اقرأ من هنا عن: حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه وذلك نكون قمنا عبر موقع بتوضيع أجر من يدل على الخير حيث أن الدال على الخير كفاعله وفضل فعل الخير وأنواع فعل الخير.
ترسيخ العلاقات بين أفراد المجتمع والحث على علاقات الأقارب ونشر الخير بين المجتمع والنصح للبعد عن الفساد والشر. كما يجب تعاليم أمور الدين بين الناس وفعل الخير ونشر تعليمات الإسلام بين أفراد المجتمع والنصح على فعل الفضائل. وتعليمات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما يمكنك التعرف على: حديث من لا يشكر الناس لا يشكر الله من حسن جوهر الشريعة حيث جعلت من يدل على فعل الخير يأخذ نفس الأجر. حيث من قام بتعليم شخص أخر الدين. أو فعل شيء خير أو مساعدة شخص أخر يأخذ نفس أجر من فعل هذا الشيء عند الله. حيث جاء في الكتاب الله العزيز التعاون على البر والخير ومساعدة الآخرين. قال الله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان). سورة المائدة الآية 2. يجب مساعدة الفقراء والمحتاجين والصبر على البلاء حيث أن الله يبتلي من يحب فقط. الدال على الخير كفاعله - مقال. ولذلك يجب أن تساعد الناس بعضها البعض وإرشاد الناس على الفعل الصالح. وفعل الخير فقط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة: (من دعا إلى هدى كان له أجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا).
دَعِ امْرأً وَمَا اخْتَارَ يضرب لن لا يقبل وعْظَكَ، يقال: دَعْه واختياره، كما قيل: إذا المرءُ لم يدر ما أمكنه/ولم يأتِ من أمْرِهِ أزْيَنَهْ وأعْجَبَه العجب فاقْتَادَهُ/وتَاهَ به التيهُ فاسْتَحْسَنَهْ فدَعْهُ فقد ساء تَدْبِيرُهُ/سَيَضْحَكُ يَوْماً ويبكي سَنَةْ ونكَّر قوله «امْرَأَ» لأنه أراد بالنكرة العمومَ كقوله تعالى {آتِنَا في الدنيا حَسَنةً وفي الآخرة حسنة} والواو في قوله «وما اختار» بمعنى مع، أي اتْرُكْهُ مع اختياره وكِلْه إليه.
العدل بين الأولاد طاعة الوالدين: لا أعظم من طاعة الوالدين بعد طاعة الله تعالى ، وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولهذا قرن الله طاعتهما بطاعته سبحانه بعد التحذير من الشرك ، فقال تعالى: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً " ، (( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً)). والأدلة في ذلك مشهورة معلومة.
من المتقرِّر شرعًا أن كل إنسان يُجازى بعمله؛ (وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا)[الْأَنْعَامِ: 164]، فكلُّ نفسٍ مرهونةٌ بما جَنَتْ يداها، ولا يتحمَّل إنسانٌ عقابَ ذنبٍ فعَله غيرُه، ولا يُحاسَب على جُرم ارتكَبَه شخصٌ آخَرُ، وإن كان أقربَ الناسِ إليه، فعندما انطلق أبو رِمْثَةَ معَ أبيه نحوَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سأل النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أباه: "ابنُكَ هذا؟ قالَ: إِي وربِّ الكعبةِ.