أميرة الناصر ترد علي رهف القحطاني وتتهم زوجها،ضجة كبيرة شهدتها منصات التواصل الاجتماعي بالأمس بعد أن اشتعلت حرب التصريحات بين اثنتان من اشهر وابرز مشاهير سناب شات،أميرة الناصر،ورهف القحطاني،والجدير بالذكر انهما يملكان عدد كبير جدا من المتابعين ما ساهم في انتشار التصريحات الكلامية بينهم والتي كانت قد بدأت منذ فترة ،ومن خلال هذا المقال نرصد لكم بعض المعلومات عن أميرة ومن هي وسبب شهرتها،كذا تصريحات رهف وماذا كان رد أميرة ،من خلال السطور القادمة. من هي أميرة الناصر هي ناشطة سعودية اشتهرت من خلال حسابها الشخصي علي منصة سناب شات وتمتلك عدد كبير من المتابعين الذين دائما ما يتفاعلوا معها إلى أن أصبحت من اشهر النشطاء علي منصات التواصل الاجتماعي في الفترة الأخيرة،تبلغ من العمر 21 عام وهي من مواليد عام 1999 بمدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية،درست في جامعة ألأميرة ،نورة،وتخرجت من كلية الادآب قسم اللغة العربية ومن ثما حصلت علي المعهد العالي تخصص ترجمه،تزوجت من احد رجال الأعمال المشهورين وهو مشعل الخالدي،يذكر أن أميرة قد تزوجت في سن ال12 عشر عام علي حسب ما قاله بعض المقربين من مشعل وأميرة.
وعبرت رهف عن صدمتها من ما حدث معها قائلة: "جالسة مع مدير أعمالي مصدومين، فيه ناس كذا، لكن أنا جادة في موضوع الشيك، إذا كذبتي علي أنا والناس تبغين أشاركك أنا، وبليتيني في نفسك وتبغيني أسكت يوم دريت إنك كذابة". رهف القحطاني تزور أميرة الناصر وكانت رهف القحطاني قد زارات أميرة الناصر بعد ولادتها وظهرت في فيديو تحمل هدية للمولودة أثناء الزيارة، وباركت لأميرة الناصر وزوجها مشعل الخالدي. رهف القحطاني تهاجم أميرة الناصر وتشكك بنسب ابنتها .. من منهم الصادق؟ - تركيا الآن. وظهرت رهف القحطاني في الفيديو بوججها، بينما رهف الصغيرة لم تظهر في الفيديو، وردت رهف على سؤال أميرة الناصر "مين أحلى"، بقولها "هي أحلى طبعًا"، لترد أميرة الناصر "إنتي أحلى ". كانت أميرة الناصر، نشرت عبر حسابها الخاص على تطبيق "سناب شات" صورة للمولودة على سرير الرضع في المستشفى، وعلقت عليها "الحمد لله رزقني الله بالبنت التي كنت انتظرها وسميتها رهف على رهف القحطاني ". ومع ذلك لم تسلم أميرة الناصر، من الهجوم الحاد عليها، وتكذيبها بشأن ادعائها هي وزوجها أنها تعرضت لحادث سير أليم نقلت على اثره للمستشفى، ثم تبين لاحقًا أنها كانت متوجهة للمستشفى للولادة. أشعل المقطع موقع تويتر وتصدر وسم #اميره_الناصر قائمة الأكثر تداولا في السعودية وسط اتهامات من المغردين بأن الحادث مفتعل والهدف منه الشهرة وزيادة عدد المشاهدات.
غضب من تصرفات وتصريحات رهف وكانت ردود الفعل تجاه المحتوي الذي تقدمه رهف لها صدي واسع النطاق حيث اعرب العديد من النشطاء عن استيائهم من تصرفات رهف في أشارة منهم إلي أنها تقوم باستخدام بعض الكلمات الخادشة للحياة بالإضافة إلى تردد شائعات حول اتهامها بتهم غير أخلاقية وهو ما زاد من غضب بعض المتابعين الذين انتقدوا رهف في كثير من الأحيان مطالبين بضرورة احترام السلوكيات المتابعة في المجتمع السعودي،بينما أشار عدد كبير من النشطاء إلى أن ما تقوم به رهف ما هو إلا حرية شخصية ولها حق التصرف والتعبير فيما تراه. رهف القحطاني تتحدي أميرة الناصر وعن الصراع الدائر بين رهف وأميرة الناصر ظهرت امس رهف من خلال مقطع فيديو وقالت بالنص،أحط شيك بمليون ريال إذا أثبتت أنها بنتها في تلك العائلة أنها بنتها وبنت زوجها وتثبت أنها بنتها وبشهادة الولادة،بينما ظهرت أميرة الناصر في فيديو علي منصة سناب شات لترد علي رهف القحطاني حيث كانت أثناء تسجيل الفيديو منهارة بالدموع واتهمت أميرة الناصر زوجها،مشعل الخالدي بإهانتها ورفض تسجيل أبنائهم في دفتر العائلة ،وناشدت ولي العهد السعودي قائلة،يا سيدي ولي العهد محمد بن سليمان أنا عيالي سعوديين وأبوهم لم يرفقهم إلي الآن في دفتر العائلة وجالس يرسل للناس كلها بتنزيل سمعتي.
أميرة الناصر ورهف القحطاني شهدت منصات التواصل الاجتماعي "حربا كلامية شرسة" بين مشهورتي تطبيق "سناب شات" في السعودية، أميرة الناصر، ورهف القحطاني (المشهورة بـ"وذ نكهة")، على خلفية موضوع تسمية ابنة أميرة عليها. وفي مقطعي فيديو نشرتهما عبر حسابها في تطبيق "سناب شات"، وتداولهما النشطاء على منصات التواصل الأجتماعي، قالت أميرة الناصر: "بعض المشهورات خوفا علي ما جات سلمت علي، إنت ما في أحد عبرك في حفلتك اللي سويتها، لكن أنا قمت بواجبي واشتريت لكي هدية قيمتها 6 آلاف ريال طوق ألماس تركي، وأنت هديتك كانت إسورة يمكن إنها تيجي بألف ريال.. لكن الواحد مو بالهدية بالقدر وأرسلتها ليكي مع السواق، لأني كنت نافسة وعملية ما أقدر أجيكي، واعتذرت منك وقلت لك جية خاصة للبيت". وأضافت أميرة: "تواصلت مع أمك وقلت لها يا حبيبتي قالت متى تيجي قلت لها هجيكم اليوم الفجر اللي طالع انصدم وفات كذا نصف ساعة ألقى الخبر هذا منزلته.. الآن بقول أول شيء.. اميرة الناصر رهف القحطاني اليومية من الصحف. حسبي الله ونعم الوكيل في صحتك وعافيتك وأغلى ما عندك اللي هي أمك اللي راسلتني وقالت لي سمي على بنتي وقالت إنها تغليني وتتابعني وقالت لك قبل ما تصيري مشهورة هي مشهورة وتحبني".
كلمات صعبة النطق بالانجليزي ربما كنت قد سألت نفسك لماذا هناك العديد من الصعب نطق الكلمات باللغة الإنجليزية. ومع ذلك ، فإن المشكلة ليست في النطق ، بل في التهجئة الفعلية للكلمات.
طبق رطب مرق بقر. كل أكلة آكلها كلها كل يـوم أكلة كلها.
23) { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة:193]: الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا. 24) { وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة:143]: الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين. الأنفال: 25) { إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم} [الأنفال:2]: ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: { الَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا... جمل وكلمات صعبة التكرار. } [آل عمران:135]. 26) { وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَان} [الأنفال:12]: البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف. 27) { قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الأعراف:14]: بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ. 28) { وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِين} [الأعراف:21]: من القسَم أي حلف لهما الشيطان، وليست من القسمة. 29) { هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ} [الأعراف:53]: أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة ، وليس معناها (تفسيره).
40) { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنّ} [النور:31]: الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر. الشعراء: 41) { وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} [الشعراء:129]: المصانع هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع المعروفة الآن. القصص: 42) { وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص:51]: أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم. 25 جملة ل "جمل صعب قولها | Sotor. سبأ: 43) { وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} [سبأ:52]: أي التناول، والمعنى: كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال. الشورى: 44) { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا} [الشورى:50]: أي يهب من يشاء أولاداً منوعين (إناث وذكور)، وليس معناه يُنكحهم. الانشقاق: 45) { وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الإنشقاق:2]: أي سمعت وانقادت وخضعت، وليس الإذن من السماح. الجن: 46) { وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا} [الجن:3]: أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس. المدثر: 47) { لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ} [المدثر:29]: أي محرقة للجلد مسودة للبشرة -أي نار جهنم-، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم.
هذه 50 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات، وتنبيه الآخرين لذلك. الحمد لله. آل عمران: 1) { وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ} [آل عمران:152]: ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ: وهو القتل، أي إذ تقتلونهم بإذنه، وذلك في غزوة أحد. الفجر: 2) { جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} [الفجر:9]: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية. 3) { فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه} [الفجر:16]: قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة. 4) { إِذْ تُصْعِدُون... كلمات صعبة الفهم القرآئي بالرياضيات أمثله. } [آل عمران:153]: أي تركضون؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض (الصعيد)، وليس ترقون من الصعود. التين: 5) { فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين:6]: أي غير مقطوع عنهم، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته. الأعراف: 6) { فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} [الأعراف:6]: من القيلولة أي في وقت القائلة، وليست من القول. 7) { ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا} [الأعراف:95]: أي تعافوا؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة.
الإنسان: 48) { وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} [الإنسان:26]: أي صلّ له، وليس معناها ذكر اللسان. الدخان: 49) { أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ} [الدخان:18]: أي سلّم إلي يا فرعون عباد الله من بني إسرائيل كي يذهبوا معي، وليس معناها أعطوني يا عباد الله. الرحمن: 50) { خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ} [الرحمن:14]: أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف. 51) { وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ} [الرحمن:24]: الأعلام هي الجبال، أي تسير السفن في البحر كالجبال، وليس كالرايات. خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - طريق الإسلام. هذا ماتيسر جمعه، أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم لي ولكل من ينشرها. عبد المجيد السنيد
15) { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة:143]: هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس. 16) { إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ} [الأعراف:176]: أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى. النمل: 17) { فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ} [النمل:10]: نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجن ّ قسيم الإنس. الزخرف: 18) { وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}[الزخرف:57]: بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً، وليس بضمها من الصدود. سورة ق: 19) { فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَاد} [ق:36]: أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا. يوسف: 20) { قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي} [يوسف:65]: أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا، وليس من البغي والعدوان. كلمات صعبة الفهم الحرفي. 21) { يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ} [البقرة:46]: أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون. 22) { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة} [البقرة:195]: ليست التهلكة هنا الموت ، بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات.