هذا بالإضافة إلى الدقة فى التصميم وال تفاصيل المبهرة للغاية قمة في الروعة والجمال والدقة من التابوت الذهبي الخاص بالملك توت عنخ آمون المصنوع من الذهب الخالص بالاضافة إلى الأحجار الكريمة المطعم بها والذي يزن حوالي ١١٠ كجم من الذهب واحد أجمل التوابيت التي صنعت لملك علي الإطلاق عبر جميع العصور و واحدة من أغلي القطع الأثرية في التاريخ. أى دقة وأي روعة صنعت هذه التحفة وظلت هكذا منذ أكثر ٣٥٠٠ سنة. شاهد الروعة والدقة صور من كنوز أشهر مقبرة في التاريخ تابوت توت عنخ آمون تفاصيل غاية في الروعة لتابوت توت عنخ آمون توت عنخ آمون إقرأ أيضا:
صدر للخبير الأثري الدكتور شريف شعبان كتاب يتناول ألغاز وأسرار الحضارة المصرية القديمة، حيث صدر الكتاب بالغة الإنجليزية عن دار نشر Harmakis Editzioni –Italy. قصة الملك توت عنخ آمون | قصص. وقال شعبان إنه منذ آلاف السنين وحتى يومنا هذا، مازالت الحضارة المصرية القديمة تبهر كل من يقترب منها ويحاول الكشف عن أسرارها، حتى تحولت تلك الحضارة إلى ألغاز. دعني آخذك في رحلة ممتعة لاكتشاف أسرار مصر القديمة كمحاولة للإبحار في أعماق تلك الحضارة المثيرة والكشف عن أهم عناصرها مثل أسرار بناء الهرم الأكبر ولغز مومياء الملكة حتشبسوت، وسر توت عنخ آمون، وموت الملكة كليوباترا وغيرها من الأسرار والألغاز. وشريف شعبان كاتب روائي وخبير في الآثار المصرية ومؤرخ فني، حاصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الفنون المصرية القديمة من جامعة القاهرة ، وله العديد من المؤلفات في مجال الآثار مثل: (الأسقف ومناظرها عبر العصور: تقديم زاهي حواس 2011)، و (المآدب والولائم في مصر القديمة وحضارة الإغريق: 2016 طباعة وزارة الآثار) و(أشهر خرافات الفراعنة: ن للنشر 2020) و (يهود مصر القديمة: الرواق 2021 وله روايتان: (بنت صهيون: دار كيان 2015)، (3 نبوءات سوداء: الدار المصرية اللبنانية 2017).
وما تقدم في أول السورة فهو استئذان الأجانب بعضهم على بعض. فقد أمر الله تعالى المؤمنين أن يستأذنهم خدمهم مما ملكت أيمانهم وأطفالهم الذين لم يبلغوا الحلم منهم أي الأطفال الذين لم يبلغوا. -ولهذا قال: (ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن) أ ي: ليس عليكم ولا عليهم حرج ولا إثم إذا دخلوا في غير هذه الأحوال إن رأوا شيئا في غير تلك الأحوال. لزوال سبب الاستئذان وهو احتمال انكشاف العورة. -وقد اختصّت هذه الأوقات الثلاثة دون غيرها لأن هذه الأوقات تعد من أوقات الراحة، والقيلولة، وحيث يكون الناس عادة متجردين من الملابس الإضافية التي يرتدونها في الأوقات الأخرى، ولربما يختلي الزوج بزوجته. ثلاث عورات لكم تفسير الشيخ. -ولأن الأطفال في هذه المرحلة يكونون ملمين بأمور خاصة، ويعلمون ماذا تعني العورة؛ كما أنهم يدركون سبب الاستئذان. - والاستئذان أدب من الآداب الهامة التي يجب على الوالدين تعليمه للأولاد والخدم، فعن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأله رجل فقال: يا رسول الله، أستأذن على أمي؟ فقال: نعم، فقال الرجل: إني معها في البيت، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: استأذن عليها، فقال الرجل: إني خادمها، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استأذن عليها، أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا، قال: فاستأذن عليها.
تفسير الآية القرآنية ( ثلاث عورات لكم) للشيخ ( رمضان الحجازي الدسوقي). - YouTube
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن ابن جُرَيج، قال: سمعت عطاء يقول: قال ابن عباس: ثلاث آيات جحدهنّ الناس: الإذن كله، وقال: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ وقال الناس: أكرمكم أعظمكم بيتا، ونسيت الثالثة. حدثني ابن أبي الشوارب، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا يونس، عن الحسن، في هذه الآية ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) قال: كان الحسن يقول: إذا أبات الرجل خادمه معه فهو إذنه، وإن لم يبته معه استأذن في هذه الساعات. ثلاث عورات لكم تفسير سوره. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا سفيان، قال: ثني موسى بن أبي عائشة، عن الشعبي في قوله: ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) قال: لم تُنسخ، قلت: إن الناس لا يعملون به ، قال: الله المستعان! قال ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن الشعبي، وسألته عن هذه الآية: ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) قلت: منسوخة هي؟ قال: لا والله ما نُسخت، قلت: إن الناس لا يعملون بها ، قال: الله المستعان! قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، قال: إن ناسا يقولون نسخت، ولكنها مما يتهاون الناس به.
قال ابن جُرَيج: قال لي عطاء بن أبي رباح: فذلك على كل صغير وصغيرة أن يستأذن، كما قال ( ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ) قالوا: هي العتمة. قلت: فإذا وضعوا ثيابهم بعد العتمة استأذنوا عليهم حتى يصبحوا؟ قال: نعم. قلت لعطاء: هل استئذانهم إلا عند وضع الناس ثيابهم؟ قال: لا. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن صالح بن كيسان ويعقوب بن عتبة وإسماعيل بن محمد، قالوا: لا استئذان على خدم الرجل عليه إلا في العورات الثلاث. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) يقول: إذا خلا الرجل بأهله بعد صلاة العشاء، فلا يدخل عليه خادم ولا صبيّ إلا بإذن حتى يصلي الغداة، فإذا خلا بأهله عند صلاة الظهر فمثل ذلك. حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن ثعلبة، عن أبي مالك القرظي: أنه سأل عبد الله بن سويد الحارثي - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن الإذن في العورات الثلاث، فقال: إذا وضعت ثيابي من الظهيرة لم يلج عليّ أحد من الخدم الذي بلغ الحلم، ولا أحد ممن لم يبلغ الحلم من الأحرار إلا بإذن.