كما أكد أولئك أنه يستحيل أن يتم بيع الجوال بالتقسيط بنفس سعر الدفع النقدي "الكاش"، وهو الأمر الذي يوهم به أولئك النصابون ضحاياهم، أن التقسيط بنفس سعر النقدي، ولا يحتاج سوى توقيع عقد عبر الواتساب. احد جرب تقصيد جوال من الحداد للاتصالات بسعر الكاش - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وأكد ملاك محالّ التقسيط أهمية بحث المشتري عن اسم الشركة التي يتلقى العرض منها ويتواصل معهم عبر مواقعهم الرسمية ووسائل الاتصال والتواصل الرسمية والحصول على نسخة من السجل التجاري، والتأكد منه عبر موقع وزارة التجارة عبر الاستعلام عن بيانات السجل التجاري. أو عبر "معروف" وبالتواصل مع شركة الحداد للاتصالات، التي كثر تداول اسمها وسجل تجاري يعود لها يعرضه المحتالون كإثبات بنظامية العمل، وأكدت الشركة أن السجل التجاري المتداول غير صحيح ومزوّر، وقد أبلغت عن ذلك جميع الجهات المعنية الأمنية منها والرقابية وأخلت مسؤوليتها عن أي عملية تتم بموجبه لغير حسابات الشركة، أو فروعها المعتمدة في المملكة، مؤكدة أنه لا يوجد لها مندوبون يقومون بإجراء عمليات البيع بالتقسيط عبر مواقع التواصل الاجتماعي، إلا مواقعها الرسمية. من جهته، حذّر المتخصص بتقنية المعلومات سمير الجنيد في تصريح صحفي سابق له من تزايد حالات التصيد الإلكتروني والنصب والاحتيال عبر الإنترنت من متجر إلكتروني وهمي من خارج المملكة يستهدف السعوديين بذريعة تقسيط الهواتف الذكية بسعرها الأصلي دون شروط، بعد تحويل الدفعة الأولى من المبلغ، في حيلة انطلت على ضحايا كثيرين وقادته شخصيًّا لتتبع ذلك الموقع ليكتشف المفاجأة.
وأكد "الجنيد" أن الطريقة الوحيدة للأشخاص الذين تعرضوا لهذا النوع من الاحتيال هو التوجه لأقرب مركز شرطة لرفع بلاغ للمطالبة بالمبالغ المالية التي تم تحويلها إلى الحسابات السعودية عبر أصحاب تلك الحسابات البنكية لاسترداد أموالهم. وحثّ المتخصص بتقنية المعلومات كل شخص يود التسوق عبر شبكة الإنترنت، سواءً عبر متاجر إلكترونية أو عبر مواقع وسيطة بأن يتأكد من حصول التاجر على عضوية "معروف" التي تمنحها وزارة التجارة لتجار التجارة الإلكترونية.
يتعرّض بعض أبناء المجتمع السعودي الراغبين بشراء الأنواع الجديدة من أجهزة الجوال، لعمليات نصب منظمة، يقودها أجانب يوهمون المشتري بأنهم يعملون لصالح شركات ومؤسسات حقيقية لبيع أجهزة الجوال، وتنشط تلك العصابات في الوقت الحالي بعد إطلاق شركة أبل الأمريكية هاتفها الجديد آيفون 13 في الأسواق. وتمثلت عمليات النصب تلك بنشر عروض تقسيط الجوالات عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ومواقع البيع بالحراج، تحتوي ارقام جوالات معظمها يستقبل واتساب وليس اتصالاً هاتفياً. وعند التواصل مع المندوب -الوهمي- يؤكد أهمية دفع الدفعة الأولى بين "300-500 ريال"، قبل أي عملية اتفاق، ومن ثم إرسال عقد تقسيط قد يحمل بيانات مؤسسة حقيقية، مطبوع عليها بيانات وشعار المؤسسة، وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي الصحيحة للشركة؛ لإيهام الضحية بنظامية التعامل، ويطلب توقيعه وإعادة إرساله عبر الواتساب، فيما يطلب تسليم الجهاز تحويل الدفعة المقدمة على حساب شخصي، وليس تلك المؤسسة التي تعود لها تلك المطبوعات. وفي لقاء مع بعض محالّ بيع الجوال بالتقسيط أكدوا أن جميع من يمتهن التقسيط في المملكة يجب أن يكون له مقر في كل مدينة يقوم بتقسيط الأجهزة بها، ويشترط إحضار "كشف حساب لثلاثة أشهر، والهوية الوطنية، وتقرير ائتماني من "سمة" بنفس تاريخ طلب التقسيط".
اشترك في نشرتنا الإخبارية! اشترك في قائمتنا البريدية واحصل على العروض الجديدة والإعلانات الترويجية وعروض خاصة وحصرية سجلني لا تسجلني
سبحْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. بِحمدِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. حمدِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الجار والمجرور متعلقان بحال من الفاعل في سبح. ربك: ربِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. استغفرْهُ: استغفرْ: فعل أمر مبني على السكون. الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، يعود على النبي صلى الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، يعود على الرب سبحانه وتعالى. إنهُ: إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أعراب سورة النصر إذا جاء نصر الله والفتح. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن، كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اسم كان ضمير مستتر جوازا تقديره هو، يعود على الرب سبحانه وتعالى. توابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جملة " سبح بحمد ربك " جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب. جملة " استغفره " معطوفة على جملة " سبح... " لا محل لها من الإعراب.
جملة " كان توابا " في محل رفع خبر إن. جملة " إنه كان توابا " تعليلية لا محل لها من الإعراب. إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره، إنه كان كثير التوبة على المسبحين والمستغفرين، يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم. تحميل إعراب سورة النصر:
وأصله: تزتري، والدال بدل من التاء؛ لأن الزاي مجهورة والتاء مهموسة، وهما ضدان، والضدان لا يجتمعان، فلما كان كذلك أبدل منها الدال؛ لأنها مجهورة لتؤاخي الزاي في الجهر، والتاء في المخرج. ومفعوله محذوف، أي: تزدريهم أعينكم. ص101 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النصر - المكتبة الشاملة. {قَالُوا يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٣٢) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٣٣)}: قوله عز وجل: {قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ} قيل: معناه: أردت جدالنا وشرعت (١) فيه فأكثرته. وقرئ: (فأكثرت جَدَلنا) (٢). قال أبو الفتح: هو اسم بمعنى الجدال والمجادلة، وأصل (ج د ل) في الكلام للقوة (٣). ومعناه: القدرة على الخصم بالقوة، ومنه الجدل وهو شدة الفتل، ومنه قيل للصقر أَجدَلُ؛ لأنه من أشد الطير، والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت. {وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٣٤)}: قوله عز وجل: {إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ} هذا على التقديم والتأخير، أي: إن أراد الله إغواءكم لم ينفعكم نصحي.
[سورة النصر] مدنية وهي سبعة وسبعون حرفًا، وتسع عشرة كلمةً، وثلاث آيات. ص452 - الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد - إعراب سورة هود عليه السلام - المكتبة الشاملة. باب ما جاء فِي فضل قراءتها عن أُبَيِّ بن كعب -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ قَرَأ سُورةَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَكَأنَّما شَهِدَ مَعَ مُحَمَّدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَتْحَ مَكّةَ" (١). وَرُوِيَ عنه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ قَرَأ سُورةَ النَّصْرِ فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بابَ الخَيْرِ، وَتابَ عَلَيْهِ، وَغَفَرَ لَهُ". [باب ما جاء فيها من الإعراب] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} يعني: إذا جاءَكَ يا محمدُ نَصْرُ اللَّه على مَنْ عاداكَ، وهم قريش، والفتح: فَتْحُ مَكّةَ في قول أكثر المفسرين، وقيل: أراد فَتْحَ المَدائِنِ والقُصُورِ، وقد تقدم إعراب نظير {إِذَا (١) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ٣١٨، الوسيط ٤/ ٥٦٦، الكشاف ٤/ ٢٩٥، مجمع البيان للطبرسي ١٠/ ٤٦٦.
واسْتَغفِره الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، استغفر: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مُستتر وجوبًا تقديره "أنت"، والهاء: ضمير مُتّصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة "استغفره" معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها من الإعراب. إنّه حرف توكيد ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، والهاء: ضمير مُتّصل مبنيّ على الضم في محل نصب اسم إنَّ. كان فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبنيّ على الفتح، واسم كان ضمير مُستتر جوازًا تقديره "هو". توابًا خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره، وجملة "كان توابًا" في محلّ رفع خبر إنَّ. المراجع ^ أ ب ت محمد علي طه، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه ، صفحة 109. ↑ ابن عاشور، تفسير التحرير والتنوير ، صفحة 590- 595. ↑ سورة النصر، آية:1 ↑ محمود ياقوت، إعراب القرآن الكريم ، صفحة 5189. ↑ سورة النصر، آية:2 ↑ سورة النصر، آية:3