يتم وضع سودو كريم علي الوجه أو البشرة لعلاج التصبغات الجلدية و البقع الداكنة و اسمرار بعض المناطق الموجوده في البشرة. كما يحتوي سودو كريم علي أكسيد الزنك و هو عنصر مهم للحفاظ علي نضارة و حيوية البشرة و محاربة العدوي و الإلتهابات الجلدية. 4- فوائد سودو كريم للبشرة فوائد سودو كريم للبشرة سودو كريم مناسب لجميع أنواع البشرة حيث يعمل علي ترطيب البشرة الجافه المعرضة للقشور و الخشونه. و يعمل علي الحفاظ علي ترطيب البشرة الدهنية و التحكم في افرازات الدهون. يساعد سودو كريم علي علاج البشرة المعرضة للحبوب عن طريق التخفيف من الإلتهابات و الإحمرار المصاحب لحب الشباب. بديل لكريمات الترطيب المختلفه، حيث يمنح النعومة للبشرة و يقلل فقدان الماء منه. كما أنه يساعد علي علاج تمدد الجلد و ظهور التشققات. يستخدم كمضاد للفطريات و مضاد للبيكتيريا لذلك يعالج بعض الأمراض الجلدية مثل(الإكزيما، الطفح الجلدي، أثار الجروح و الحروق، لدغات الحشرات). يستخدم ككريم للوجه قبل النوم لمنح ترطيب و نعومة و تفتيح للبشرة و يترك حتي اليوم التالي ليتم غسله بالماء و الصابون. استخدامات سودو كريم كيرفريو. 3- فوائد سودو كريم للحامل فوائد سودو كريم للحامل لا يوجد أي ضرر من إستخدام المرأه الحامل لسودو كريم.
تتطلب بشرة الطفل عناية خاصة، لذلك يجب عليكِ أن تستخدمي الكريمات المرطبة بشكل يومي من أجل الحفاظ على بشرة طفلك ناعمة بالإضافة إلى محاربة الالتهابات التي تُسبب إزعاجًا كبيرًا للطفل وتُفسد عليه يومه، لذلك تُقدم لكِ مجلة رقيقة في هذا المقال نودو كريم ترطيب الذي صُمم من أجل العناية ببشرة الطفل الحساسة. نودو كريم ترطيب للاطفال يأتي هذا الكريم المخصص للأطفال بتركيبة مميزة من أجل ترطيب بشرة الطفل. يحمي الكريم البشرة من التشققات وحالات الجفاف الشديدة التي تتعرض لها بشرة طفلك. يُخفف الكريم من أعراض الحساسية وطفح الحياض التي تُسبب ألمًا حادًا للطفل. يشتمل هذا الكريم على أكسيد الزنك والذي يُساعد في حماية بشرة الطفل ويزيد من درجة التلطيف مما يتيح للبشرة التعافي من الالتهابات بصورة طبيعية. استخدامات سودو كريم السبالي نسل الأحرار. يتضمن الكريم مادة الديكسابانيثول التي تتغير طبيعتها بمجرد وضعها على الجلد بحيث تصبح عبارة عن حمض البانتوثنيك أو البروفيتامين بي 5 مما يُساهم في تغذية الجلد وصيانته من الجفاف. يُعزز الكريم من سرعة تجديد الخلايا. يأتي الكريم بمجموعة من الزيوت الطبيعية مثل زيت السمسم وزيت الزيتون وهما من الزيوت التي تعمل على تغذية جلد الطفل، كما أنهما يتحولات إلى حاجز للوقاية ضد الالتهابات والبكتيريا الضارة فضلًا عن دورهما في تلطيف وتهدئة الجلد حيث يُعيدان إليه المرونة والحيوية.
يتميز الكريم بأنه غني بفيتامين هـ الذي يُعد واحدًا من أشهر مضادات الأكسدة المضادة للالتهابات، كما يمتلك الكريم قاعدة طاردة للماء، ولذلك يُعتبر فعالًا في حماية مهيجات الجلد. لا يقتصر استعمال الكريم على الأطفال فقط، حيث يمكن استخدامه لترطيب وتنعيم البشرة من قبل جميع الأعمار. مكونات كريم نودو Nudo Cream يتكون الكريم من مجموعة من العناصر الطبيعية التي لا تضر البشرة وهي: زيت السمسم. زيت الزيتون. فيتامين هـ. أكسيد الزنك. بانثينول. طريقة استخدام كريم نودو بعد تنظيف بشرة الطفل واستخدام المناديل المبللة عليك أن تتبعي الخطوات التالية لاستخدام نودو كريم بالشكل الصحيح: ضعي طبقة خفيفة من الكريم على بشرة الطفل بعد تنظيفها ومن ثم قومي بتدليك الكريم لمدة ثلاث مرات في اليوم الواحد، ويجب أن يكون التدليك بلطف شديد إذا كان البشرة مصابة بطفح الحفاض. يُعاد استخدام الكريم عند الحاجة. استخدامات سودو كريم الأساس. يجب حفظ الكريم في مكان جاف وبارد، بحيث تقل درجة حرارة المكان الذي يُحفظ فيه الكريم عن 30 درجة مئوية. احفظي الكريم في مكان بعيد عن متناول الطفل. سعر نودو كريم ٣٠ جم يمكن الحصول على كريم نودو للأطفال 30 جرام في المملكة العربية السعودية بسعر 11.
السؤال: السلام عليكم هل يوجد شيء صحيح من هذا الكلام ؟ قال علي كرم الله وجهه لعمر وهو يصارع الموت: يا عمر والله أنني ما كنت أسمع رسول الله يقول إلا جئت أنا وأبو بكر وعمر ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وأي شيء يذكره رسولنا العظيم يذكر معه أبو بكر وعمر فارتاح عمر رضي الله عنه من كلام علي الكرار وتهلل وجهه وهو على فراش الموت. وحينما صلّى علي على جنازة عمر رضي الله عنه قال: والله أنني لا أريد أن القى الله بعمل إلا كعملك يا عمر بن الخطاب. عمر من قال له الرسول العظيم: لو كان نبي من بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي. عمر الذي وافقه الله سبحانه وتعالى بالقرآن العظيم 3 مرات. عمر الذي كان نائماً تحت الشجره وبثوبه 14 خرقة حينما جاءه مرسول بلاد فارس للهدنة معه فقال حكمت فعدلت فأمنت فنمت. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن أبو بكر: لو وزن إيمان أبو بكر وإيمان جميع الخلق لرجح إيمان أبو بكر. لو كان نبي بعدي لكان عمر. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر: لو كان نبي بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر: حلمت بأنني أشرب كأس لبن حتى خرج من أظفاري وأبقيت بالأخير قليل من اللبن وشربه عمر. فقال له الصحابة: وماذا أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم: أولته بأنه العلم وقد شربه عمر.. الجواب: لو كان عمر قد شرب من ذلك اللبن لم يكن جاهلاً بالأحكام الالهيّة ، ولم يحتجّ الى علم أمير المؤمنين علي عليه السلام في مواطن كثيرة ، حتّى قال مراراً وكراراً: « لولا علي لهلك عمر » ، « لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن » ، ولم يقل: « كلّ الناس أفقه من عمر حتّى المخدّرات في الحجال ».
الحمد لله. أولا: روى الإمام أحمد (17405) ، والترمذي (3686) ، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ). وهذا الحديث اختلف فيه أهل العلم: فصححه الحاكم ووافقه الذهبي وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". وينظر تخريج موسع له في هذا الرابط: وذهب بعض أهل العلم إلى ضعف الحديث ، وإعلاله: قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله - يعني الإمام أحمد - سئل عن حديث عقبة بن الحارث: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر)؟ فقال: " اضرب عليه ؛ فإنه عندي منكر ". انتهى "المنتخب من علل الخلال" (ص 191). وعلته: مشرح بن هاعان ، فإنه وإن وثقه ابن معين ، فقد قال ابن حبان: " يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها ، فالصواب ترك ما انفرد به ". انتهى من "تهذيب التهذيب" (10/ 155). فتوى رقم ( 1614 ) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر .. – دار الافتاء العراقية. وهذا مما انفرد به عن عقبة ، فهو منكر على قول ابن حبان ، وهو مما يتوافق مع قول الإمام أحمد. وله شاهد من حديث عصمة ، رواه الطبراني في "الكبير" (475) وفي إسناده الفضل بن المختار ، قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة ، يحدث بالأباطيل.
مصعب بن سعيد أبو خيثمة: وهو صدوق يخطئ، له مناكير، ويدلس. ومتنه شاذ غير محفوظ. أما الحديث الثاني: فقد أخرجه الترمذي بسنده عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب". قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان. والحديث فيه مقال وكلام بين أهل العلم، منهم من ضعفه كالإمام أحمد وغيره([5])، ومنهم من حسنه. لو كان بعدي نبي لكان عمر. ([6]) ثانيًا: على فرض صحة الحديث، فإن فيه فضيلة ظاهرة لعمر رضي الله عنه، وقد كان لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه فَضائلُ ومناقِبُ كثيرةٌ في الإسلامِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لو كان نَبِيٌّ بعدي"، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ النُّبوَّةَ قد خُتِمَتْ بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنَّه آخِرُ الأنبياءِ، أما قوله: "لكان عُمَرَ بنَ الخطَّابِ"، أي: لكان أَوْلى النَّاس بها عُمَرُ؛ لِما كان له مِن عظيمِ فضلٍ وقوَّةٍ في الحقِّ، وفِقْهٍ بمُرادِ الشَّارعِ؛ فقد ثبَت عنه رضي الله عنه: أنَّه قد وافَق القُرآنَ في أكثرَ مِن مرَّةٍ، وله مِن الفضائلِ غيرها الكثيرُ. ولا يستلزم أن يكون أفضل من أبي بكر رضي الله عنه، يقول اللكهنوي نقلا عن الخان: "ومضافاً إلى سخافة مضمون هذه الجملة وركاكتها، والتي لا يمكن إطلاق لفظ الحديث عليها، فإنّه يُبطل ترتيب هذه الطائفة لفضل الخلفاء، إلاّ أن يختلقوا لأبي بكر: (لو كان فيهما الهة لكان فلان)"([7]).
خامسا: معلوم عند أهل اللغة أن كلمة ( لو) لا تدلّ على إمكانية وقوع المعلق ؛ وإنما يقول النحويون إنها حرف امتناع لامتناع ، يعني امتناع الجواب لامتناع الشرط ، وذلك كثير في القرآن الكريم ، كقول الله تعالى: ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا) الإسراء/42، وقوله عز وجل: ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) الأنبياء/22، فهل يقول عاقل إن هذه الآيات دليل على جواز أن يكون مع الله آلهة أخرى ؟! فكذلك سياق الحديث الشريف يدل دلالة ظاهرة على أن المقصود التمثيل والافتراض ، والافتراض لا يعني جواز الوقوع ، بل قد يفترض المستحيل شرعا للوصول إلى مقصد التشبيه والتمثيل أو التدليل. سادسا: الاستدلال بآثار الصحابة فيه إلزام ظاهر لهم أيضا ، وذلك في قول ابن أبي أوفى – كما سبق نقله مما رواه البخاري – ( إلا أنه لا نبي بعده)، فهي جملة صريحة في نفي النبوة عن غير النبي صلى الله عليه وسلم ممن يأتي بعده.
كما أن بعض من قيلت فيه هو على معتقد باطل: كالجويني الأشعري والغزالي الأشعري الصوفي. وقالته الفرق الممنحرفة عن بعض مقدميها ولأنه لما عرضت على بعض أهل العلم المعاصرين بالغ في إنكارها وإن قيلت في شيخ الإسلام ابن تيمية خلافا للشيخ ابن باز رحمه الله فإنه وجهها وللشيخ ابن عثيمين سكت وضحك ولم يقل شيئا فلعله متوقف أو ضحك إنكارا أو استغرابا لأن سكوت غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس إقرارا دائما.
قال المناوي -رحمه الله- في "فيض القدير" (5/ 325): قال ابن حجر: خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب: "الرد على المنطقيين" (514)، بعد ذكر الحديث السابق، وعدة أحاديث في مقام عمر -رضي الله عنه-، وأنه ملهم، محدَّث: ومع هذا، فالصّدّيق أكمل منه؛ فإن الصّدّيق كمل في تصديقه للنبي، فلا يتلقى إلا عن النبي، والنبي معصوم، والمُحَدَّث كعمر، يأخذ أحيانًا عن قلبه ما يلهَمُه، ويحدَّث به؛ لكن قلبه ليس معصومًا، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول، فإن وافقه، قبله، وإن خالفه، رده؛ ولهذا قد رجع عمر عن أشياء، وكان الصحابة يناظرونه، ويحتجون عليه؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة، رجع إليها، وترك ما رآه. لو كان نبي بعدي لكان عمران. والصّدّيق إنما يتلقى عن الرسول، لا عن قلبه؛ فهو أكمل من المحدَّث، وليس بعد أبي بكر صِدِّيق أفضل منه، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. انتهى. والله أعلم.
( أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ ال) وشهرته إبراهيم بن سهل المدايني. 2. ( الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ) وشهرته الحسن بن الصباح الواسطي. 3. ( أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ) وشهرته عبد الله بن يزيد العدوي. (لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه. 4. ( حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ) وشهرته حيوة بن شريح التجيبي. 5. ( بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو) وشهرته بكر بن عمرو المعافري. 6. ( مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ) وشهرته مشرح بن هاعان المعافري. 7. ( عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ) وشهرته عقبة بن عامر الجهني.