2- أن يمسح عن وجهه عند الاستيقاظ ويتسوك ثمَّ يدعو بما جـاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن يقرأ مثلاً الآيـات العشر من سورة آل عمران. 3- أن يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثمَّ يُصلي بعدهما بما شاء والدليل على ذلك قول وفعل رسولنا صلى الله عليه وسلم فعن عائشة - رضي اللهُ عنها وحشرني معها - قالت " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يُصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ". 4- كذلك عليه أن يوقظ أهله فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( رحم الله رجلاً قام من الليل فصلّى فأيقظ امرأته فإن أبى نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلّت فأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء)). // وغيـرها من الآداب.. نأتي الآن إلى ذكر صفة صـلاة الليل:- صلاة الليل هي ما يُصلى بين العشاء والفجر وتدخل ضمن صلاة التطوع ، وهي على خمسة أضرب " أقصد صلاة التطوع ":- الأول / السنن الراتبة أي الثابتة المُستمِّرة وهي التابعة للفرائض. برنامج يحسب الثلث الاخير من الليل والنهار. الثاني / الوتر - ووقته مابين صلاة العشاء والفجر وأقله ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم (( الوتر ركعة من آخر الليل)) رواه مسلم. وأكثره إحدى عشر ركعة ، وأدنى الكمال ثلاث بتسليمتين وعلل من قال بهذا القول أن الواحدة اختلف في كراهتها فلذلك كانت الثلاث أدنى للكمال وذهب بعض أهل العلم إلى أن أدنى الكمال واحدة لثبوت مشروعية الوتر بواحدة من قوله وفعله صلى الله عليه وسلم ؛ وهذا هو الأقرب... ويقنت في الثالثة بعد الركوع.. الثالث / التطوع المطلق وتطوع الليل أفضل من تطوع النهار لقوله صلى الله عليه وسلم (( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)).
27 5. 56 12. 30 7. 04 8. 34 11. 45 10. 52 13. 08 14. 37 12:11 الأفلاج 5. 28 3. 17 6. 16 7. 46 11. 12 0. 48 14. 07 14:47 الخفجي 5. 15 0. 37 11. 00 13. 00 12:59 تيماء 15. 58 18. 54 20. 11 1. 18 رابغ 4. 39 11. 08 11:59 رفحاء 5. 33 6. 37 8. 30 12:34 العلا 4. 35 3. 59 6. 56 8. 26 1. 22 12:07 أملج 6. 03 6. 57 8. 27 11. 49 1. 27 عفيف 4. 23 5. 42 12. 07 15. 35 18. 32 19. 47 11. 27 1. 05 وادي الدواسر 5. 38 3. 22 6. 22 7. 52 1. 00 دومة الجندل 11. 36 10. 55 13. 05 المخواة 5. 52 12. 14 1. 14 بلجرشي 6. 34 8. 33 بدر الجنوب 4. 28 5. 44 12. 04 6. 24 7. 26 13. 56 حبونا 4. 28 1. 08 12. برنامج يحسب الثلث الاخير من الليل ــس المفضل. 39 شرورة 3. 07 6. 10 7. 40 العارضة 13. 54 أحد المسارحة الدائر 3. 23 فرسان 12. 32 بيش الريث ضمد المذنب 5. 34 3. 33 البكيرية 5. 35 6. 32 8. 02 0. 59 تربة 1. 12 النماص 11. 19 12. 41 13. 59 القطيف 3. 11 المندق 6. 36 8. 35 المجاردة 12. 42 أبو عريش بدر 5. 58 12. 49 8. 19 الدرعية 4. 05 القويعية 4. 52 14. 13 حوطة بني تميم 4. 17 7. 47 14. 11 ضرما المزاحمية 11. 20 7. 50 0. 50 رماح 4. 01 5. 20 6. 18 7. 48 0. 46 ثادق 11. 56 6. 23 7. 53 حريملاء الحريق 11.
وهذا ما يفعله المسلم في قيام الليل من الوضوء والصلاة والدعاء. 9 - الفوز بالسعادة: إذا كانت نفوسنا تهفو إلى السعادة وتحاول أن تستشعرها كل وقت وحين، فهل توجد سعادة أكبر وأسمى من سعادة الوقوف بين يدي الله تعالى، واستشعار قربه؟! إنها لذة لا تساويها لذة، ومتعة لا تدانيها متعة، ومع هذا تحصل أيضًا على الثواب الجزيل. وهذه اللذة لا يشعر بها إلا من جربها، ففي هذا الوقت من الليل يكون الهواء أكثر نقاء، والجو أكثر صفاء، والنسيم العليل يملأ الدنيا بعبيره، والسكون والهدوء يغمر الكون، فتشعر كأنك في عالم آخر غير عالمنا الذي نعيش فيه، وكأن الدنيا كلها تستعد وتتزين لنزول رب العزة سبحانه وتعالى إلى سمائنا الدنيا في الثلث الأخير من الليل، فلا تضيع على نفسك هذه اللذة، ولا تلك المتعة. هيا إلى مناجاة الله عز وجل، ودعائه في السَّحَر؛ ليقابلنا بالإجابة والغفران، هيا لاستقبال مولانا بصالح أعمالنا، هلموا للاستغفار والتوبة. برنامج رائع لحساب وقت الثلث الأخير من الليل. وهذه اللذة -التي يستشعرها المؤمن- هي ما جعلت بعض العلماء يقولون: ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة إلا ما يجده أهل التملُّق في قلوبهم باللَّيل من حلاوة المناجاة. وقال آخر: لو عوَّضَ الله أهل اللَّ*يل من ثواب أعمالهم ما يجدون مِن اللذَّة لكان ذلك أكثر مِن ثواب أعمالهم.
أيضا، قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: "إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين الماء على سائر جسدك فتطهرين". أخرجه مسلم. ، وهنا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة بالوضوء، وذلك لأن الحدث الأصغر يدخل في الأكبر تبعا. كذلك من الأدلة، قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل. هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء ؟ - شبكة الصحراء. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لرجل – قال له: إني أتوضأ بعد الغسل – فقال له: لقد تعمقت. ما هو الغسل المجزئ عن الوضوء يكون الغسل مجزئ عن الوضوء، إذا كان لأجل إزالة الحدث الأكبر ، مثل خروج المنى الدافق، وانقطاع دم الحيض أو النفاس عن المرأة، وهنا يتوضأ المسلم ثم يبدأ بالاغتسال، لكن في حال الأغسال المستحبة، مثل الاغتسال لصلاة الجمعة، أو الاغتسال لصلاة العيد، أو لأجل الإحرام بالحج أو العمرة، ففي هذه الحالة يجب على المسلم أن يتوضأ بعد الغسل، ولا يكون الغسل مجزئ عن الوضوء، والدليل على ذلك من السنة النبوية الشريفة: قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ". أيضا، قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". غسل ليلة القدر هل يجزئ عن الوضوء يهتم المسلم بالتطهر والاغتسال عند ممارسة العبادات، ولقد أوجب الإسلام الطهارة لأداء العبادات التي يشترط لها الطهارة، وهي الوضوء من الحدث الأصغر، والغسل من الحدث الأكبر، وإذا كان غسل ليلة القدر لأجل التطهر من الحدث الأكبر فهو يجزئ عن الوضوء، أما إذا كان لأجل الاغتسال المستحبة فقط، فهنا لا يكون مجزئ عن الوضوء، ومن الأغسال المستحبة في الشرع الإسلامي ما يلي: غسل يوم الجمعة.
ما قلته من حقيقة أن الوضوء يجزئ الوضوء من النجاسة صحيح، ودليله قول تعالى (وإن كنتم جنوب فطهر)، لم يأمر بغير الغسل فدل على أجزائه فقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة يكفيك أن تصب على رأسك ثلاث حفنات ماء ثم تصب الماء، على باقي جسدك وستتطهرين، بقلم مسلم، لم يأمر بالوضوء، وبالتالي فإن الحدث الأقل وارد في الأعظم، قالت عائشة "لم يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الاغتسال" قال لرجل على يد ابن عمر رضي الله عنهما – قال له، أتوضأ بعد الاغتسال – فقال له عمقت. هل يجزئ غسل ليلة القدر عن الوضوء أصدر الإمام ابن باز – رحمه الله – فتوى في فتاوى أهل العلم، بمعنى أن غسل النجاسة يفي بالغسل إلا أن الغسل المستحب لا يجزئ به، وكان ذلك في النص، ونص فتواه على الآتي وسنة الجنوب اغتسل ثم اغتسل، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما يتوضأ من النجاسة ليطهر نفسه من الحدثين الصغير والكبير، يكفي، لكنه مخالف للأفضل، مثل غسل صلاة الجمعة أو التهدئة لا يكفي أن يتوضأ، بدلا من ذلك، من الضروري القيام بالغسيل قبل أو بعد، فقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة أحد منكم إذا أفطر حتى يتوضأ. حكم الغسل بدل الوضوء الغسل المستحب هو الغسل الذي يقوم به الإنسان دون وقوع حدث كبير كالنجاسة وغيرها، وقد ورد في الموقع الإسلامي "إسلام ويب" في الفتوى رقم 290035 في هذه المسألة الشرعية على النحو التالي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وذلك بما يلي الغسل للنظافة والتبريد أو غيره من الوضوء غير الإجباري لا يجزئ الوضوء.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب