مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
لقد وافقنا على شهادة نظام الجودة الدولية ISO13485 وشهادات CE وFDA، وحصلنا على "ترخيص مؤسسة تصنيع الأجهزة الطبية" و"شهادة تسجيل الأجهزة الطبية". لدينا أكبر مصنع في آسيا للجوت، وهو المشروع الرئيسي للمنشآت الجراحية التي لا يمكن أن تستثني القاعدة الصناعية الخاصة في المشروع الوطني للشعلة. كرسي كهربائي للمعاقين وكبار السن بمقعد متحرك ينزل للارض ويرتفع - كل شيء اخر. ويتم تصدير المنتجات إلى آسيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية وأفريقيا والشرق الأوسط وغيرها من أكثر من 70 دولة ومنطقة في جميع أنحاء العالم. المدير الإداري السيد تشنغ غوانغتشي هو "المواهب الرائدة في صناعة تايشان"، وقد أقام علاقات تعاون طويلة الأجل مع الجامعات المحلية والأجنبية ومؤسسات البحوث مثل جامعة تسينجهوا. بناء على فلسفة الشركة المتمثلة في "الابتكار التكنولوجي القائم على الجودة والنزاهة وخلق مستقبل أفضل"، نأمل مخلصين أن نتعاون معك من أجل خلق مستقبل رائع! تاريخنا في فبراير 2010، تأسست شركة شانكسيان رونتي للأدوات الطبية المحدودة، ثم تحولت تدريجياً إلى أكبر شركة استيراد وتصدير للتجارة الخارجية في شانشيان. في نوفمبر 2010، تأسست شركة شانكسيان رونكانج للمواد المستخدمة كأكبر قاعدة إنتاج لكاتيوت في آسيا، وهي معروفة باسم "خطة الشعلة الوطنية - المؤسسة الأساسية لقاعدة مواد القشرة الوطنية".
أولاً، إن عمر الخدمة طويل. وثانيا، تتسم القدرة على التكيف مع درجات الحرارة المرتفعة والمنخفضة بالقوة. ثالثاً، يمكن نقلها جواً يمكن قيادة الكراسي المتحركة يدويًا أو كهربائيًا. في حال نفاد الطاقة، يمكننا التبديل من الوضع الكهربائي إلى الوضع اليدوي. كما أن التشغيل بسيط للغاية، ولا يحتاج إلا إلى ضبط الفرامل. عند اختيار منتجاتنا، لا داعي للقلق بشأن مشاكل الجودة. يتم اختبار منتجاتنا من قبل مؤسسات الاختبار المهنية، مثل SGS، FDA، CC. وتماشياً مع المخاوف المتعلقة بالمعوقين، فإننا نتحكم بدقة في جودة الإنتاج، حتى يتسنى للعملاء الاستمتاع بالرحلة. حرر حياتك بالفعل. الميزات الرئيسية: 1. الطي والبسط بسرعة في غضون 3 ثوانٍ. 2. بطارية ليثيوم قابلة للإزالة. 3. وزن خفيف جدًا، 26, 7 كجم فقط. 4) السفر بالطائرة، والتريرين، والمترو، والحافلات. 5. حجم صغير بعد الطي. 6. كرسي كهربائي لكبار السن معرضون للإصابة بفيروس. مادة الإطار: سبيكة ألومنيوم. 7) الشهادات: CE؛ FDA؛ ISO9001؛ ISO13485. 8. محرك محور الفرشاة عالي الكفاءة. 9. فترة الضمان للإطار هي 3 سنوات؛ المواتير وعصا التحكم ووحدة التحكم هي سنة واحدة، والبطارية هي 6 أشهر. الصيانة! تجنب قرع الكرسي المتحرك أو ضربه!
2014-03-03, 05:53 PM #1 نعوذ بالله من الحـور بعد الكـون أخرج مسلم في صحيحه قال: حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن علية عن عاصم الأحول عن عبدالله بن سرجس قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال.
فقالت: إن دخلت في النصرانية فتحنا لك الحصن وأنا لك، ففعل وانضم إلى النصارى، واغتم المسلمون لذلك، فلما كان بعد مدة رآه بعض المسلمين وهو ينظر من الحصن مع النصارى، فقال له: يا فلان: ما فعل علمك؟! ما فعل جهادك؟! ما فعل القرآن معك؟! فقال ذلك الرجل المرتد: أنسيت القرآن جميعًا إلا (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ)، وقد صار لي فيهم مال وولد. نسأل الله الثبات على الإسلام، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور ، ومن الضلالة بعد الهدى (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ). ملتقى الخطباء/عاصم محمد الخضيرى 2013-10-25, 09:39 AM #2 رد: **الحور بعد الكور** اللهُمّ إنّا نعوذُ بكَ من الحورِ بعدَ الكوَرِ... آمين آمين أحسَنَ اللهُ إليكِ أُختِي وجزاكِ كلّ خيرٍ. معنى حديث' "اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور " وما صحته؟! الشيخ مصطفى بن العدوي - YouTube. 2013-10-27, 11:19 PM #3 رد: **الحور بعد الكور** جزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم روى الامام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر ، والامام الترمذي في جامعه والنسائي وابن ماجه في سننهما ، ثلاثتهم من حديث عبد الله بن سرجس. قالا (أي: ابن عمر وابن سرجس رضي الله عنهما): " كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، إذا سافرَ ، يتعوذُ ، فيقول: " اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ السَّفرِ ، وَكَآبةِ المُنقَلبِ ، والحَورِ بعدَ الكَورِ……. ". قال ابن فارس: " يقال: حار إذا رجع. قال الله تعالى { إنه ظن أن لن يَحُور.. } والعرب تقول: الباطل في حور. نعوذ بالله من الحور بعد الكور..!! - منتدى الرقية الشرعية. أي رجع ونقص. وكل نقص ورجوع حورٌ.. ويقال: نعوذ بالله من الحور بعد الكور، وهو النقصان بعد الزيادة، ويقال حار بعدما كان " ( معجم مقاييس اللغة (2/117)). قال ابن منظور في لسان العرب:" الحور: الرجوع عن الشيء، وإلى الشيء… وكل شيء تغيَّر من حال إلى حال فقد حار يحور حورًا…" اه قال العلامة السندي في حاشيته: " والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس " حاشية السندي على النسائي ولقد فسّر الإمام الترمذي الحور بعد الكور بِ: " الرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية " وقال العلامة المباركفوري في – تحفة الاحوذي -: " أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها ".
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري 2 الإعلام على أي اساس يستضيفها ويعطيها منبر تتحدث منه لـتـنـفـث سمومها ؟! تصوير أن ما تقوم عادي وجائز وهو الصح وتطبيع الأمر في نفوس البنات خصوصاً المراهقات حسبنا الله ونعم الوكيل... مراهقة رويبضة تافهه تتكلم بأمر العامه! الشرهه على اعلامنا إلى الله المشتكى ِ
وفي التفسير الميسّر: "ولو شئنا أن نرفع قدره بما آتيناه من الآيات لفعلنا، ولكنه ركن إلى الدنيا واتبع هواه، وآثر لَذاته وشهواته على الآخرة، وامتنع عن طاعة الله وخالف أمره. فمثل هذا الرجل مثل الكلب، إن تطرده أو تتركه يخرج لسانه في الحالين لاهثاً". وقال الإمام البغوي في هذه الآية: "إن وعظته فهو ضال وإن تركته فهو ضال كالكلب... ". ولئن لم يتعهد هؤلاء أنفسهم ويثوبوا لرشدهم ويتوبوا لربهم، يوشكوا أن يخسروا الدنيا والآخرة. نعوذ بالله من الحور بعد الكور | الحوْرُ بعد الكوْر. واعلم أخي أن الابتلاء من سنن الله تعالى لعباده المؤمنين ليتبين له الذين صدقوا ويعلم الكاذبين: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهَُّ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت:2]. ولأن عبودية الله وحده هي غاية خلق العباد: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:65]، اقتضت منا هذه الغاية أن تكون عبوديتنا لله تعالى في السراء والضراء، وفي اليسر والعسر، وفي المحاب والمكاره، وفي جميع الأحوال، فالمسلم الصادق هو الذي يستقيم على طاعة ربه مهما اشتد البلاء، ومهما كثرت الفتن وتلاحقت المحن، وقد بيّن صلى الله عليه وسلم جزاء المتمسك بدينه الصابر عليه في مثل هذه الأ يام حين قال: « إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين »، قال: يا نبي الله منا أو منهم؟ قال: « بل منكم ».
تَنَصَّل هذا عن رداء العافية بمجاهرته. ويتسربل آخرون بعباءة النفاق. والله يشهد إنهم لكاذبون. إن تقدير رجل أعز قومه، ونفع بلده، أمر مطلوب. والأمة التي تتنكر لرجالها ليست هناك. لكن "القائد الملهم" في ثوراتنا السابقة يحيل على التعلق القلبي الغريب بمثل هذه الألقاب، فـ"يلهم" حكامنا أنهم قدر هذه الأمة وقضاؤها، وأن في تسلطهم على رقاب أبنائها عزها ورخاؤها!!!. ماذا ألهم "أب الناصريين" يوم أخزاه الله في هزيمته الشنعاء إلا أن يذرف أمام الشعب دموع التماسيح ويلوح بتنحيه ليرتفع الهتاف عندها باسمه وبالتوسل إليه ليظل "قائدا". يا للخيبة! يا للاستخفاف!. ثالثا: هذه النقطة مرتبطة بسابقتها، ذلك أن الدولة بعد "الثورة" تبنى على نفوذ محيط "الثائر"، فتسمع في بلد عن "عشيرة الرئيس" و"حزب الرئيس"، وفي بلد آخر عن "زوجة الرئيس" و"نجل الرئيس". و يصبح هذا "المحيط" فضاء للسلطوية والاستغناء المشبوه وما يتناسل عنهما من رذائل العلاقات داخل المجتمعات العربية. والحكايات في هذا الباب أشهر من نار على عَلَم. لعل هناك الكثير من الباحثين الذين تعرضوا لمثل هذه النقاط في كتب ألفوها أو دراسات أشرفوا عليها، نظريات، لكن المعول عليه في هذه الفترة بالذات أن تنتبه ثوراتنا الحالية "عمليا" و"ميدانيا" لمسار حركتها حتى لا تنزلق مرة أخرى في حُفَر التاريخ، فما يبرح رضيعنا أن يهنأ بالشراب الزلال أياما حتى يذيقه "المنقلبون" من علقمهم عقودا.