. صعدت إلى عالم الترفيه كمتسابقة في قناة لوكس الأولى سوبرستار 2007. بعد أن مرت بأيام من العمل الجاد ومستويات مختلفة من تحليل المواهب ، تم تتويجها بالفوز في المسابقة. أعطى ذلك اهتمامها على الصعيد الوطني. بعد فوزها في المسابقة ، غنت في فيلم الروائي والمخرج البنغلاديشي الأسطوري همايون أحمد عمار عشي جول. ثم غيرت حياتها المهنية كممثلة تلفزيونية. بعد سنوات قليلة ، عادت إلى الشاشة الفضية. أينما كانت تنغمس في عالم الترفيه ، يتبعها النجاح. 14. نصرت فاريا مظهر (ولدت في 8 سبتمبر 1993 شيتاغونغ ، بنغلاديش) - عارضة أزياء بنغلادشية 13. أفشان آزاد (مواليد 12 فبراير 1988) هي ممثلة وعارضة أزياء إنجليزية من أصل بنغالي. اشتهرت بلعب دور بادما باتيل في سلسلة أفلام هاري بوتر. في عام 2010 ، مثل والد آزاد وشقيقه أمام محكمة مانشستر الجزئية بتهمة التهديد بقتلها. هاجمها والد آزاد وشقيقها بسبب علاقتها برجل غير مسلم (وهو هندوسي). 12. ناندانا سين (من مواليد 19 أغسطس 1967 ، كولكاتا ، غرب البنغال ، الهند) هي ممثلة وكاتبة وناشطة دولية في مجال حقوق الطفل. ولد في كولكاتا ، غرب البنغال لعائلة بنغالية هندوسية.
ولد لعائلة Kayastha البنغالية الهندوسية المحافظة. 18. كاجول (مواليد 5 أغسطس 1974) هي ممثلة سينمائية هندية تعمل في الغالب في السينما الهندية. ولد كاجول لعائلة الأفلام من أصول بنغالية-ماراثية. لقد تلقت ستة جوائز فيلم فير من أحد عشر ترشيحا ، ومع عمتها الراحلة نوتان ، تحمل الرقم القياسي لمعظم أفضل ممثلة تفوز في فيلم فير ، بخمسة. في عام 2011 ، منحتها حكومة الهند جائزة بادما شري ، رابع أعلى جائزة مدنية في البلاد. 17. كاناك "كوني" هوك (مواليد 17 يوليو 1975 ، لندن ، إنجلترا) مذيع وكاتب تلفزيوني بريطاني. هي المذيعة الأطول خدمة لـ Blue Peter ، حيث قدمت البرنامج من 1 ديسمبر 1997 حتى 23 يناير 2008. قدمت سلسلة 2010 من The عامل إكسترا على ITV2. ولد حق لأبوين من بنغلادشيين مسلمين سنيين هاجرا إلى إنجلترا في الستينيات. 16. راني مكرجي (مواليد 21 مارس 1978 مومباي ، ماهاراشترا ، الهند) هي ممثلة سينمائية هندية. من خلال حياتها المهنية الناجحة في التمثيل في بوليوود ، أصبحت واحدة من أكثر المشاهير شهرة في الهند. حصل مكرجي على العديد من الجوائز والترشيحات ، بما في ذلك سبعة جوائز فيلم فير ، وقد تم الاستشهاد بأدوارها السينمائية على أنها خروج كبير عن التصوير التقليدي للمرأة في السينما الهندية السائدة.
ولابد من الاشارة الى ان الشعوبيين رموا العرب بنقصان الحكمة وقلة البلاغة بسبب ما فيها من الاضداد وقد نعتهم ابن الانباري (15) بـ (اهل البدع والزيغ والازراء بالعرب). ص86 وسبب هجوم الشعوبيين على العربية ان العرب انفردوا بهذه الظاهرة اذ لا وجود لها في اللغات الاخرى ولم يشيروا الى ظاهرتي الترادف والاشتراك اللفظي لان لغاتهم الفارسية لاتخلو من امثلة لهما. التضاد في القرآن الكريم - موقع مقالات إسلام ويب. ورأى الشعوبيين باطل لايرجع على حقيقة او صواب بل يرجع على حقد وضغينة على العرب. وقال ابن الانباري (16): (كلام العرب يصحح بعضه بعضا ويرتبط اوله بآخره ولا يعرف معنى الخطاب منه الا باستيفائه واستكمال جميع حروفه فجاز وقوع اللفظة على المعنيين المتضادين لانها يتقدمها ويأتي بعدها ما يدل على خصوصية احد المعنيين دون الاخر ولايراد به في حال التكلم والاخبار الا معنى واحدا). اسباب نشوء التضاد: ثمة عوامل كثير ادت الى وجود ظاهرة التضاد في اللغة العربية هي (17): 1- دلالة اللفظ في اصل وضعه على معنى عام يشترك فيه الضدان ثم يتخصص هذا المعنى في لهجة من اللهجات كما يتخصص في اتجاه مضاد في لهجة اخرى. فمن ذلك: - كلمة (الصري) يقال ليل: صريم ويقال للنهار: صريم لان الليل ينصرم من النهار والنهار ينصرم من الليل فأصل المعنيين من باب واحد وهو القطع.
الفرق بين الطباق والمقابلة الفرق بين الطّباق والمقابلة يتجلّي في ما يلي: الطباق لا يكون إلا بين الضدين غالبا (أي بين اللفظ وضده) المقابلة تكون لأكثر من ذلك كأن تكون مثلا بين أربعة أضداد ضدين في صدر الكلام وضدين في عجزه. قد تصل المقابلة إلى الجمع بين عشرة أضداد، خمسة في الصدر وخمسة في العجز. الطباق لا يكون إلا بالأضداد المقابلة تكون بالأضداد وغير الأضداد ولهذا جعل ابن الأثير أحد أنواع المقابلة ولكنها بالأضداد تكون أعلى رتبة. ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم - موقع مقالات إسلام ويب. قد يُثير انتباهك الاطّلاع على الآتي: الطباق والمقابلة
علاقة التنافر: أو علاقة التحالف كما يسميها علم المنطق ، ويعرف التخالف بأنه النسبة بين كلمتين مختلفتين في المعنى من جهة إمكان اجتماعهما ، وإمكان ارتفاعهما ، مع اتحاد المكان والزمان أي يمكن حدوثهما معاً في مكان واحد في زمان واحد ، ويمكن ارتفاعهما معاً عن مكان واحد في زمان واحد مثل (أكل ـ باع) ، و(الطول ـ البياض). ويعتقد البعض أن إحداث تقابلات بين مجموع الكلمات المختلفة أو المتشابهة في المعنى أمر ضروري ، ويعكس العملية الرياضية الحسابية التي تتم في العقل البشري ، حيث أن إلتقاط الإنسان لصيغة محددة لا يحدث ، إلا بعد العديد من العمليات اللذهنية المعقدة التي تحدث بداخل عقل الإنسان ، ولذلك قال سوسير كلماته الشهيرة سوسير بأن إنتاج دلالة صيغة ما يتم عن طريق عملية التضاد بينهما ، وبين صيغ أخرى التي تتم بإحدى العلاقات التي حددها علماء اللغة والتي تم توضيحها سابقاً. [2] أسباب كثرة التضاد في اللغة العربية يعزى كثرة التضاد في اللغة العربية إلى تنوع اللهجات بين القبائل العربية ، فقد تستخدم قبيلة ما كلمة لمعنى وتضعه مقابلة كلمة اخرى لعكس معناها هذا ، ولكن من المستحيل أن تستخدم قبيلة ما كلمتين متضادتين لمعنى واحد ، ولهذا السبب قالوا: (اذا وجد حرف ما على معنيين متعاكسين ، فمن المستحيل أن يكون الشخص الذي أوقع عربيا بمساواة منه بينهما ، ولكن قد يكون أحد المعنيين خاص بقبيلة عربية ، والمعنى الآخر خاص بقبيلة أخرى ، ولكن بعض ذلك اختلطت القبائل ، وتشابهت القبائل كثيرا فيما بينها.
- كلمة (المأتم): عدها قطرب وابو حاتم من الاضداد لانها تدل عندهما على النساء المجتمعات في فرح وسرور كما تدل على النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة. ص87 والاصل في ذلك عمومي المعنى فالمأتم: النساء يجتمعن في الخير والشر. - كلمة (الطرب): معناها في كتب الاضداد: الفرح والحزن. والاصل في هذا المعنى: (خفة تصيب الرجل شدة السرور او لشدة الجزع) (18). وقال ابن الانباري (19): (الطرب ليس هو الفرح ولا الحزن وانما هو خفة تلحق الانسان في وقت فرحه وحزنه). 2- انتقال اللفظ من معنها الاصلي الى معنى اخر مجازي: فقد يكون اللفظ موضوعا عند قوم لمعنى حقيقي ثم ينتقل الى معنى مجازي عند هؤلاء او عند غيرهم. فيكون للتفاؤل كاطلاق لفظ (الحافل) على الممتلئ وعلى الخالي و(السليم) على الملدوغ و(المفازة) على المهلكة و(الناهل) على العطشان. ويكون للتهكم كاطلاق لفظ (ابي البيضاء) على الاسود ولفظ (العاقل) على الجاهل. ويكون لاجتناب التلفظ بما يكره كاطلاق لفظ (المولى) على السيد والعبد ولفظ (البصير) على الاعمى. 3- اختلاف القبائل العربية في استعمال الالفاظ: مثل لفظ (وثب) المستعملة عند حمير بمعنى (قعب) وعند مصر بمعنى (طفر) ولفظ (لمق) المستعملة عند بني عقيل بمعنى (كتب) وفي لغات سائر قيس بمعنى (محا) ولفظ (السدفة) المستعملة عند بني تميم بمعنى (الظلمة) وعند قيس بمعنى (الضوء) ولفظ (سجد) الذي يعني (انتصب) عند طيئ و(انحنى) عند سائر القبائل.
و "القَنيص" للصائد والمصيد. و "الكري" للمستأجِر والمستأجَر. و"الطرب" للفرح والحزن. ولكن الطبيعي أن نقول "طويل وقصير" و "أسود وأبيض" مثلما نقول "حركة وسكون" و "ظلام وضياء" وهناك معجمات كثيرة اهتمت بهذه الأضداد في بعض فصولها، هي معجمات المعاني مثل "فقه اللغة" للثعالبي و "تهذيب الألفاظ" لابن السكّيت ألخ... إلا أن ما يعنينا هنا هو اجتماع المعنيين أو أكثر في لفظ واحد، وهذا ما اهتمت به معجمات الأضداد، وبينها كتاب ابن الأنباري الذي اعتمدنا عليه في دراستنا. ثالثا: من أساليب التضاد: هنالك أكثر من أسلوب للنفي حسب حركة الذهن، فيمكن أن نقول مثلاً: "طويل- وغير طويل أو- لا طويل" كذلك القول "قصير- غير قصير أو- لا قصير". ومثل ذلك قولنا: "أسود- لا أسود أو- غير أسود" كذلك القول: "أبيض- غير أبيض أو- لا أبيض". ولكن الطبيعي أن نقول "طويل وقصير" و "أسود وأبيض" مثلما نقول "حركة وسكون" و "ظلام وضياء". وهناك معجمات كثيرة اهتمت بهذه الأضداد في بعض فصولها، هي معجمات المعاني مثل "فقه اللغة" للثعالبي و "تهذيب الألفاظ" لابن السكّيت و "الألفاظ الكتابية"(6) للهمذاني. وجاء في "المصباح المنير"(7): الضد هو النظير والكفء.