اثنان حبة باذنجان مقطع الى قطع شرائح. ملعقة واحدة كبير من زيت الذرة. ملعقة واحدة من القرفة المطحونة. ثمرتان من الطماطم. ملعقتان صغيرتان من البهارات المسحوقة. كوبان من الأرز البسمتي. أربع أكواب من الماء. ٢ مكعب مرقة دجاج. ثلاث معالق كبيرة من الصنوبر المقلي. في طاسة زيت على النار يقلى القرنبيط ثم الباذنجان. في قدر ترص طبقة من الطماطم في القاع ثم عليها الباذنجان ثم طماطم ثم نصف مقدار الأرز، يضاف إليهم القرنبيط وعليه عود واحد من القرفة والبهارات. يضاف إلى القدر السابق الماء ومكعبات المرقة، ويترك على نار متوسطة حتى الغليان ثم يتم تهدئة النار حتى تمام النضج. تقلب المقلوبة في طبق للتقديم وتزين بالصنوبر. مقلوبة خضار بالدجاج يتم تحضير مقلوبة الخضار بالدجاج على النحو التالي: كيلو من الدجاج. بصلة كبيرة مقطعة إلى أربع قطع. 2½ كوب أرز بسمتي. نصف ملعقة صغيرة فلفل أسود حصى. اثنان ورق لورا. ملعقة واحدة كبيرة من البهارات المسحوقة. ملعقة واحدة صغيرة كركم. مقلوبة دجاج سهلة وسريعة. نصف ملعقة صغيرة من القرفة. ملعقة واحدة كبيرة من الملح. ثمرة من الباذنجان المقطع إلى شرائح. ٢ ثمرة بطاطس مقطعة إلى شرائح. ٢ ثمرة فلفل حار. الطريقة في وعاء به ماء يغلي يوضع الدجاج ثم ورق اللورا والبصل والفلفل ويترك على نار متوسطة حتى ينضج.
ثم تؤخذ مرقة الدجاج ويضاف إليها باقي البهارات وتقلب جيدًا. في مقلاة يوضع الزيت ويقلى فيه الباذنجان، ثم القرنبيط ثم البطاطس والفلفل. يوضع الأرز والخضروات في صينية ويضاف إليهم مرقة الدجاج، ثم تغطى بورق القصدير وتوضع في فرن حرارته ١٨٠°م على الرف الأوسط حتى تنضج.
هل التصفير والتصفيق حرام ؟ - YouTube
أحمد: هل العلماء الذي أفتوا بالتحريم لا يعلمون؟. وليد: بالتأكيد يعلمون ولهم احترامهم وتقديرهم، ولكن أرجو أن تأخذ حديثنا اليوم على أنه تدريب على الحوار العلمي، ومنهجية البحث، مع العلم أن كثيرا من العلماء الأفاضل الذين يحرمون التصوير يظهرون على شاشات المِشواف (التلفاز)، وهل المشواف (التلفاز)، إلا تصوير صور كثيرة بحيث لا تلحظ العين انفصالها، فهل يعقل أن الصورة الواحدة حرام، أما إذا كثرت بحيث لا تلحظ العين انفصالها تصبح حلالا؟!!. أحمد: الأمر واضح، ولكن نحتاج إلى أن نناقش فيه أكثر حتى نتعلم ونستفيد. وليد: أتمنى لك التوفيق، وهنا يتضح لنا أهمية المعالجة الأصولية في ضوء علم الدلالات للكشف عن مراد الله تعالى في كتابه. حكم التصفير - الإسلام سؤال وجواب. ملاحظة: لا تعد هذه المحاورة كافية لإبداء الحكم الشرعي في التصوير، بل ركزت على معالجة إشكالية في الاستدلال وهي حمل ألفاظ الشرع على معاني مختلفة عن المعنى الشرعي واللغوي الذي ارتبط به الحكم الشرعي، بسبب الاشتراك اللفظي بين المفردة في النص الشرعي والاستعمال العرفي المتأخر عن عهد الرسالة. د. وليد شاويش عمان المحروسة صبيحة الجمعة المباركة 14/8/2015
فيما نص عليه العلماء، فإن الصفير فيه كراهة ولا يجوز، لقول الله تعالى: " وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ" وهنا المكاء معناه الصفير والتصدية هي التصفيق، وعلى هذا فإن الصفير لا يجوز، وذلك لأنه فعل الكافرين الذي لا يجوز للمسلمين تقليدهم به، لأنه من تشبه بقوم فهو منهم، ولما يجب من مخالفة الكافرين. حكم التصفير عموماً - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما بالنسبة لما يتعلق بكون التصفير يجلب الشيطان، فلا يوجد دليل شرعي يقول بأن الصفير يجلب الشياطين، وهي خرافة يتناقلها الناس بينهم كغيرها من القصص الخرافية، وقس على هذا الصفير الضروري، كصفير رجل الشرطة ليلاً مثلاً، حيث أن هناك آلاف من رجال الشرطة التي يستخدمون الصفير لأسباب ضرورية ولم يحدث لهم شيء، ولم يخرج لهم جني ولا شيطان. ومع هذا ينصح المسلم بأن لا يأتي بهذا الفعل لما فيه من كراهة، لعدم الفائدة فيه ولما أسلفنا قوله بأنه تقليد للكفار ولما فعلوه إنكاراً لدين الله عز وجل. وإضافة إلى ذلك، دعني أنقل لك قولاً للرسول صلى الله عليه وسلم نصه: " ما ورث والد ولداً خيراً من أدب حسن". وفيه تأكيد على أن أفضل ما يفعله المرء التخلق بالأدب الحسن، وهذا يتضمن أن يبحث الإنسان مما يقربه من الخلق الحسن، والصفير ليس من الأخلاق الحسنة المستحبة التي ينبغي للمسلم اتباعها، ولعل هذا أحد الأسباب التي يجب أن تدفعك لترك هذا الفعل وغيره، اقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبنية الحصول على الثواب من الله عز وجل.
بل في بعض كلمات الشيخ التبريزي ما يفيد منه الإفتاء لا الاحتياط فقط، كما أنّه في بعض فتاويه يوضح أنّه لا يرى فرقاً في ذلك بين مناسبات وفيات النبي وأهل بيته أو ولاداتهم، كما يشمل الحكم عنده المساجد والحسينيات؛ لأنّه يرى في ذلك هتكاً للحرمة. ومثل رأي الشيخ التبريزي ما ذهب إليه الشيخ الفاضل اللنكراني، كما جاء في كتابه (أجوبة السائلين: 148، وجامع المسائل: 66، 67، 442).