أحيت رئاسة أمن الدولة، ذكرى استشهاد جندي أول عبد الرحمن حسن محمد الشهري، من أفراد "قوات الأمن الخاصة" في مدينة الرياض. وقالت رئاسة أمن الدولة على حسابها الرسمي في موقع "تويتر": "في مثل هذا اليوم من عام 1427 هـ، استُشهد أحد أبطالنا الجندي أول عبد الرحمن حسن محمد الشهري". محمد عبدالله الشهري - اكتب. وأضاف: أن استشهاد "الشهري" كان "إثر تعرضه لإطلاق نار أثناء مواجهة عناصر الفئة الضالة بحي النخيل في مدينة الرياض، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته". في مثل هذا اليوم من عام ١٤٢٧هـ، استُشهد أحد أبطالنا؛ إثر تعرضه لإطلاق نار أثناء مواجهة عناصر الفئة الضالة بحي النخيل في مدينة الرياض، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. — رئاسة أمن الدولة (@pss_ar) January 10, 2021
وتحقيق صفوان داوودي بدار القلم هو التحقيق الموصى به لهذا الكتاب. 2- كفاية ضعفاء السودان لعبدالله فودي (ت1250هـ). هذا الكتاب اقتصر فيه المؤلف عبدالله فودي النيجيري المتوفى سنة 1245هـ على تفسير وجيز سهل ميسر على رواية ورش عن نافع ، وعلى قول مالك وأصحابه في المسائل الفقهية ، وأخلاه من الاستطرادات. وعبارته سهلة ميسرة ، وقد طبع على حاشية المصحف برواية ورش. 3- توفيق الرحمن في دروس القرآن للشيخ فيصل آل مبارك (ت1366هـ). أصل هذا الكتاب دروس ألقاها المؤلف في المسجد ، وقد اعتمد في تأليف هذا الكتاب على تفسير الطبري والبغوي وابن كثير وغيرهما ، وهو سهل العبارة ، حسن الترتيب ، يقرؤه المبتدئ ويفهم المقصود بسهولة. وقد طبع مؤخراً بدار العاصمة بالرياض طبعة ثانية. 4- صفوة العرفان لمحمد فريد الوجدي (ت1373هـ). هذا التفسير صنفه محمد فريد وجدي سنة 1321هـ تقريباً ، وهذا تاريخ طبعته الأولى ، وقد صنفه لنفسه أولاً ليكون مرجعاً له على حاشية المصحف ، واعتمد في تأليفه على عدد من أمهات الكتب ، ثم رأى أن حاجة الناس إليه ماسة فنشره ، ويعتبر من أول من كتب تفسيراً على حاشية المصحف بحيث لا يزيد على عدد صفحات المصحف. وعبارته سهلة ، وهو يبدأ بذكر معاني المفردات ثم يبين المعنى الإجمالي للآيات بعبارة ميسرة.
12-التفسير المنهجي ، تأليف عدد من الباحثين الأردنيين. هذا التفسير يصلح للتدريس في المعاهد والمدارس ، وهو مقسم على هيئة دروس وفيها بيان للمفردات الغريبة ، ثم تفسير إجمالي للآيات بعبارة سهلة موجزة ، ثم أسئلة وأنشطة وتقويم لما فهمه القارئ. فهو من أنسب ما يكون للتدريس في المدارس. وقد قام بتأليفه ثلة من أساتذة التفسير في الأردن منهم صديقنا وزميلنا الأستاذ الدكتور أحمد خالد شكري وفقه الله. 13- التفسير الواضح الميسر للشيخ محمد بن علي الصابوني. هذا التفسير أحد المؤلفات التي ألفها الشيخ محمد بن علي الصابوني وفقه الله ، فقد ألف قبله (صفوة التفاسير) و(درة التفاسير) وغيرها. وكتابه (التفسير الواضح الميسر) من أجودها وأسلمها ، وعبارته سهلة مختصرة ، وفيه فوائد وتعليقات قيمة ، ويعيبه طبعته مع أنه طبع عدة طبعات ، وفي تقديري أنه يمكن طباعته على حاشية المصحف ، ويكون أخف وأجمل وأسهل في الحمل. وهو خالٍ من التأويلات التي في (صفوة التفاسير) وقد جرى فيه على تفسير السلف. 14- التفسير الميسر للشيخ عايض القرني. عبارة (التفسير الميسر) للشيخ عايض القرني عبارة سهلة ميسرة قريبة ، وقد لقي قبولا لدى عامة القراء ، ويعيبه طباعته ، فلو طبع على حاشية المصحف لكان أكثر فائدة ونفعاً.
[ ص: 495] القول في تأويل قوله تعالى: ( فتوكل على الله إنك على الحق المبين ( 79) إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين ( 80)) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ففوض إلى الله يا محمد أمورك ، وثق به فيها ، فإنه كافيك. ( إنك على الحق المبين) لمن تأمله ، وفكر ما فيه بعقل ، وتدبره بفهم ، أنه الحق ، دون ما عليه اليهود والنصارى ، المختلفون من بني إسرائيل ، ودون ما عليه أهل الأوثان ، المكذبوك فيما أتيتهم به من الحق ، يقول: فلا يحزنك تكذيب من كذبك ، وخلاف من خالفك ، وامض لأمر ربك الذي بعثك به. وقوله: ( إنك لا تسمع الموتى) يقول: إنك يا محمد لا تقدر أن تفهم الحق من طبع الله على قلبه فأماته ، لأن الله قد ختم عليه أن لا يفهمه ( ولا تسمع الصم الدعاء) يقول: ولا تقدر أن تسمع ذلك من أصم الله عن سماعه سمعه ( إذا ولوا مدبرين) يقول: إذا هم أدبروا معرضين عنه ، لا يسمعون له لغلبة دين الكفر على قلوبهم ، ولا يصغون للحق ، ولا يتدبرونه ، ولا ينصتون لقائله ، ولكنهم يعرضون عنه ، وينكرون القول به ، والاستماع له.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تفسير قوله تعالى فتوكل على الله إنك على الحق المبين
الرسم العثماني فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ الـرسـم الإمـلائـي فَتَوَكَّلۡ عَلَى اللّٰهِؕ اِنَّكَ عَلَى الۡحَـقِّ الۡمُبِيۡنِ تفسير ميسر: فاعتمد -أيها الرسول- في كل أمورك على الله، وثق به؛ فإنه كافيك، إنك على الحق الواضح الذي لا شك فيه. القرآن الكريم - النمل 27: 79 An-Naml 27: 79
وشأن " إن " إذا جاءت في مقام التعليل أن تكون بمعنى الفاء فلا تفيد تأكيدا ولكنها للاهتمام. وجيء في فعل التوكل بعنوان اسم الجلالة ؛ لأن ذلك الاسم يتضمن معاني الكمال كلها ، ومن أعلاها العدل في القضاء ونصر المحق. وذلك بعد أن عجلت مسرة الإيماء إلى أن القضاء في جانب الرسول عليه الصلاة والسلام بإسناده القضاء إلى عنوان الرب مضافا إلى ضمير الرسول كما تقدم آنفا. وتقديم المسند إليه على الخبر الفعلي اقتضاه وجود مقتضي جلب حرف التوكيد لإفادة التعليل فلا يفيد التقديم تخصيصا ولا تقويا. والمبين: الواضح الذي لا ينبغي الامتراء فيه ولا المصانعة للمحكوم له. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 79. وفي الآية إشارة إلى أن الذي يعلم أن الحق في جانبه حقيق بأن يثق بأن الله مظهر حقه ولو بعد حين.
ولربما يتساءلُ التالي لكتاب الله عزّ وجل عن سبب تعلّق هذين الخُلُقينِ (الصبرُ والشكرُ) بذكر نعمةِ الفلك كما في قوله تعالى: ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ الفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِنِعمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِن آياتِهِ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكورٍ﴾ [لقمان: ٣١] ﴿وَمِن آياتِهِ الجَوارِ فِي البَحرِ كَالأَعلامِ﴾ [الشورى: ٣٢] ﴿إِن يَشَأ يُسكِنِ الرّيحَ فَيَظلَلنَ رَواكِدَ عَلى ظَهرِهِ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكورٍ﴾ [الشورى: ٣٣] مما قيل في إيثار ذكر هاتين الصفتين ، أنهما أنسب بمقامِ السير في البحر لأن الراكبَ فيه بين الخطر والسلامة. وحاله لا يخلو عن الصبر والشكر، فإمّا أن يكون صابرًا عن معصيةِ الله فلا ينتهك حرماته أثناء ركوبه للبحر، أو صابرًا على أقدار الله المؤلمة التي قد تصيب الفلك من الرياح والأمواج أو تلف الأنفس والأشياء. وهو في مقابل هذا، شاكرٌ لله في حال تيسير رحلته وحفظ الله له في عبابِ البحر المحفوف بالمخاطر.