التعامل مع مريض الاكتئاب يكون من خلال تشجيعه على الحفاظ على نمط أكل صحي والرجوع لممارسة الأنشطة التي يحبها وإعطائه أمل وتفاؤل للمستقبل. عدم الضغط على مريض الاكتئاب لتخطي مشكلاته، أو انتقاد تصرفاته لعدم قدرته على التحكم بها أو بحالته النفسية. تجنب إشعار مريض الاكتئاب بأن مرضه يشكل عبء على عائلته أو الأشخاص المقربين منه، هذا من أهم خطوات التعامل مع مريض الاكتئاب. عدم توجيه مريض الاكتئاب أو اقتراح تجربة عادات سيئة، مثل: التدخين، أو شرب الكحول، أو أخذ الممنوعات للتخفيف عنه. ضرورة فهم الأبعاد النفسية والاجتماعية لمرض الاكتئاب. دعم جهود الطبيب في علاج مريض الاكتئاب. التحلي بالصبر لمساعدة مريض الاكتئاب على تخطي هذه المرحلة الصعبة من حياته بنجاح. مقابلة طبيب نفسي مع مريض اكتئاب - فهرس. أعراض الاكتئاب من المهم معرفة أعراض الاكتئاب حتى تستطيع التعرف عليها في حال حدوثها، خاصة أن مريض الاكتئاب نادرًا ما ينتبه على هذه الأعراض أو يتحدث عنها، إضافة إلى اختلافها واختلاف حدتها من شخص لاخر. إليك فيما يأتي أبرز أعراض الاكتئاب الواجب الانتباه إليها: فقدان الشغف والمتعة بالنشاطات والهوايات التي كان الشخص يستمتع بممارستها سابقًا. الشعور بالخمول والتعب من القيام بأبسط الأعمال أو الأنشطة مع الشعور بوجع في الظهر أو صداع بشكل مستمر دون وجود مشكلات صحية في الجسم.
في المقابل فإن العلاج الموسمي (بالإنجليزية: Seasonal depression) يختفي تلقائيا بعد مرور فصل الخريف والشتاء. 4) طريقة علاج الاكتئاب: إذا كنت تريد معرفة كم يستمر الاكتئاب ؟ ومتى ينتهي؟ فيجب عليك أولا معرفة طريقة العلاج التي تتبعها في التخلص من الاكتئاب. فالعلاج المعرفي السلوكي الذي ينصح به لمرضى الإكتئاب الطفيف والمتوسط لا يحتاج إلى وقت طويل. مقارنة بالعلاج الدوائي عبر إستعمال مضادات الإكتئاب التي يصفها الأطباء لمرضى الاكتئاب المزمن. لكن أن تستعمل العلاج المعرفي السلوكي أو تتناول الأدوية ليس معيار كافي. لتحديد كم يستمر الاكتئاب؟ لأنه وفي بعض الحالات فإن الطبيب ينصح بتطبيقهم معا. 5) شخصية مريض الاكتئاب: المعيار الأخير الذي يتحكم في مدة علاج الاكتئاب هي شخصية المريض فالشخصيات الضعيفة غالبا ما يطول عندها الاكتئاب. وتعاني منه لفترة طويلة جدا مقارنة بالشخصيات القوية التي تستطيع إستعادة توازنها النفسي بسرعة وتزويد تركيز السيروتونين في أدمعتهم. مدة علاج الاكتئاب لحد الآن ليس هناك إتفاق بين علماء النفس والأعصاب على المدة الحقيقية لعلاج الاكتئاب فهناك من يقول بين 3 و 6 أشهر. وهناك من يقول بين 6 أشهر وعام واحد.
إنني ضد أن يتقاضى الطبيب النفسي مبلغا زهيدا ويقدم خدمات رديئة. فأطباء جراحة التجميل مثلاً يتقاضون آلاف الريالات مقابل عملية لا تستغرق نصف ساعة، ومع ذلك يقبل الناس ذلك، لكنهم لا يقبلون من الطبيب الإستشاري النفسي أن يُطالب بخسمائة ريال مثلاً مقابل أول زيارة كي يُعطي المريض حقه من الوقت و يساعده بشكلٍ جيد. يجب على عامة الناس أن يعرفوا بأن الطبيب الذي يأخذ ثلاثمائة ريال مقابل دقيقتين هو طبيب غير أمين وتشخيصه وعلاجه ليس مفيداً بشكلٍ حقيقي. لا بد من تغيير فكرة أن الطبيب النفسي في العيادات الخاصة لا يستحق مبلغ يُعادل الوقت والجهد الذي يبذله من أجل مصلحة المريض. ولكن إذا دفعت مبلغاً زهيداً فتوّقع خدمةٍ رديئة..! !
وكذلك ( آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) فذكر تعالى تخفيفين، تخفيفا للصحيح المقيم، يراعي فيه نشاطه، من غير أن يكلف عليه تحرير الوقت، بل يتحرى الصلاة الفاضلة، وهي ثلث الليل بعد نصفه الأول. وتخفيفا للمريض أو المسافر، سواء كان سفره للتجارة، أو لعبادة، من قتال أو جهاد، أو حج، أو عمرة، ونحو ذلك ، فإنه أيضا يراعي ما لا يكلفه، فلله الحمد والثناء، الذي ما جعل على الأمة في الدين من حرج، بل سهل شرعه، وراعى أحوال عباده ومصالح دينهم وأبدانهم ودنياهم. ثم أمر العباد بعبادتين، هما أم العبادات وعمادها: إقامة الصلاة، التي لا يستقيم الدين إلا بها، وإيتاء الزكاة التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمساكين، ولهذا قال: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) بأركانها، وشروطها، ومكملاتها، ( وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) أي: خالصا لوجه الله، من نية صادقة، وتثبيت من النفس، ومال طيب، ويدخل في هذا الصدقة الواجبة ، والمستحبة، ثم حث على عموم الخير وأفعاله فقال: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا) الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) وهذا اسم جنس يشمل المشارق والمغارب [ كلها] ، فهو تعالى رب المشارق والمغارب، وما يكون فيها من الأنوار، وما هي مصلحة له من العالم العلوي والسفلي، فهو رب كل شيء وخالقه ومدبره. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 2. ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ) أي: لا معبود إلا وجهه الأعلى، الذي يستحق أن يخص بالمحبة والتعظيم، والإجلال والتكريم، ولهذا قال: ( فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا) أي: حافظا ومدبرا لأمورك كلها. فلما أمره الله بالصلاة خصوصا، وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية في تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن يمضي على أمر الله، لا يصده عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا وهو الهجر حيث اقتضت المصلحة الهجر الذي لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم وعن أقوالهم التي تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن. ( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ) أي: اتركني وإياهم، فسأنتقم منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم، وقوله: ( أُولِي النَّعْمَةِ) أي: أصحاب النعمة والغنى، الذين طغوا حين وسع الله عليهم من رزقه، وأمدهم من فضله كما قال تعالى: كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى.
خيارات حفظ الصفحة والطباعة يا أيها المتلفف بثيابه.
( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي: على النصف، فيكون الثلثين ونحوها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15. ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فإن ترتيل القرآن به يحصل التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به، والتعبد بآياته، والتهيؤ والاستعداد التام له، فإنه قال: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) أي: الصلاة فيه بعد النوم ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا) أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه لا يحصل به هذا المقصود ، ولهذا قال: ( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا) أي: ترددا على حوائجك ومعاشك، يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام. ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) شامل لأنواع الذكر كلها ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا) أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه، ويدني من رضاه.
ثم توعدهم بما عنده من العقاب، فقال: إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ( 12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ( 13) يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا ( 14) أي: إن عندنا ( أَنْكَالا) أي: عذابا شديدا، جعلناه تنكيلا للذي لا يزال مستمرا على الذنوب. ( وَجَحِيمًا) أي: نارا حامية ( وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ) وذلك لمرارته وبشاعته، وكراهة طعمه وريحه الخبيث المنتن، ( وَعَذَابًا أَلِيمًا) أي: موجعا مفظعا، وذلك ( يَوْمَ تَرْجُفُ الأرْضُ وَالْجِبَالُ) من الهول العظيم، ( وَكَانَتِ الْجِبَالُ) الراسيات الصم الصلاب ( كَثِيبًا مَهِيلا) أي: بمنزلة الرمل المنهال المنتثر، ثم إنها تبس بعد ذلك، فتكون كالهباء المنثور. إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا ( 15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا ( 16). يقول تعالى: احمدوا ربكم على إرسال هذا النبي الأمي العربي البشير النذير، الشاهد على الأمة بأعمالهم، واشكروه وقوموا بهذه النعمة الجليلة، وإياكم أن تكفروها، فتعصوا رسولكم، فتكونوا كفرعون حين أرسل الله إليه موسى بن عمران، فدعاه إلى الله، وأمره بالتوحيد، فلم يصدقه، بل عصاه، فأخذه الله أخذا وبيلا أي: شديدا بليغا.
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ( 17) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا ( 18). أي: فكيف يحصل لكم الفكاك والنجاة من يوم القيامة، اليوم المهيل أمره، العظيم قدره ، الذي يشيب الولدان، وتذوب له الجمادات العظام، فتتفطر به السماء وتنتثر به نجومها ( كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا) أي: لا بد من وقوعه، ولا حائل دونه. إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا ( 19). [ أي:] إن هذه الموعظة التي نبأ الله بها من أحوال يوم القيامة وأهواله ، تذكرة يتذكر بها المتقون، وينزجر بها المؤمنون، ( فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا) أي: طريقا موصلا إليه، وذلك باتباع شرعه، فإنه قد أبانه كل البيان، وأوضحه غاية الإيضاح، وفي هذا دليل على أن الله تعالى أقدر العباد على أفعالهم، ومكنهم منها، لا كما يقوله الجبرية: إن أفعالهم تقع بغير مشيئتهم، فإن هذا خلاف النقل والعقل.