لقدْ وضعَ الإسلامُ منَ الأحكامِ ما يوجبُ الأمانةَ في حملِ المسؤوليّةِ، وانْ يتّقِ الموظّفُ والعامل اللهَ في عملهِ، فلا يأخذُ حقَّ أحدٍ، ولا يأخذُ أكثرَ منْ حقّهِ، وقدْ نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يأخذوا ما يسمّى بالهدايا المقدّمةِ للمسؤولِ في عملهِ، والّتي لولا منصبهُ ما قدّمتْ لهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24. الحديث روى الإمام البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا محمّدٌ، أخبرنا عبْدةَ، حدّثنا هشامُ بنُ عروةَ، عنْ أبيهِ، عنْ أبي حُميدٍ السّاعديِّ، أنّ النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ استعملَ ابنُ الأُتَبِيّةِ على صدقاتِ بني سليمٍ، فلمّا جاء إلى رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ وحاسبهُ، قال: هذا الّذي لكمْ، وهذهِ هديّةٌ أُهديتْ لي. فقالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: "فهلّا جلستَ في بيتِ أبيكَ وبيتِ أمّكَ حتّى تأتيكَ هديتكَ، إنْ كنتَ صادقاً؟" ثمَّ قامَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ فخطبَ النّاسَ، وحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ، ثمَّ قال: أمّا بعدُ، فإنّي أستعملُ رجالاً منكمْ على أمورٍ ممّا ولّاني اللهُ، فيأتي أحدُكمْ فيقولُ هذا لكمْ وهذهِ هديّةٌ أُهديتْ لي. فهلْ جلسَ في بيتِ أبيه وبيتِ أمّهِ حتّى تأتيهُ هديّتهُ إنْ كانَ صادقاً؟ فوالله لا يأخذُ أحدكمْ منها شيئاً ـ قالَ هشامٌ: بغيرِ حقّهِ ـ إلّا جاءَ اللهَ يحملهُ يومَ القيامةِ، ألا فلأعرفنَّ ما جاءَ اللهَ رجلٌ ببعيرٍ له رغاءُ، أوْ ببقرةٍ لها خوارٌ أوْ شاةٍ تيعرُ".
وقال: " قبِل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ممن طمع في إسلامه وتأليفه لمصلحةٍ يرجوها للمسلمين، وكافأ بعضهم، وردَّ هديةَ من لم يطمعْ في إسلامه ولم يكن في قَبولها مصلحة، لأن الهدية توجب المحبة والمودة ". هدايا منهي عنها: وهي الهدايا التي نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها لما فيها من التعدي على حقوق الآخرين، أو الإضرار بهم، ومنها هدية بعض الأبناء دون البعض، وإيثارهم بشيء من المال دون إخوانهم، فهذا وإن كان نوعاً من التحبب للمُهْدَى إليه، إلا أنه يوقع بين الأبناء الشحناء، ويورثُ العقوق للآباء، فعن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ قال: ( إن أباه أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: إني نحلت (أعطيت) ابني هذا غلاما كان لي، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أَكُل ولدك نحلته مثل هذا؟، قال: لا، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: فأرجعه) رواه البخاري. وفي رواية مسلم: ( أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟، قال: بلى، قال: فلا إذن). ومن الهدايا المنهي عنها: ما يناله الموظفون من هدايا بعضِ المتعاملين معهم، فحين استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن الأُتَبيَّة الأزدي على الصدقة، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هذا لكم، وهذا أهدي لي.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أُتِىَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ: أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ. قَالَ: لأَصْحَابِهِ كُلُوا. وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ. ضَرَبَ بِيَدِهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَكَلَ مَعَهُمْ». قال الحافظ ابن حجر: "والأحاديث في ذلك شهيرة". ووعى الصحابة الكرام هديه -صلى الله عليه وسلم- الرفيع في الهدية، فطبقوه وحثوا عليه: فكان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- تذبح له شاة فيسأل غلامه: "أهديت لجارنا اليهودي؟؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه» [متفق عليه]". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى-: "فالواجب على المرء إذا أهديت إليه هدية أن يقبلها ولا يردها، ثم يثيب عليها إذا قدر، ويشكر عنها، وإني لأستحب بعث الهدايا إلى الإخوان بينهم؛ إذ الهدية تورث المحبة، وتذهب الضغينة". وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا، أو جماعة، أو ما شاء الله أحب إليَّ من دينار أنفقه في سبيل الله -عز وجل-".