♦ الآية: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (157). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أولئك عليهم صلوات من ربهم ﴾ أَيْ: مغفرةٌ ﴿ ورحمة ﴾ ونعمةٌ ﴿ وأولئك هم المهتدون ﴾ إلى الجنَّة والثَّواب والحقِّ والصَّواب وقيل: زيادة الهدى وقيل: هم المنتفعون بالهداية.
القول في تأويل قوله تعالى ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157)) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: "أولئك " ، هؤلاء الصابرون ، الذين وصفهم ونعتهم - "عليهم " ، يعني: لهم ، "صلوات " ، يعني: مغفرة. "وصلوات الله " على عباده ، غفرانه لعباده ، كالذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 2328 - "اللهم صل على آل أبي أوفى ". يعني: اغفر لهم. وقد بينا "الصلاة " وما أصلها في غير هذا الموضع. وقوله: "ورحمة " ، يعني: ولهم مع المغفرة ، التي بها صفح عن ذنوبهم وتغمدها ، رحمة من الله ورأفة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 157. [ ص: 223] ثم أخبر تعالى ذكره - مع الذي ذكر أنه معطيهم على اصطبارهم على محنه ، تسليما منهم لقضائه ، من المغفرة والرحمة - أنهم هم المهتدون ، المصيبون طريق الحق ، والقائلون ما يرضى عنهم والفاعلون ما استوجبوا به من الله الجزيل من الثواب. وقد بينا معنى "الاهتداء " ، فيما مضى ، فإنه بمعنى الرشد للصواب. وبمعنى ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 2329 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " قال: أخبر الله أن المؤمن إذا سلم الأمر إلى الله ، ورجع واسترجع عند المصيبة ، كتب له ثلاث خصال من الخير: الصلاة من الله ، والرحمة ، وتحقيق سبيل الهدى.
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) القول في تأويل قوله تعالى: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " أولئك " ، هؤلاء الصابرون، الذين وصفهم ونَعتهم - " عليهم ", يعني: لَهم، " صلوات " ، يعني: مغفرة. " وصلوات الله " على عباده، غُفرانه لعباده, كالذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 2328- " اللهم صَلِّ على آل أبي أوْفى ". (12) * * * يعني: اغفر لَهم. وقد بينا " الصلاة " وما أصلها في غير هذا الموضع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون "- الجزء رقم3. (13) وقوله: " ورحمة " ، يعني: ولهُم مع المغفرة، التي بها صَفح عن ذنوبهم وتغمَّدها، رحمة من الله ورأفة. ثم أخبر تعالى ذكره -مع الذي ذكر أنه مُعطيهم على اصطبارهم على محنه، تسليمًا منهم لقضائه، من المغفرة والرحمة- أنهم هم المهتدون، المصيبون طريق الحقّ، والقائلون مَا يُرْضى عنهم والفاعلون ما استوجبوا به من الله الجزيل من الثواب. وقد بينا معنى " الاهتداء " ، فيما مضى، فإنه بمعنى الرشد للصواب. (14) * * * وبمعنى ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل.
وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، وعباد بن عباد قالا: حدثنا هشام بن أبي هشام ، حدثنا عباد بن زياد ، عن أمه ، عن فاطمة ابنة الحسين ، عن أبيها الحسين بن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها ، وقال عباد: قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا ، إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب ". ورواه ابن ماجه في سننه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن هشام بن زياد ، عن أمه ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها [ الحسين]. وقد رواه إسماعيل بن علية ، ويزيد بن هارون ، عن هشام بن زياد عن أبيه ، كذا عن ، فاطمة ، عن أبيها. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق السالحيني ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان قال: دفنت ابنا لي ، فإني لفي القبر إذ أخذ بيدي أبو طلحة يعني الخولاني فأخرجني ، وقال لي: ألا أبشرك ؟ قلت: بلى. قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله: يا ملك الموت ، قبضت ولد عبدي ؟ قبضت قرة عينه وثمرة فؤاده ؟ قال نعم. قال: فما قال ؟ قال: حمدك واسترجع ، قال: ابنو له بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد ".
ثم رواه عن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك. فذكره. وهكذا رواه الترمذي عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك ، به. وقال: حسن غريب. واسم أبي سنان: عيسى بن سنان.
دعاء ذكرى سنوية الميت دعاء للميت في ذكرى وفاته واكثر ما يلجأ إليه الميت في ذكرى وفاته هو الدعاء عليه وزيارة قبره ، وكما ذكر العلماء يستحب الصلاة في الصلاة بما يزيد من الخير والخصوبة. نسبة قبول الصلاة وبعض الصلوات التي استجابها الميت في ذكرى وفاته: ماذا فعلت في الأيام الخوالي؟ يا إلهي ، لقد جاء إلى بابك ونمت بجانبك ، فابحث عن مغفرك وكرمك وحضور نعمتك. اللهم اجعله سعيدا في السموات وفي الارض. اللهم احفظه من خوف يوم القيامة ورعب يوم القيامة وسلم نفسك. اللهم ارحمك الجميع فرحمه برحمة ترضيك وتعين عينيك. اللهم أنزلك وأنت خير معه احتاج لرحمتك وبقيت من عذابه. قد يفتقده الله في وحدته ووحدته وغربته. دعاء للميت في ذكرى وفاته ايضا يا إلهي ، لقد جاء إلى بابك ، فأنا معك ، فابحث عن مغفرك وكرمك وحضور نعمتك. اللهم اجعله سعيدا في الجنة ما دامت السماوات والأرض موجودين. اللهم إن رحمتك تشمل كل شيء ، فرحمه برحمة ترضي نفسك ، وتنصف عينيك. اللهم اجعل قبره جنّة من روضة الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللهم املا قبره بالرضا والنور والفراق والسرور. كلمات عن ذكرى وفاة - ووردز. اللهم انقله من أرض الدود من ضيق الدنيا إلى جناتك الأبدية. استراح يا روح في الجنة واغفر له يا أرحمان.
اللهم أنزلك وأنت خير معه احتاج لرحمتك وبقيت من عذابه.. اللهم أخرجه من عش الدودة من ضيق الدنيا إلى الجنائن الخالدة. اللهم كان عبدك ، ثبته يوم تزحف قدميك. يا إلهي ، كان صائماً من أجلك ، أدخله إلى الجنة من بوابة ريان. اللهم ان كتابك كان تابعا ومستمعا فاشفع للقرآن وارحمه من النار وارفعه الى الجنة حتى اخر آية يقرأها او يسمعها ايها الرحمن. آخر حرف تبعه. الصلاة من الأمور التي تزيل عننا عناء البلاء ، وهي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي الصلاة التي يصليها الميت بعد دخوله القبر.. ودفنه وصلواته على الميت في جميع الأوقات مثل المسك ، وليس مجرد الكلمات التي نقرأها. الدعاء للميت في ذكرى وفاته ، وأن لا ينقطع عمله ، ومن هذه الصلاة: اللهم احفظه تحت الأرض ، ولا تخفيه يوم القيامة. يحرجه يوم القيامة "يوم لا ينفع فيه المال ولا الأطفال إلا أن الله جاء بقلب سليم. دعاء عند وفاة شخص دعاء للميت في ذكرى وفاته قد يكون غافلاً عن العبادة والعمل الصالح طوال حياته ، ويحتاج إلى الأعمال الصالحة التي تنقذه من الوقوع في النار. اللهم اجعل كتابه يسير حسابه يسير حسابه وزن موازينه بالعمل الصالح وثبت قدميه على الطريق واجعله في السموات العليا بجوار عبدك الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم.
بل إن الدعاء للآخرين أكثر فائدة للإنسان من الدعاء لنفسه، فهو يرد له بما يريده للآخرين. وقد يكون الميت من أشد الناس احتياجاً إلى هذا الدعاء إذ ترفع درجته في الجنة وهو بعيد عن عذاب النار، كما أن دعوة الميت كاملة تنفع من يدعو الله في حياته أن يوفقه الله أو في الحياة الأخيرة، ليقترب من الجنة ويباعد عن النار وعذابها.