نظام الحكم: جمهوري دستوري. رئيس الدولة: الرئيس بترو بوروشنكو. رئيس الوزراء: Arseniy Yatsenyuk (2014). المساحة الإجمالية: 233. 089 ميل مربع (603. 700 كيلومتر مربع). عدد السكان: 44،291،413. العاصمة: كييف. الوحدة النقدية: هريفنا. الاسم الوطني: أوكرانيا. اللغات: الأوكرانية (رسمي) 67٪ ، الروسية (لغة إقليمية) 24٪ ، أخرى 9٪. الأعراق: الأوكراني 77. 8٪ ، الروس 17. 3٪ ، البيلاروسي 0. 6٪ ، المولدوفي 0. 5٪ ، القرم 0. 5٪ ، البلغاري 0. 4٪ ، الهنغاري 0. 3٪ ، الروماني 0. 3٪ ، البولنديون 0. 3٪ ، اليهود 0. 2٪ ، آخرون 1. 8٪ (2001). المناخ: تتمتع أوكرانيا بمناخ قاري معتدل. السياحة: تحتل المرتبة الثامنة في أوروبا. الاقتصاد: تحتل أوكرانيا المرتبة الرابعة في العالم من حيث عدد متخصصي تكنولوجيا المعلومات المعتمدين بعد الولايات المتحدة والهند وروسيا. شاهد أيضا: ما هو سبب الخلاف بين روسيا واوكرانيا كم عدد سكان دولة أوكرانيا يبلغ عدد سكان دولة أوكرانيا ما يقرب من 44 مليون نسمة ، وهي تقع في المرتبة الثامنة من حيث عدد السكان في أوروبا، ويتمركز الجزء الكبير من السكان حول العاصمة كييف، وباقي السكان يتمركزون في باقي المدن، بما فيها منطقة دونيتسك، التي تمثل مركز الصدارة في الصراع الذي تشهده أوكرانيا مع روسيا، ومعظم سكان دونيتسك ناطقين باللغة الروسية، وهو يتواجدون في البلاد على الجانب الشرقي منها، بالقرب من الحدود الروسية.
نيكوبول: يقدر عدد سكانها بحوالي 130. 500 نسمة. مدينة ألشيفسك: يبلغ عدد سكانها نحو 116. 000 نسمة. كونوتوب: يقدر عدد سكانها بحوالي 91. 259 نسمة. كلوش: يبلغ عدد سكانها نحو 67. 698 نسمة. شاهد أيضًا: لماذا تريد روسيا غزو أوكرانيا عدد المسلمين في اوكرانيا 2022 مِن إجمالي عدد سكان دولة أوكرانيا بلغّ عدد المُسلمين فيها حوالي نصف مليون نسمة ، وهو عدد قليل جدًا في الدولة بالنسبة للتعداد السكاني الإجمالي، والجدير بالذكر على أنّ هناك العديد من الأفراد المُسلمين الذين تمّ ترحيلهم من البلاد في حلول عام 1944 للميلاد وذلك إثر تلقيهم عدة تهمّ أبرز ميلوهم وموافقتهم للألمان النازيين، والجدير بالذكر على أن غالبيتهم يرجعون إلى تاتار القرم، وهمّ الآن أقله في داخل البلاد الأوكرانية. شاهد أيضًا: ما هي الديانة الرسمية في اوكرانيا ومن هذا المنطلق نكون قدّ تعرفنا على كم عدد سكان كييف 2022، بالإضافة للتعرف على عدد سكان الدولة الأوكرانية وتوزيع السكان على المُدن، كما وسلطنا الضوء بشكل مُباشر على مساحة أكبر المُدّن في أكرانيا وهي العاصمة كييف، وعدد المسلمين في الدولة.
معدل وفيات الرُضَّع في أوكرانيا يبلغ نحو 6. 0 حالة وفاة لكل 1000 مولود جديد. متوسط العمر المتوقع في أوكرانيا يُقدّر بنحو 72. 50 عام.
وقال الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، للصحفيين من المقر الدائم بنيويورك، إن هذه الحرب لا يمكن الانتصار فيها. " عاجلا أم آجلا، سيتعين عليها الانتقال من ساحة المعركة إلى طاولة السلام. " وأكد أن استمرار الحرب في أوكرانيا أمر غير مقبول أخلاقيا ولا يمكن الدفاع عنه سياسيا وغير منطقي عسكريا. وتابع يقول: " ما قلته من على هذا المنبر قبل شهر تقريبا يجب أن يكون أكثر وضوحا اليوم. بكل المقاييس – حتى بأدق الحسابات – حان الوقت الآن لوقف القتال وإعطاء فرصة للسلام. حان الوقت لإنهاء هذه الحرب العبثية. " ملايين بين نازح ولاجئ تأتي كلمة السيد غوتيريش مع ما تشير إليه المنظمات الإنسانية من معاناة هائلة يتكبّدها المدنيون في أوكرانيا. وقد أفادت المنظمات بنزوح ولجوء أكثر من 10 ملايين شخص، وهو ما يمثل حوالي ربع سكان أوكرانيا. وقال السيد غوتيريش إن الغزو الروسي تم بعد شهور من بناء قوة عسكرية بنسبة ساحقة على طول الحدود الأوكرانية. وقال: " منذ ذلك الحين، شهدنا معاناة إنسانية مروعة ودمارا في المدن والبلدات والقرى. القصف المنهجي يرعب المدنيين؛ قصف المستشفيات والمدارس والعمارات السكنية والملاجئ. " وأشار إلى أن كل ذلك يزداد حدته – ويزداد تدميرا ويصعب التنبؤ به كل ساعة.
وشدد سيرومولوتوف على أنه لن يكون بوسع الإرهابيين من الشرق الأوسط إنقاذ القوميين المتطرفين الأوكرانيين كما أن وجود الإرهابيين في صفوف كتائب الدفاع الإقليمي الأوكرانية لن يفعل شيئاً سوى إظهار مرة أخرى وبكل وضوح الجوهر اللاإنساني لنظام كييف ويسفر عن وقوع ضحايا جدد بين المواطنين الأوكرانيين وهذا ما يعمل العسكريون الروس على الحيلولة دون حدوثه. متابعة أخبار سانا على تلغرام انظر ايضاً سيرومولوتوف: ضرورة تعاون دولي فعّال مع دمشق في مكافحة الإرهاب موسكو-سانا أكد نائب وزير الخارجية الروسي أوليغ سيرومولوتوف أن بلاده تتلقى تقارير منتظمة
1681 1682 - مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ". الشرح 39001 - وقد ذكرنا في " التمهيد " الاختلاف على مالك ، وعلى ابن شهاب [ ص: 144] في إسناد هذا الحديث ، وأوضحنا أن الصحيح فيه ما في " الموطأ ". 39002 - وفيه دليل على أن مجاهدة النفس في صرفها عن هواها أشد محاولة وأصعب مراما ، وأفضل من مجاهدة العدو ، والله أعلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل للذي يملك نفسه عند الغضب من القوة والشدة ما ليس للذي يغلب الناس ويصرعهم. 39003 - وقوله عليه السلام يريد الذي يصرع الناس ، ويكثر ذلك منه ، كما يقال للرجل الكثير النوم: نومة ، وللكثير الحفظ: حفظة ، وقيل للذي يكثر الضحك: ضحكة ، بالتخفيف.
ومن سبل دفع الغضب وإسكانه: الوضوء. فقد قال صلى الله عليه وسلم "إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تبرد النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث عطية بن عروة رضي الله عنه. ولنتذكر مع ذلك فضيلة كظم الغيظ وأنها من صفة المحسنين الذين يحبهم الحق سبحانه، قال تعالى: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) [آل عمران: 134]. وتعدد هذه الطرق وتنوعها في علاج الغضب يبين لنا مبلغ اهتمام الشارع الحكيم بهذه الطبيعة الإنسانية، وكيفية التعامل معها، لعظم الآثار المترتبة على ذلك، فكم من أسر قد هدمت، وعلاقات قد قطعت، ودماء قد سفكت كل ذلك في ساعة غضب لم يحسب لها حساب. فينبغي للمسلم أن يدافع ويجاهد نفسه، وأن يتحلى بصفة الحلم. فقد قال صلى الله عليه وسلم "ليس الشديد بالصرعة، ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" رواه البخاري. والله أعلم.
الغضب وإن كانت حقيقته جمرة تشعل النيران في القلب ، فتدفع صاحبها إلى قول أو فعل ما يندم عليه ، فهو عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قولٌ بالحق ، وغيرةٌ على محارم الله ، ودافعه دوماً إنكار لمنكر ، أو عتاب على ترك الأفضل. والغضب له وظيفة كبيرة في الدفاع عن حرمات الله ودين الله ، وحقوق المسلمين وديارهم ، لكنه إذا ابتعد عن هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تحول إلى شر وعداوة ، وخلافات وفرقة. والغضب ينقسم إلى نوعين: غضب محمود وآخر مذموم ، ولكل منهما آثاره على النفس والمجتمع ، من سعادة أو شقاء ، وثواب أو عقاب. فالغضب المذموم هو ما كان لأمر من أمور الدنيا ، وكان دافعه الانتصار للنفس ، أو العصبية والحميّة للآخرين.. وهذا الغضب تترتب عليه نتائج خطيرة على صاحبه وعلى مجتمعه ، ومن ثم حذرنا منه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وأوصانا بعدم الغضب في أحاديث كثيرة ، ومناسبات عِدَّة ، من ذلك: قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ليس الشديد بِالصُّرَعَةِ ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) رواه البخاري. والصٌّرَعة: هو الذي يغلب الناس بقوته. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أوصني ، قال: لا تغضب ، فردد مراراً ، قال: لا تغضب) رواه البخاري ، وفي رواية ( لا تغضب ولك الجنة) رواه الطبراني.
ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج الغضب كظمه بالحلم والعفو ، ولا شك أن ذلك يفتح أبواب المحبة والتسامح بين الناس ، ويسد أبواب الشيطان التي يمكن من خلالها أن يدخل بين المسلمين ، فيثير العداوات والبغضاء في صفوفهم ، بل ويرتقي بالغاضب إلى الإحسان إلى من أساء إليه. وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القولي والفعلي في عدم الغضب وكظم الغيظ والعفو كثير، من ذلك:
وهكذا رواه أبو داود من حديث إبراهيم بن خالد الصنعاني ، عن أبي وائل القاص المرادي الصنعاني: قال أبو داود: أراه عبد الله بن بحير. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا نوح بن جعونة السلمي ، عن مقاتل بن حيان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ، ألا إن عمل الجنة حزن بربوة - ثلاثا - ألا إن عمل النار سهل بسهوة. والسعيد من وقي الفتن ، وما من جرعة أحب إلى الله [ عز وجل] من جرعة غيظ يكظمها عبد ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ جوفه إيمانا ". انفرد به أحمد ، إسناده حسن ليس فيه مجروح ، ومتنه حسن. حديث آخر في معناه: قال أبو داود: حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن بشر - يعني ابن منصور - عن محمد بن عجلان ، عن سويد بن وهب ، عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ملأه الله أمنا وإيمانا ، ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه - قال بشر: أحسبه قال: " تواضعا " - كساه الله حلة الكرامة ، ومن زوج لله كساه الله تاج الملك ".
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
قطيعة رحم، وقطيعة بين الجيران، وقطعية بين الأصحاب، بسبب الصبيان، بسبب الأطفال، فتجد هذا يفزع لولده إذا حصل له شجار بمجرد ما يسمع الصوت، ثم يعتاد أولاده ذلك منه، يعرفونه، فبمجرد ما يناشهم أحد ويطالهم بأدنى أذى، يتهافتون إليه بصوت عالٍ، يعرفون أنه سيغضب لهم، وينتصر لهم، فيتحاشاهم الناس لذلك. أقول: نحن نسمع كثيراً -أيها الأحبة- لكن إذا وضع الإنسان نفسه على المحك أدرك ضعفه وعجزه، وأن بيننا وبين هذه الأمور مساحة طويلة، بعيدة، تحتاج النفس إلى مزيد من الترويض والتربية، مثل هذا مثل الأمور الأخرى الشجاعة، والقوة، والثبات، والتوكل، والصبر، يظن الإنسان أحياناً أن عنده صبرًا، لكن لو جاء الجد، وقيل له: فيك مرض خطير، أو حصل أمر يتطلب الصبر، ينهار، أقدامه لا تحمله على الأرض. حصلت مصيبة، حصلت نازلة، انهيار كامل، تشل القوى، وهو يظن أنه من أكثر الناس صبراً، قد يظن أنه متوكل على الله لو هدد بوظيفته، براتبه، ماذا يحصل له؟ تظلم الدنيا في عينه، ويتعلق بالمخلوق، ويظن أن رزقه بيده، وأن مستقبله بيده، تلاشى ذلك كله، وقل مثل ذلك حتى في القوى البدنية العادية، قد يظن الإنسان أنه قوي، يستطيع أن يفعل، ويدفع، وينتصر لنفسه، أو لغيره، ولكنه لو جرب نفسه في موقف من المواقف لربما كان أضعف من ذلك بكثير.