انعام سالوسة / ان شاء الله والف الف مبروك - YouTube
30/04/2005, 11:51 PM زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 30/06/2004 المكان: الــ Dammam ــد مـ ــ ـا م مشاركات: 655 الف الف الف مبروك التاهل الصعب وان شاء الله الكاس ازرق وبالتوفيق لزعيمنا في النهائي 30/04/2005, 11:52 PM مبروك لكن قريبة من مبارة الاتحاد 30/04/2005, 11:53 PM الف الف الف مبروك ومشكورين ومالقو إلا يوم الجمعة 30/04/2005, 11:54 PM ألف مليـــــــــــــــــــــون مبروك وإنشــــــــــــــــاء الكأس هلاليه 30/04/2005, 11:57 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 13/09/2003 المكان:!! KSA!!
إن شاء الله والف الف مبروك - YouTube
الرئيسية / الفتاوى / فتوى رقم ( 1570) حكم طلب زوجة السجين للطلاق وزوجها محكوم. في الفتاوى نوفمبر 25, 2020 95 زيارة السائل _ الزير سال يسأل _ اخي مسجون في سجون العراق الناصريه وعنده طفل عمر ١٣سنوات ونحكم ،،،وامرئته طلبت الطلاق وهو يقضي في السجن ١٢ عامأ هل يجوز الطلاق وهوه لم يره ابنا منذ ١٢ سنة. رقم مفتي الطلاق يوصي بإنشاء نظام. أجاب على السؤآل سماحة مفتي جمهورية العراق الشيخ الدكتور مهدي بن مهدي أحمد الصميدعي ( سدده الله تعالى) الحمد لله رب العالمين وصلى الله تعالى وسلم على نبيه الأمين وآله الطاهرين وصحابته أجمعين وبعد: الله يحفظك _ الشريعة أباحت للمرأة اذا فقد زوجها 4 سنوات لها الحق أن تطلق نفسها عند القاضي.. واما المسجون إذا لم يترك نفقة لزوجته، فهي مخيرة بين البقاء في عصمته أو طلب الطلاق، وإن ترك لها نفقة وطالت المدة، فالمفتى به عندنا: أنه من تضررت جاز لها أن ترفع أمرها للقاضي لطلب الطلاق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وحصول الضرر للزوجة بترك الوطء مقتض للفسخ بكل حال، سواء كان بقصد من الزوج أو بغير قصد ولو مع قدرته وعجزه كالنفقة، وأولى للفسخ بتعذره في الإيلاء إجماعاً، وعلى هذا فالقول في الأسير والمحبوس ونحوهما ممن تعذر انتفاع امرأته به إذا طلبت فرقته كالقول في امرأة المفقود بالإجماع….
وذهب بعض أهل العلم إلى أن طلاق السكران لا يقع ، وهذا هو المحفوظ عن الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه ؛ لأنه لا عقل له فلا يؤاخذ بأقواله التي تضر غيره ، والطلاق يضره ويضر غيره فلا يؤاخذ به ؛ لأن عقوبة السكران الجلد وليس من عقوبته إيقاع طلاقه ، وهكذا عتقه ، وسائر تصرفاته الأخرى كالبيع والشراء والهبة ونحو ذلك فكلها باطلة. أما أعماله وأفعاله: فإنه يؤخذ بها ، ولا يكون سكره عذراً له لا في الزنا ، ولا في السرقة ، ولا في القتل ، ولا في غير هذا ؛ لأن الفعل يؤخذ به الإنسان عاقلاً أو غير عاقل ، ولأن السكر قد يتخذ وسيلة إلى ما محرم الله من الأفعال المنكرة ، وقد يحتج به ، فتضيع أحكام هذه المعاصي ، ولهذا أجمع أهل العلم على أخذه بأفعاله. أما القول: فالصحيح أنه لا يؤخذ به ، فإذا عُلم أنه طلق في السكر عند زوال العقل ، فإن الطلاق لا يقع ، وهكذا لو أعتق عبيده في حال السكر ، أو تصرف بأمواله في حال السكر ، فإنه لا يؤخذ بذلك ، وكذلك إذا باع أو اشترى ، وكذلك جميع التصرفات التي تتعلق بالعقل لا تقع ولا تثبت ؛ لأن ذلك من تصرفاته القولية كما بينا ، وهذا هو المعتمد وهو الذي نفتي به ، وهو أن طلاقه غير واقع متى ثبت سكره حين الطلاق ، وأنه لا عقل له.
الطلاق وما ينتج عنه من القضايا الاجتماعية مارس 14, 2021 الأسرة, الطلاق, الفتاوى, فتاوى المجامع, مجمع الفقه بالهند قرار رقم 118 (4/27) بشأن الطلاق وما ينتج عنه من القضايا الاجتماعية إن للبنين والبنات خياراً شرعياً في الزواج إذا كانا بالغين عاقلين رشيدين، ولا ينعقد النكاح بدون تراضيهما، ولو اختارا الخطبة خلافاً لما يحبه أبواهما وانعقد النكاح بينهما فيعتبر النكاح منعقداً، لكن الأولى أن يتم عقد النكاح وفقاً للحكم الشرعي بتراضي واختيار الوالدين والأولاد الراشدين، فلا يليق بالأولاد... أكمل القراءة » طلاق الغضبان قرار رقم 108 (3/25) بشأن طلاق الغضبان قررت الندوة بهذا الخصوص ما يلي: 1. النكاح ميثاق غليظ وعلاقة تتطلّب من المسلم أن يصبر على زوجته إذا رأى منها بعض ما لا يعجبه من تصرّفها، والطلاق من أبغض الحلال، ولذا ينبغي استخدامه فقط عند الضرورة، ومن ثم يجب على الزوج أن يملك نفسه وأعصابه وذهنه في حالة الغضب، ولا... طلاق الزوجة لاختيار الأب فبراير 7, 2021 الأسرة, الطلاق, الفتاوى السؤال: رجل متزوج من ثلاث سنوات وقد غصبه أبوه بهذا الزواج والآن هو ليس سعيد معها ويريد أن يطلقها ولا يحس براحة الزوجية معها.
ويبقى موضوع الرحمة والإنسانية والعشرة والوفاء هو الأصل وبارك الله فيكم. المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى الأربعاء 10 ربيع ثاني 1442 هجرية 25 تشرين ثاني 2020
02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 175 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: صقر الاسلام المنتدى: جريدة ملتقى اهل العلم الاخباريه السلام عليكم وكذلك فإن زواجهم غير صحيح لأن القاضي عندما يسأل الزوج هل أنت موافق على أن تكون فلانة زوجة لك فيجيب موافئ وعندما يسألها تجيب موافئة فالزواج لا يصح كذلك قياسا على كلامه أليس كذلك؟؟؟؟؟؟ نسأل الله الهداية