غزوة خيبر: وذلك في المحرم من السنة السابعة للهجرة. غزوة ذات الرقاع: وقعت في السنة السابعة للهجرة. غزوة فتح مكة: حدثت في شهر رمضان الكريم في السنة الثامنة للهجرة. غزوة حنين: وقعت في شوال من العام الثامن للهجرة. غزوة الطائف: وقعت في شوال من العام الثامن للهجرة. غزوة تبوك: وكانت في شهر رجب من العام التاسع للهجرة.
غزوة بدر الآخرة: وقعت في السنة الرابعة من الهجرة في شهر شعبان. غزوة دومة الجندل: حدثت في العام الخامس للهجرة بشهر ربيع الأول. غزوة بني المصطلق: وقعت في السنة الخامسة للهجرة بشهر شعبان. غزوة الأحزاب: وقعت في السنة الخامسة للهجرة بشهر شوال. غزوة بني قريظة: حدثت في السنة الخامسة للهجرة بشهر ذي القعدة. غزوة بني لحيان: وقعت في السنة السادسة للهجرة بشهر جمادى الأول. غزوة الحديبية: وقعت في السنة السادسة للهجرة بشهر ذي القعدة. غزوة ذي قرد: وقعت في السنة السابعة للهجرة بشهر محرم. غزوة خيبر: وقعت في السنة السابعة للهجرة بشهر محرم. غزوة ذات الرقاع: حدثت في السنة السابعة للهجرة. غزوة فتح مكة: وقعت في السنة الثامنة للهجرة بشهر رمضان. غزوة حنين: وقعت في السنة الثامنة للهجرة بشهر شوال. غزوة الطائف: حدثت في السنة الثامنة للهجرة بشهر شوال. عدد غزوات النبي. غزوة الأحزاب: كانت في السنة التاسعة للهجرة بشهر رجب. دليـل المعرفـة دليل المعرفة، موقع عربي يضم مواضيع في كافة المجالات بهدف إثراء المحتوى العربي
وقت أذكار الصباح والمساء - الشيخ بن باز رحمه الله تعالى - YouTube
الشيخ ابن باز: وقت أذكار الصباح والمساء - YouTube
2014-09-19, 10:10 AM #1 هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟ الشيخ ابن باز: أن أذكار الصباح يجب أن تُقال قبل شروق الشمس حتى تكون حرزًا من الشيطان. وإذا قيلت بعد الشروق فهي ذكر وليس حرز. اذكار الصباح ابن بازار. وكذلك أذكار المساء يجب أن تُقال قبل غروب الشمس لتكون حرزًا لأن الشياطين تخرج وقت شروق الشمس ووقت غروبها هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟ 2014-09-19, 02:42 PM #2 رد: هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟ ورد عن الشيخ ابن باز الآتي: س: إذا حضر وقت صلاة المغرب هل يجوز أن يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين وهو قد نوى أن يجمع المغرب مع العشاء، وهل يكتب له أجر أذكار الصباح والمساء وهو لم يذكرها أم لا بد من ذكرها؟ نرجو الإجابة مفصلة، جزاكم الله خيرا. ج: السنة أن يأتي بالأذكار الشرعية والدعوات الشرعية الصباح والمساء سواء جمع المغرب مع العشاء أو لم يجمع، السنة أن يأتي بالأذكار الشرعية قبل الصلوات أو بعد الصلوات، يأتي بها في العصر، يأتي بها في الليل، أو بعد صلاة الجمع، الأمر واسع بحمد الله. إذا صلى المغرب جمع معها العشاء، إذا كان في حاجة إلى الجمع لأنه على جناح سير، أما إذا كان مقيما نازلا فالأفضل عدم الجمع، يصلي المغرب، يأتي بالأذكار بعدها الشرعية، يصلي العشاء في وقتها، ويأتي بالأذكار الشرعية، وهكذا الظهر والعصر، أما إذا دعت الحاجة إلى الجمع فإنه يجمع، ثم يأتي بالأذكار الشرعية بعد الثانية، أذكارها، وتسقط أذكار المساء ويأتي بالأذكار الشرعية بعد الثانية، وهكذا، ما يتعلق بالورد، أذكار المساء يأتي به إما قبل الجمع وإلا بعد الجمع، وهكذا في الصباح يأتي بالأذكار الشرعية بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس.
سبحان الله وبحمده مائة مرة. ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
[1] أذكار الصباح ابن عثيمين يريدنا الله أن نتذكره في كل موقف بغض النظر عن حالتك السعيدة أو المُحزنة بقدر ما نستطيع وهناك سبب كبير لأنك أحببت أن تتذكر الله في سبيله وحده بحمد الله وتمجيده فإننا نظهر امتناننا له وتقديراً لكرمه علينا في حياتنا. أولاً قراءة آية الكرسي "اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم". اذكار الصباح ابن بازی. قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ". قراءة سورة الفلق ثلاث مرات "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّالنَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ".