أيها المسلمون: دل كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - على أنه ما نزل بلاء إلا بذنب ، وما رفع إلا بتوبة ، فاستعينوا بالله على ذكره وشكره وحسن عبادته ، وسارعوا إلى الطاعات من فرائض ومستحبات ، وجانبوا - أيها المسلمون - المحرمات ؛ فإنها مجلبة للمساخط وعظيم العقوبات. ما نزل بلاء إلا بذنب .. – نبض التوحيد الأسلمية. بادروا - أيها المسلمون - بالتوبة والاستغفار ، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها ونمنى على الله الأماني. واعلموا - أيها المسلمون -: أن الدنيا هي دار الممر والعمل ومحاسبة النفس ، وأن الآخرة هي دار القرار والجزاء والحساب ، فتفطنوا عباد الله قبل أن يندم النادمون ولات ساعة مندم. ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فعليه المستعان وعليه التكلان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين دمتم فى حفظ الله ايمان.
شرح حديث " ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة " | الشيخ د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
فبدأت أخاف وأرى نفسي سبباً في نزول البلاء وسبباً في تأخر رفعه، مع أني كنت قبل هذا ربما لم يخطر في بالي هذا أبداً. ولو دققت لوجدت أكثر من هذا، فما أكثر الأمراض القلبية الباطنة التي قد تهلك صاحبها إن لم يفتش عنها ويتخلص منها، الكبر والعجب وحب الظهور وغيرها من الأمراض والتي قد يظن المرء أنه بعيد عنها لكنه إن صحب الصالحين وقرأ كتبهم تكشفت له خفايا نفسه ودقائق هذه الأمراض في قلبه. شرح حديث ما نزل بلاء إلا بذنب - إسألنا. أهل الله ينبهونا أيضاً إلى ضرورة التضرع إلى الله في الأسحار أن يرفع عنا هذا البلاء، ولكن من منا نحن الذين نعتقد اعتقاداً جازماً بأن الحل هو الوقوف في باب الله، من منا طبق هذه الوصية وقام في الأسحار متضرعاً وواظب على هذا. إني أدعو نفسي أولاً وأدعو بقية إخواني إلى أن نلتزم بتطبيق هذه الوصية، فالحل هنا والله، عسى إن تاب البعض ورجعوا إلى الله أن يرفع الله الغمة عن الأمة بسببهم، وعلينا أن لا نرى أنفسنا مهما فعلنا من الصالحات سبباً في رفع البلاء ولكن نقول الحمد لله الذي وفقنا أن نسلك سلوك من يرفع بسببهم البلاء، والحمد لله الذي جمعنا مع من يرفع بسببهم البلاء. أسأل الله عز وجل أن يوفقنا لحقيقة التوبة وأن يرفع عنا هذا البلاء بفضله وكرمه، وإنا متفائلون بتفاؤل أهل الله أن هذه الغمة زائلة وذلك مهما رأينا أمورها تعقدت، لكن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق مما نرى بأعيننا، فهو يقول (إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ، فَإِنَّ الْإِيمَانَ بِالشَّامِ) وفي رواية (إِذَا وقَعَتِ الفِتَنُ فَالأَمْنُ بالشَّامِ) ورحم الله القائل: ولرب ضائقة يضيق بها الفتى وعنــد الله منهـــا المخــرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنّها لا تفرج وأختم بخير ختام، كلام الله عز وجل (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) ولن يغلب عسر يسرين بعون الله وفضله.
السؤال: حديث أبي هريرة: ما يزال البلاء بالمؤمن.. يدل أنه ما يقع بلاءٌ إلا بذنب؟ الجواب: الأبلغ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30]، مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:79]، أسبابها نفسه. فتاوى ذات صلة
[ فصلت: 42] ، يقول الحق - جلَّ ثناؤه ، وتقدست صفاته وأسماؤه -: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). [ المطففين: 14]. ما هو تخريج حديث (( ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة)) - منتدى الرقية الشرعية. والمعنى: أن الأمر ليس كما يزعم الكفار ؛ أن ما أوتيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من تنزيل الله ووحيه هو أساطير الأولين ، لكن خيم على قلوب هؤلاء وغطى عليها - حتى لا يصلها شيءٌ من الحق ولا تنشرح لقبول الحق - ما كانوا يكسبونه من الكفر ، الذي حملهم على رد ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلّم -. عباد الله: واعلموا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، يوضح هذا قوله - صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد إذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو تاب ونزع واستغفر صقل ، ولا يزال العبد يذنب الذنب ، فذالكم الران ، ثم تلى ذالكم الآية: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). فهذا الحديث - يا عباد الله - نصٌ صريحُ في الدلالة على أن المعاصي إذا أصر عليها العبد واستحلها واستعبدها ؛ حجبت عن قلبه نور الهداية ، فيصبح لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا.. قال الحسن البصري - رحمه الله - في معنى هذه الآية: ( هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت).