2×72. 6×9 ملم ووزنه 209 جرام، ويتوفر بالالوان الأسواد والأبيض والأزرق والذهبي، ومقاوم للماء والتراب معيار IP68. أما شاشة موبايل Huawei P40 Pro عملية جدا ومناسبة للالعاب من نوع OLED منحنية بحجم 6. 58 بوصة بذقة FHD+ وكثافة البكسلات ~441، وتغطي تقريبا ~91. 6% من الجهة الأمامية. تتوفر شاشة على حماية Gorilla Glass غير معروف الأصدار وتدعم تقنية HDR10+ وميزة DCI-P3، ومعدل تحديث 90hz. مراجعة الهاردوير وسوفت وير في هواوي بي 40 برو: من خلال شركة HiSilicon تطور شركة هواوي معالجاتها الخاصة المستخدمة في الهواتف والتى تتفوق على كوالكوم و Exynos من سامسونج في الأداء وتقنية التصنيع. يعمل هاتف Huawei P40 Pro بمعالج Kirin 990 مدمج معه موديم 5G بمعمارية 7+ نانومتر ثماني النواة من أقوى معالجات الهواتف 2020، ومعالج رسومي Mali-G76 MP16. نظام تشغيل متل جميع الهواتف يعمل بنظام android 10 مفتوح المصدر AOSP يعتمد على خدمات جوجل HMS البديلة لخدمات جوجل GMS لكن لازالت لا تعمل بشكل جيد مع جميع التطبيقات خصوصا المشهورة، ويتوفر على متجر AppGallery الصيني لتنزيل تطبيقات والالعاب لكن لا يرقى الى مستوى بلاي ستور. داكرة التخزين في الهاتف من الجيل الجديد UFS 3.
ولكن تبقى أهم المميزات الإيجابية لكاميرات الهاتف هي القدرة الهائلة على التقاط الصور خلال الظلام والإضاءة المنخفضة، بالإضافة إلى الدقة المميزة للصور المُلتقطة في الأماكن ذات الإضاءة الشديدة، وبالطبع الحصول على لقطات مميزة للأجسام والأهداف البعيدة من أهم مميزات الصور التي تنتجها كاميرات هواوي Huawei الرُباعية. 4-اختيار اللون اعتمدت هواوي Huawei مجموعة من الألوان المُبهجة لسلاسل هواتفها المختلفة مثل P30 وP20، بالإضافة إلى P40، وبالنسبة للمستخدمين المهتمين بالشكل والمظهر الخارجي لهواتفهم، فإن الحرص على اقتناء هاتف هواوي بي 40 برو Huawei P40 Pro بألوان أخرى مشرقة وحيوية بعيدا عن اللون الأسود سيكون اختيارا ممتازا، وذلك لاختيار الشركة الصينية درجة غير أنيقة أو جذابة من اللون الأسود بالنسبة لسلسلة P40.
اعلى نسخة من التخزين تبلغ 512 جيجابايت كذاكرة داخلية مع امكانية ان تقوم باضافة ذاكرة خارجية تصل الى 256 جيجابايت. كاميرا خلفية خماسية ذات قدرات عالية " 50 ميجابكسل ، 8 ميجابكسل ، 40 ميجابكسل ، 8 ميجابكسل ، TOF 3D ". قدرة الجوال على تصوير المقاطع البطيئة بعدد 7680 اطار عند التصوير بدقة 720p و كذلك التصوير البطيء بعدد 960 اطار عند التصوير بدقة 1080p. يمكن للكاميرا الخلفية ان تقوم بعمل زووم بصري يبلغ 3X دون ان تفقد دقة الصورة الملتقطة و يمكن ان تزيد عن ذلك. دعم خاصية OIS و خاصية EIS و ذلك لتثبيت الجوال وقت التقاط الصور الفوتوغرافية و كذلك مقاطع الفيديو مع الاهتزازات لعدم ظهورها. يمتلك كاميرا امامية ثانية بدقة 32 ميجابكسل للعدسة الاولى و IR TOF 3D للعدسة الثانية لالتقاط افضل صور سلفي يمكن الحصول عليها. البلوتوث في الجوال من احدث اصدار 5. 1 و هذا يعني القدرة على نقل و استقبال الملفات اسرع و لمسافات ابعد. مستشعر البصمة في هذا الجوال يأتي في الجزء السفلي من الشاشة. البطارية كبيرة 4200 ملم يمكنها الصمود لفترة طويلة بفضل المعالج المميز. يمتلك الجوال القدة على الشحن الصاروخي 40W و كذلك الشحن اللاسلكي الصاروخي 40W.
السؤال: نذرت لله تعالى إن شفى الله ابنتي المريضة أن أذبح لله تعالى شاة، والآن شفيت ولله الحمد، هل يجوز لي أن أتصدق بثمن الذبيحة أم لا؛ لأن الفقير يفضل المال على اللحم؟ أفيدوني -أفادكم الله-. الجواب: الواجب عليك أن توفي بنذرك، وذلك بذبح الشاة التي نذرتها، والصدقة بها على الفقراء؛ تقربًا إلى الله سبحانه وطاعة له، ووفاء بنذرك؛ لقول النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه خرجه البخاري في صحيحه، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ولا يجزئ عنك الصدقة بالثمن، بل الواجب ذبح الشاة كما نذرت ذلك، وإن كنت نويت أن تأكلها وأهلك، أو تدعو إليها جيرانك وأقاربك، فلك ما نويت، ولا يلزم توزيعها بين الفقراء؛ لقول النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى متفق على صحته. ما حكم عدم الوفاء بالنذر؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ونوصيك بعدم العودة إلى النذر؛ لقول النبي ﷺ: لا تنذروا؛ فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل [1] متفق على صحته من حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، والله ولي التوفيق. أخرجه البخاري برقم: 6118 (كتاب القدر)، باب (إلقاء النذر العبد إلى القدر)، ومسلم برقم: 3093، (كتاب النذر)، باب (النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئًا).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن النذر ويقول: " إنه لا يرد شيئا ، وإنما يستخرج به من الشحيح " رواه البخاري ومسلم. فإن قال قائل كيف يمدح الموفين بالنّذر ثم ينهى عنه فالجواب أنّ النّذر الممدوح هو نذر الطّاعة المجرّد دون تعليقه على شيء يُلزم الإنسان نفسه به حملا لها عن الطّاعة ومنعا للتقاعس والكسل أو شكرا على نعمة ، وأما النّذر المنهي عنه فأنواع منها نذر المعاوضة الذي يُعلّق فيه الناذر الطّاعة على حصول شيء أو دفع شيء بحيث لو لم يحصل لم يقم بالطّاعة وهذا محلّ النّهي ولعل الحكمة في ذلك تكمن في العلل التالية: ؟ إن الناذر يأتي بالقربة متثقلا لها ، لمّا صارت عليه ضربة لازب محتومة وواجبة. حكم الوفاء بالنذر قبل تحقق شرطه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟ إن الناذر لما نذر القربة بشرط أن يحصل له ما يريد ، صار نذره كالمعاوضة التي تقدح في نية المتقرب ، فانه لو لم يشف مريضه ، لم يتصدق بما علقه على شفائه ، وهذه هي حالة البخيل ، فإنه لا يخرج من ماله شيئا إلا بعوض عاجل ، يزيد على ما أخرج غالبا. ؟ أن بعض الناس عندهم اعتقاد جاهلي مفاده أن النذر يوجب حصول الغرض الذي من أجله كان النذر ، أو أن الله يحقق للناذر ذلك الغرض لأجل نذره.
انتهى. [2] وحاجتك لهذا المبلغ لا تعفيك عن الوفاء بالنذر ولا تسقطه عنك لأن حق لله تعلق بذمتك يجب أداؤه لكن يجوز أن تؤخر الوفاء به حتى تتمكن من أداءه والله أعلم. [1] رواه البخاري (6696) [2] الروض المربع مع حاشيته،3/291 الزيارات: 139
تاريخ النشر: الخميس 9 صفر 1435 هـ - 12-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 231499 11040 0 192 السؤال نذرت لله إذا تحقق لي أمر أن أفي بهذه النذور كلها: صيام عشر سنوات, وحفظ القران كاملًا، وإنفاق مبلغ كبير من المال، والذهاب إلى بيت الله الحرام لأداء العمرة، فهل هذا النذر نذر مشقة، ولا يجوز الوفاء به؟ وما هو الحكم في هذا النذر إذا تحقق لي ما نذرت من أجله؟ هل عليّ الوفاء به أم تركه؛ لأنه نذر مشقة؟ أرجو منكم مزيدًا من التفصيل. ما حكم الابتداء بالنذر - موقع خطواتي. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الإقدام على النذر المعلق مكروه؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه، قال ابن قدامة في المغني: ولا يستحب؛ لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر، وقال: إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل. متفق عليه، وهذا نهي كراهة، لا نهي تحريم؛ لأنه لو كان حرامًا لما مدح الموفين؛ لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه، ولأن النذر لو كان مستحبًا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه. انتهى. ومن نذر طاعة لله تعالى وجب عليه الوفاء بها إن تحقق ما علق عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه.
؟ نفي اعتقاد آخر عند بعض الجهلة ، مفاده أن النذر يردّ القضاء ، أو أنه يجر لهم في العاجل نفعا ، ويصرف عنهم ضرا ، فنهى عنه خوفا من جاهل يعتقد ذلك ، وتنبيها على خطورة مثل ذلك المسلك على سلامة الاعتقاد. أنواع النذر من حيث وجوب الوفاء: أولا: نذر يجب الوفاء به ( نذر الطاعة): وهو كل نذر كان في طاعة الله عزوجل كنذر الصلاة والصوم والعمرة والحج وصلة الرحم والاعتكاف والجهاد والأمر بمعروف والنهي عن منكر كأن يقول: لله عليَّ أن أصوم كذا أو أتصدق بكذا أو كأن يقول لله عليَّ أن أحج هذا العام أو أصلي ركعتين في المسجد الحرام شكرا لله على ما أنعم به علي من شفاء مريضي. أو كان على سبيل التعليق كأن ينذر نذرا يتقرب به الى الله تعالى معلقا بشيء ينتفع به يفعله إذا حصل له ذلك الشيء فيقول إن قدم غائبي أو كفاني الله شر عدوي فعليّ صوم كذا أو صدقة كذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه " رواه البخاري 6202. ولو نذر المرءُ نذراً فيه طاعة ثمّ طرأ من الظروف ما أعاقه عن الاقتدار على الوفاء بنذره ، كأن نذرَ أن يصوم شهرا ، أو يحج أو يعتمر ولكنّ مرضا أصابه ، فمنعه القدرة على الصوم أو الحج أو الاعتمار أو يكون قد نذر صدقة ولكنه افتقر بما يحول بينه وبين إنفاذ ما نذر فإنه والحالة هذه ينتقل إلى التكفير عن نذره بكفارة يمين كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة اليمين.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انذرت ب ١٠ ايام صيام في حالةشفاء جدتي وخروجها من العناية المركزة كانت مريضة الله يرحمها توفت في العناية المركزة ما حكم النذر الإجابة: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الوفاء بالنذر المعلق واجب إذا تحقق ما علق عليه النذر وهو شفاء الجدة؛ وقد أثنى الله على عباده الذين يوفون بالنذر؛ فقال سبحانه:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [ الإنسان:7] ، وقال:{وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} [ الحج:29]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))؛ رواه الجماعة إلا مسلماً. ولكن إن لم يتحقق ما علق عليه النذر فلا يجب الوفاء بالنذر. وعليه فلا يجب عليك صيام تلك الأيام؛ لأن جدتك لم تشف هذا؛ وننبه السائل الكريم إلى أنه لا ينبغي الإقدام على النذر مرة أخرى، لأنه مكروه - على الراجح من قولي العلماء - لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من النهي عنه، ولما قد يترتب عليه من الحرج؛ ففي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه نهى عن النذر، وقال: ((إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل)).
2 - كل نذر صادم نصا: فإذا نذر مسلم نذرا وتبين له أن نذره هذا يتعارض مع نص صحيح صريح فيه أمر أو فيه نهي لزمه التوقف عن الوفاء بالنذر ويكفر عنه بكفارة يمين ودليل ما رواه البخاري رحمه الله عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثَلاثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ مِثْلَهُ لا يَزِيدُ عَلَيْه.