سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى التسليم في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: في الصلاة في آخر التشهد قبل إنهاء الصلاة نقول: "السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". التسليم في الصلاه في المنام. ما المقصود من هذا القول: "السلام علينا"، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"؟ الجواب: الظاهر أنَّ ضمير الجمع المتكلِّم في كلمة "علينا" يرجعُ إلى نفس المُسلِّم كما يُستأنس ذلك من قوله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ (1) وقد ورد في تفسير الآية في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: إذا دخل الرجلُ منكم بيتَه فإنْ كان فيه أحدٌ يُسلِّم عليهم، وإنْ لم يكن فيه أحدٌ فليقل: السلامُ علينا من عند ربِنا، يقول الله: تحية من عند الله مباركة طيبة(2). وأفاد القطب الراوندي في فقه القرآن في بيان الآية المباركة: "وإذا دخلتموها ولم يكن فيها أحدٌ فقولوا (السلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحين)"(3). وورد من طُرق العامَّة عن ابن عباس في بيان معنى الآية: قال هو المسجد إذا دخلتَه فقلْ: "السلام علينا وعلى عباد لله الصالحين"(4).
بتصرّف. ↑ "الالتفاتُ في التَّسليمِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف. ↑ "كيفية التسليم في ختام الصلاة" ، الموقع الرسمي للإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرف. ↑ "ماذا ينوي المصلِّي بالسلام من الصلاة؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 30-10-2009، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف.
تكون الركعتين مثل ما سبقهم بنفس التكبيرات والركوع والسجود. التشهد الأخير بعد الانتهاء من الركعات يجلس المصلي مثل جلوسه بعد الركعة الثانية ويردد التشهد كاملاً (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما بَارَكْتَ علَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). التسليم في الصلاة. التسليم وهي آخر ما يختم به المصلي صلاته. يسلم على اليمين مردداً " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". يُسلم على اليسار مردداً " السلام عليكم ورحمة الله" يرى بعض الأئمة أن التسليم على اليمين ركن من أركان الصلاة بدونه تبطل الصلاة، ويرى آخرون أن التسليم على اليمين وعلى اليسار. ختاماً نسأل الله أن يجعلنا من المصلين ونرجو أن نكون قد استطعنا تقديم بعض المعلومات عن كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم، وفي إنتظار تعليقاتكم ودعواتكم، دمتم في رعاية الله وحفظه.
انتهى.
"ويشير الشيخ هنا لهذا الأمر فيما يخص التكرار باعتباره أولى بالاتباع، وأن التسليم مرة واحدة هو الأقل، لذا فإن على المسلم في صلاته أن يتبع النبي في التكرار والأمر ذاته في التسليمة الثانية" ويستدل في ذلك بما ورد ونُقِلَ للمسلمين عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، عن طريق الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة، فقد قال صلى الله عليه وسلم للعباد آمرًا إياهم بأن يصلوا كما رأوا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، ورأى بعض الفقهاء أن التسليمة الثانية سنة، أما الإمام ابن باز فهو يراها فرض وركن مثل التسليمة الأولى، لمحافظة النبي عليها. وقد ورد اختلاف عن الفقهاء في حكم التسليمة الثانية، وقد قال فيها بعضهم، باعتبار من لا يفرض التسليمة الثانية قد أوقف العمل بسنة، وهي سنة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عدد غير قليل نقله من الصحابة وصل إلى خمسة عشر صحابي، أكد على فعل النبي لها، حيث أقر جميعهم، بتسليم النبي بعد الصلاة يمين ويسار، وقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم ورحمة الله. وهناك رأي أخر استدل بحديث نبوي، وفي الحديث الشريف كان صلى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوتَرَ بتسعِ ركعاتٍ لم يقعُدْ إلَّا في الثامنةِ، فيحمَدُ اللهَ ويذكُرُه ويدعو ثم ينهَضُ ولا يُسلِّمُ، ثم يُصلِّي التاسعةَ، فيجلِسُ فيذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويدعو ويسلِّمُ تسليمةً يُسمِعُنا، ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ، فلمَّا كبِرَ وضعُفَ أوتَرَ بسبعِ ركعاتٍ لا يقعُدُ إلَّا في السادسةِ، ثم ينهَضُ ولا يُسلِّمُ ثم يُصلِّي السابعةَ، ثم يُسلِّمُ تسليمةً، ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ، ثم يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً: السَّلامُ عليكم، يرفَعُ بها صوتَه حتَّى يوقِظَنا)) رواه النسائي.
تعد من سنن الصلاة الالتفات على الجهتين اليمين واليسار في السلام، حتى يمكن لمن يرى خلف المصلي خده، بمعنى أن من يجلس خلفه يستطيع أن يرى مع التفات المصلي جزء الوجه الذي يطلق عليه الخد، وهو ما أخذ به بعض من العلماء منهم جمهور الفقهاء، والحنفية والشافعية، والحنابلة، ولهم في ذلك أدلتهم والتي يمكن أن يسوقها أصحاب المذهب باعتبار اعتمادهم على السنة. [2] عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه). عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يُرَى بَياضُ خَدِّه)).
كتاب: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (نسخة منقحة مرتبة مفهرسة). التسليم من الصلاة: السؤال الثالث من الفتوى رقم (2294): س3: الإتيان بما ورد في التسليم من الصلاة وهو: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صيغ التسليم في الصلاة. السلام عليكم. مرة واحدة؟ ج3: أولا: إن السلام فرض، لقوله صلى الله عليه وسلم: «وتحليلها التسليم» (*) رواه الخمسة إلا النسائي وقال الترمذي: هذا أصح شيء في هذا الباب وأحسن، ولحديث عائشة رضي الله عنها الطويل وفيه: وكان يختم الصلاة بالتسليم (*) رواه مسلم في صحيحه. ثانيا: إن المصلي يسلم من الصلاة عن يمينه وشماله، هذا هو المحفوظ من فعله عليه الصلاة والسلام في الصلوات، رواه الخمسة وصححه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه ويساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده (*) ، وعن عامر بن سعد عن أبيه قال: كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده (*) رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه. فهذان الحديثان وما في معناهما استدل بها من قال بمشروعية التسليمتين، قال الشوكاني: وهذا هو الحق لكثرة الأحاديث الواردة بالتسليمتين وصحة بعضها وحسن بعضها واشتمالها على الزيادة وكونها مثبتة بخلاف الأحاديث الواردة بالتسليمة الواحدة فإنها مع قلتها ضعيفة لا تنتهض للاحتجاج ولو سلم انتهاضها لم تصلح لمعارضتها أحاديث التسليمتين.
ورد عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: "الحياء من الإيمان"(3)، وقال أيضاً: "إذا أراد الله بعبدٍ خيراً ألهاه عن محاسنه، وجعل مساويه بين عينَيه، وكرّهه مجالسة المعرضين عن ذكر الله". والحياء خمسة أنواع: حياء ذنب، وحياء تقصير، وحياء كرامة، وحياء حبّ، وحياء هيبة، ولكلّ واحد من ذلك أهل، ولأهله مرتبة على حدة(4)، لنقف على ممارسة الحياء، وتصبح لنا ملكة وعادة. ومقصدنا بأنّك لا تحتشم أمامه: أي لا تقيم له وزناً، بل احرص على مصاحبة الشخص الذي تستحي من فعل المنكر أو قوله أمامه؛ لأنّ كثرة مصاحبة هؤلاء توجب للإنسان الابتعاد عن هذه السيّئات، أمّا إذا صاحب أشخاصاً من السفهاء أو السفلة الذين لا يستحي أن يسمع أو يقول أمامهم منكراً؛ فلا شكّ في أنّه سيتجرّأ على المنكرات، بل ربّما أعانوه عليها. •أخبار تسكّن قلب محتار عن أمير المؤمنين عليه السلام: "ليس لك بأخٍ من احتجتَ إلى مداراته"(5). وعن الإمام الصادق عليه السلام: "لا تُسمِّ الرجل صديقاً سمةً معروفةً حتّى تختبره بثلاث: 1- تغضبه، فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل؟ 2- وعند الدينار والدرهم. رسائل عيد ميلاد للأصدقاء روشة 2022 مع عرض أجدد ما فيها |. 3- وحتّى تسافر معه"(6). لا تصاحب: الأحمق، الكذّاب، صاحب الغاية الدُّنيويَّة، الضَّال المُضلّ، الفاجر، الفاسق، البخيل، القاطع لرحمه، الكافر، الشِّرّير، صاحب اللهو، الجبان، ناشر المثالب، رهين المداراة، مجهول الموارد والمصادر، الزاهد بأخيه، صاحب البدعة، النمّام، الخائن، الظلوم، متتبِّع العيوب.
آخر تحديث أبريل 25, 2022 اشترك في النشرة الإخبارية لدينا لتبقى على اطلاع قال رئيس أساقفة الرباط، الكاردينال كريستوبال لوبيث روميرو، إن المغرب نموذج يحتذى في مجال الحوار بين الأديان، مشيدا بمساهمة صاحب الجلالة الملك محمد السادس في خلق فضاء واسع لتعزيز الحوار بين الديانات. وأضاف لوبيث روميرو، في حديث مع وكالة المغرب العربي للأنباء، أن "هناك فضاء للحوار ساهم في إرسائه جلالة الملك"، لافتا إلى أن "المملكة بلد يمارس فيه حوار الأديان بشكل يومي وعلى مدار العام ". وأشار رئيس أساقفة الرباط إلى وجود مؤسسات مغربية تعمل على تعزيز الحوار بين الأديان، لا سيما بين المسلمين والمسيحيين، في إطار مناخ مناسب للعيش المشترك ضمن بيئة تسود فيها روح الصداقة والأخوة"، معتبرا ذلك " أمرا إيجابيا للغاية يمنح لنا فرصة العيش بسلام ووئام هنا على أرض المغرب ". وفي هذا السياق، ذكر الكاردينال كريستوبال لوبيث روميرو بمضامين الخطاب السامي الذي ألقاه جلالة الملك خلال مراسم الاستقبال الرسمي الذي خصصه جلالته يوم 30 مارس 2019، لقداسة البابا فرانسيس، بباحة مسجد حسان بالرباط، بمناسبة الزيارة الرسمية التي قام بها البابا للمملكة، وخاصة ما جاء فيه من تأكيد أن " الديانات السماوية الثلاث لم توجد للتسامح في ما بينها، لا إجباريا كقدر محتوم، ولا اختياريا من باب المجاملة؛ بل وجدت للانفتاح على بعضها البعض، وللتعارف في ما بينها، في سعي دائم للخير المتبادل ".
جدد رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري، التزام لبنان بالعمل مع فرنسا لتعزيز الصداقة بين الشعبين، وتطوير صيغ التعاون في مختلف المجالات وخصوصا على المستوى البرلماني بما يخدم المصالح التاريخية والمشتركة للبلدين الصديقين. جاء ذلك في برقية بعثها رئيس مجلس النواب اللبناني لتهنئة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بانتخابه رئيسا للجمهورية الفرنسية لولاية رئاسية جديدة. وتمنى بري -في برقيته- النجاح والتوفيق للرئيس ماكرون في قيادة فرنسا نحو المزيد من التقدم والازدهار وصون قيم الجمهورية في الحرية والمساواة والأخوة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.