بتاريخ أكتوبر 4, 2020 كثرت التكهنات في الآونة الأخيرة حول حقيقة حمل الفنانة ميريام فارس بعد ظهورها بصورٍ ترتدي فيها فساتين فضفاضة، ويبدو أن تحليلات روّاد الإنترنت قد صدقت. فأكّدت مجلة " سيدتي " من مصدر موثوق ان "ميريام فارس حامل بطفل ذكر في أواخر الشهر الخامس". وجاء في الخبر أن "ميريام قد بدأت باختيار جهاز لطفلها من المحلات في لبنان لأن وباء كورونا حال دون سفرها إلى الخارج للتبضّع لطفلها الثاني، وذلك بعدما تأكدت أنها حامل بصبي"
هاجر هشام 5 ديسمبر 2018 آخر تحديث: الخميس 6 ديسمبر 2018 - 2:58 مساءً بعد غياب النجمة اللبنانية ميريام فارس طوال الفترة الماضية عن الساحة الفنية قررت العودة من خلال صورة محيرة للجمهور أثارت بها حالة من الجدل الشديد عبر مواقع التواصل الاجتماعي. حيث قامت ملكة المسرح النجمة اللبنانية ميريام فارس بنشر صورة غامضة عبر حسابها الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي على الإنستجرام، تسببت من خلالها حيرة شديدة للجمهور الذين حاولوا تفسير نشر ميريام لهذه الصورة الغريبة. وكانت الصورة التي نشرتها الفنانة ميريام فارس عبارة عن تاريخ مكتوب على خلفية سوداء وهو "12-12-2018″، مما تساءل الجمهور ماذا تقصد بها؟ هل تكشف من خلالها حملها وموعد ولادتها، أم أنها ستعود بها إلى الساحة الفنية بعد غيابها لشهور عديدة؟. ولكن هناك بعض المصادر المقربة من الفنانة ميريام فارس كشفت بأن هذا التاريخ هو موعد عودة ميريام إلى الساحة الفنية من جديد، واحتمال أن يكون حفل غنائي جديد، أو طرح فيديو كليب بأغنية جديدة سوف تذاع في هذا التاريخ 12 ديسمبر الجاري. المصدر:
ميريام فارس للجرس: لا لست (حامل) نفت الفنانة ميريام فارس، العائدة بعد مرض، وغياب طويل أو هكذا بدا لنا، أن تكون حامل بطفل ثانٍ وقالت للجرس: أؤكد اني لست حامل وأنا بخير وعائدة. والصورة غشتكم تبدو ميريام منهمكة بمشاريع عدة وتستعد لإطلالة تليق بهابعد كل هذا الغياب. اقرأ: نحافة ميريام فارس
وفي عدة مقاطع فيديو، استعرضت ميريام عيد زواجها السادس والاحتفال به، كما عرضت مقطع فيديو أثناء الاحتفال بعيد الأب، وبعيد ميلاده، الذي تم بشكل مفاجئ له. وبنهاية الوثائقي، طرحت الفنانة ميريام فارس أغنيتها الجديدة "غدارة يا دنيا" عبر قناتها على "يوتيوب" (YouTube)، واختارت هذه الأغنية، وسجلتها أثناء شهور الحمل، وصورتها في منزلها لالتزامها بالعزل المنزلي، وفق قولها. المصدر: الجزيرة + مواقع التواصل الاجتماعي
رغم تعليقات المشاهدين الساخرة على الفيلم الوثائقي؛ إلا أنه تصدر المشاهدات عبر نتفليكس لمدة أسبوع منذ بداية عرضه. أثارت المغنية اللبنانية، ميريام فارس، حالة من الجدل، عقب عرض الفيلم الوثائقي "الرحلة" (The Journey)، يوم 3 يونيو/حزيران، عبر منصة "نتفليكس" (Netflix)، والذي يلقي الضوء على معاناتها طيلة أشهر حملها بطفلها الثاني (ديف) أثناء فترة العزل المنزلي، التي قضتها بسبب جائحة كورونا العام الماضي. وكذلك مراحل تحضيرها لألبومها الجديد. ورغم تعليقات المشاهدين الساخرة على الفيلم الوثائقي؛ إلا أنه تصدر المشاهدات عبر نتفليكس لمدة أسبوع منذ بداية عرضه. تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مقتطفات من الفيلم، وانقسمت الآراء، بين مؤيد ومعارض وساخر، فقد تأثر البعض بمحتوى الفيلم، بينما رأى آخرون في الفيلم التسجيلي استفزازا للمشاهدين، الذين عانوا بصورة مؤلمة خلال شهور العزل المنزلي، سواء في مراحل إصابة الأسر بفيروس كورونا والتعافي منه، أو من مشكلات التعليم المنزلي، وحظر التجول وغلق أبواب الرزق للكثيرين، الذين تعرضوا للتسريح من أعمالهم أو توقف تجارتهم، وتأثر سوق العمل بصورة كبيرة بسبب تبعات الجائحة. اول مره بحياتي اتابع فلم وثائقي عن حياة شخص ويكون حلو وممتع لدرجة ذي!
وستكون ميريام أماً للمرة الثانية وهي كانت تتمنى أن يرزقها الله بطفلة لتكون أختاً لابنها جايدن. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
أثار الفنان السعودي حبيب الحبيب حالة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي بعدتقليده الفنان الراحل طلال مداح في حلقة الامس من برنامج "استديو22" المذاع على شاشة قناة mbc. فقد ظهر حبيب الحبيب وهو يعزف على العود مرتديا ملابس تشبه ملابس الراحل طلال مداح ، وقام بأداء الأغنية بنفس أسلوبه. وقد اثار تقليد طلال مداح موجة من الانتقادات ل حبيب الحبيب حيث جاء في بعض التعليقات "حسبي الله عليك ي حبيب الحبيب لاالحي سلم منك ولا الميت" بينما قال اخر "حتى طلال مداح الله يرحمه لحقه في قبره وقلده تبيه مايقلدك". وقد دافع حبيب الحبيب عن نفسه بعد الهجوم الذي تعرض له حيث كتب في تغريدة عبر حسابه على تويتر: "تقليد صوت الارض طلال مو عشان نضحك عشان نقول رحمة الله عليه".
نلاحظ من خلال اللقاء بأن جلالته كان يحصي ما أنجزه الاردن في العقدين الاخيرين وبخاصة في العقد الاخير انذاك الى بيان انجازات البلد وفي سيره الى حياة افضل وكريمة فأحصى منها استغلال الموارد الطبيعية مثل الفوسفات والبوتاس ومصادر المياه والسياحة ثم الموارد الطبيعية الاخرى وكان يرسم ويمهد من خلال لقاءه الى تصنيع الكفاءات الخدمية للعبور بالاردن بمقدمة البلدان ولم يترك وقوفه هو وشعبه للخدمة الاشقاء العرب. وكانت قضية فلسطين هي من اؤلى اهتماماته والاماكن الدينية والاعتزاز بها هذه هي العلاقة الروحانية التي وجدت بالهاشميين من تأسيس الامارة وهذه الثوابث لم تختلف من الححسين الى الحسين اليوم رحم الله الحسين بن طلال وبارك الله لنا بالحسين بن عبد الله حفظه وحفظ ملكينا عبد الله بن الحسين.
وتعليقا على ما جرى من تشهير بمجموعة من المثليين المغاربة، بتسريب معلوماتهم الشخصية من تطبيق تعارف بينهم، قال بلافريج إنّ "ما وقع في الانستغرام من تشهير مجرّم بالقانون المغربي"، وزاد: "هناك سؤال حقيقي مطروح حول كيف يتقبّل النّاس هذا عندما يتعلّق الأمر بمثلي أو بمجتمع الميم". كفار قريش كانوا لا يؤمنون بالآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وشدّد النائب البرلماني عن فدرالية اليسار الديمقراطي على أنّه "لا يمكن التخلي عن أي فئة في المجتمع وأي مواطن من أقليات جنسية أو دينية"، واسترسل متسائلا: "كيف نقول هذا الموضوع ليس مهمّا، هل هم ليسوا أناسا؟"، مضيفا: "لا نطلب امتيازا، بل المطلب هو ألا يدخلوا الحبس، فلا نطلب منك التحول إلى مثلي أو نفرض عليك شيئا، ألا تعتبره مواطنا مغربيا؟"، مع تأكيده أنّ "هويتنا مختلفة ومتنوعة وعلينا أن نفتخر بها". وبالنسبة للأولياّت في مغرب اليوم، قال بلافريج إنّه كان يعتبر التعليم هو الأولوية بالمغرب، ثم في الصيف الماضي وصل إلى قناعة مفادها أن "التعليم والتضامن والحريات الفردية كلّها أولويات"، وجزء كبير من الشعب "مخنوق" بسببها. وفي حين عبّر النائب البرلماني عن ضرورة التفاؤل في ما يتعلّق بتغيير النّصوص المجرّمة للحريّات الجنسية، إلا أنّه يبقى متشائما "إذا لم نحقق قفزة نوعية في عدد المشاركين في الانتخابات؛ لأن التغيير لن يكون بالبرلمان الحالي؛ فالبرلمانوين بسبب البراغماتية وعدم الرّغبة في التموقع مع غير المصوِّتين يقولون نحن نمثل المجتمع المحافظ"، مع وجود "سياسيين دخلوا للحفاظ على مصالح شخصية، وتوقيف ما يكون ضدّ قطاعهم في البرلمان، أو من أجل امتيازات".
كما شهد هذا السفر للاشتراكية المسيحية، فجاء فيه " أن المسيحية قد كسبت أتباعًا كثيرين من العبيد لأنهم وجدوا بين المسيحية فرصة أعظم للكرامة والحياة". واعتبر الشيوعيون أن سفر الإلحاد هو إنجيلهم؛ فقاموا بطبعه بعدة لغات، وأصدروا منه طبعات عديدة، وقامت أجهزة الإعلام بالدعاية لهذا الكتاب عبر الراديو والتلفاز والسينما، وتم توزيعه على نطاق واسع حتى في الدول غير الشيوعية، ونادى سفر الإلحاد بأنه لا إله، ولا حياة أخرى، ولا قيامة للأجساد، وركز السفر على أن الحياة لم تأتِ من قِبل الله الخالق، إنما هي وليدة الصدفة، وقد رأينا من قبل أنه من المستحيل أن الصدفة تخلق الحياة، كما هاجم سفر الإلحاد تعاليم السيد المسيح. ودعوته للناس بالتوبة " ماركس لم يحارب الدين واكتفى بتنزيله ضمن ما يسميه بالإيديولوجيا؛ أي منظومة القيم والمعتقدات التي ينتجها مجتمع ما كانعكاس نفسي وقانوني وسياسي للبنى التحتية الاقتصادية والمادية الخاصة به " الرأي الثاني، يقف على النقيض تماما، حيث برّأ الشيوعية من الإلحاد، بل اعتبر أنّ ذلك من صنع الإمبريالية المعادية للشيوعيين. مضيفين أنّ الشيوعية تنتقد المتاجرة بالدين لا الدين في مجمل مقدّساته وطقوسه؛ فهم يرون أنّ الشيوعية هي النتيجة النهائية لنمو تاريخي للمجتمع الإنساني من العبودية الى الإقطاعية إلى الرأسمالية.
وأن أهم ما نظفر به من التصور الماركسي للدين هو اعتبار ماركس الدين نتاجًا لبؤس اجتماعي تعيشه الطبقة الكادحة، التي لم تجد من حلّ آخر لوضعيتها المادية البائسة غير الاعتقاد في عالم آخر بوسعه أن يكون أرحم، وأجمل من الدولة الرأسمالية، التي تحولت إلى جهاز قمع للبشر، وسحق لإمكانات العيش العادل والكريم بينهم. وبدلا من الثورة من أجل تغيير العالم يكتفي المتدين بالاعتقاد في آخرة بعد الموت، لكن ماركس لم يحارب الدين واكتفى بتنزيله ضمن ما يسميه بالإيديولوجيا؛ أي منظومة القيم والمعتقدات التي ينتجها مجتمع ما كانعكاس نفسي وقانوني وسياسي للبنى التحتية الاقتصادية والمادية الخاصة به. وفي الأخير كثيرًا ما يستشهدون بنصّ كتبه لينين بتاريخ 24 نوفمبر 1917 نعثر فيه على موقف طريف وغير مسبوق من الإسلام والمسلمين، حيث يقول: «أيها المسلمون بروسيا وسيبيريا وتركستان، يا من هدم القياصرة مساجدهم وعبث الطغاة بمعتقداتهم، إن معتقداتكم وعاداتكم ومؤسساتكم القومية والثقافية صارت اليوم حرّة مقدسة، نظّموا حياتكم القومية بكامل الحرية، فهي حق لكم، واعلموا أن الثورة العظيمة وسوفيتات العمال والجنود والفلاحين تحمي حقوقكم وحقوق كل شعوب روسيا.