الحكومة تعلن تعليمات رتب المعلمين واسس الترقية.. ودخولها حيز التنفيذ – نصّ التعليمات صدر في الجريدة الرسمية، الخميس، تعليمات رتب المعلمين في وزارة التربية والتعليم، ليبدأ العمل اعتبارا من تاريخه. رتب المعلمين الجديده - هوامير البورصة السعودية. وتضمنت التعليمات شروط الترقية من رتبة إلى أخرى، وأنصبة المعلمين وفقا لفئاتهم، بالاضافة إلى تحديد موعد صدور قرارات الترقية. كما صدر في الجريدة الرسمية أيضا، تعليمات ترقية المعلمين ضمن نظام رتب المعلمين في وزارة التربية والتعليم.
وكذلك دفعات 20 و19 و18. وإعفاؤهم من المهام الإشرافية في المدرسة ومن المهام الأخرى "معلم خبير " من دفعات 17 وماقبل حسب دورات كل معلم, وإعفاؤهم من المهام الأخرى والاشراف وتحديد النصاب إلى 16 حصة ولهم الأحقية في النقل لأي منطقة يريدها المعلم. ومن جهة آخرى أفاد تربويون أن تصريحات سمو وزير التربية والتعليم حول الحقوق الوظيفية للمعلمين كانت تشير لرتب المعلمين بطريقة غير مباشرة. #4 عاجل وصلني مايلي وردني مايلي: تم اعتماد رتب المعلمين النهائي حسب ماوردني والمعتمد من وزارة التربية والتعليم والذي سيصرح به مع ميزانية الدولة وهي مايلي: 1- دفعة 31/32تحديد النصاب إلى 22حصة فأقل ويبدأ من العام القادم. رتب المعلمين في السعودية 1443 – المحيط. 10 - دفعة 1422: نفس ماسبق. 11- دفعة 1421: تحديد النصاب إلى 16 حصة وإضافة درجتين وإعفاؤهم عن المهام الأخرى. وكذلك دفعات 20 و19 و18 نفس ماسبق. وهذه الفئة تسمى فئة معلم أول. أما من دفعات 17 ومادون ذلك فيسمى معلم خبير حسب دورات كل شخص منهم وإعفاؤهم عن المهام الأخرى وتحديد النصاب إلى 16 حصة ولهم الأحقية في النقل لأي منطقة يريدها المعلم. ملحوظة: خاص بالمعلم فقط أما المعلمة فلم استفسر عنهن. دعواتكم لي إذا أقرت الوزارة بذلك وأتمنى التوفيق للجميع.
كشفت الحكومة السعودية عن سلم رواتب المعلمين الجديد 1442 مع البدلات وذلك ضمن التعديلات الجديدة التي أجريت على اللائحة التعليمية في المملكة العربية السعودية من قبل وزارة التعليم السعودية بالتعاون مع وزارة الخدمة المدنية وذلك بهدف الارتقاء بالمنظومة التعليمية في السعودية وتوفير رواتب تضمن حياة كريمة لكل المعلمين والمعلمات في مختلف أرجاء المملكة خلال الفترة المقبلة. لائحة الوظائف التعليمية الجديدة 1442 قبل الحديث عن سلم رواتب المعلمين الجديد 1442 مع البدلات في المملكة العربية السعودية، دعنا في البداية نتطرق إلى اللائحة الأساسية والتنظمية والتي تتحكم في تحديد بعض البنود الهامة المتعلقة بصرف الرواتب والعلاوات والمكافآت بالنسبة للعاملين في القطاع التعليمي في المملكة العربية السعودية. – لائحة الوظائف التعليمية السعودية 1442: أقرت وزارة التعليم اللائحة الجديدة التي سيبدأ العمل بها من الأول من يوليو 2020 والموافق 10-11-2020 وذلك بهدف الارتقاء بالعملية التعليمية في المملكة، وقد شملت تلك اللائحة العديد من البنود التنظيمية والتي جاءت على النحو التالي: يتم منح الموظف في وزارة التعليم علاوته السنوية وفقًا لسلم الرواتب الجديد بحسب قانون ونظام الخدمة المدنية.
اقنعوني بعمل المشرف مع احترامي أن لم يكن الكل فالسواد الأعظم منهم هرب من مواجهة الطلاب والشرح والتعب!!
وأضاف: "لقاء وزير التعليم مع مديري التعليم جميعاً للاطمئنان على أن تكون بداية العام الدراسي بداية حيوية وجادة؛ حيث تم استعراض لأهم القضايا المتعلقة بالجوانب المادية والمطمئنة لبداية العام الدراسي سواء ما يتعلق بالمقاعد الدراسية، والمعلمين وتكاملهم والمقررات الدراسية والتطوير المهني للمعلمين واستثمار الأسبوع الذي يسبق العام الدراسي". وكان وزير التعليم قد أكد في بداية اجتماعه، صباح اليوم، مع 45 مدير إدارة تعليمية بكل مناطق المملكة ومحافظاتها، جاهزية إدارات التعليم والمدارس للعام الدراسي القادم، بحضور وكلاء الوزارة، ومديري التعليم والمسؤولين، مؤكداً أن الدراسة ستبدأ في موعدها المحدد يوم الأحد 8 ذي القعدة. وشدد على أهمية تنمية مهارات الطلبة الشخصية والاجتماعية؛ لمساعدتهم في اكتساب المهارات الحياتية، وناقش الاجتماع كل الجوانب المرتبطة باكتمال الجاهزية، من حيث المباني المدرسية الجديدة التي ستضاف في العام المقبل ومدى اكتمال أعمال الصيانة والترميم لعدد من المباني القائمة، إضافة لمناقشة جاهزية المناهج الدراسية ووصولها لإدارات التعليم واكتمال جاهزية الإعداد للمعلمين والمعلمات واكتمال توزيعهم على المدارس.
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) ثم وصفهم فقال: ( الذين يخشون ربهم بالغيب) كقوله ( من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب) [ ق: 33] ، وقوله: ( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير) [ الملك: 12] ، ( وهم من الساعة مشفقون) أي: خائفون وجلون.
ويرى بعض المفسّرين أنّ الآية محلّ البحث تشير إلى "ثمود" هذه الطائفة التي كانت تسكن مناطق جبلية تدعى "بالحجر" وتقع شمال الحجاز، فكانت تقطنها وتنقّب في الجبال وتحفر صخورها فتصنع منها القصور الرائعة، غير أنّ ظاهر النصّ أنّ هذه الآية مفهومها واسع، فيشمل هؤلاء وغيرهم أيضاً. أمّا جملة (هل من محيص) فيحتمل أن تكون سؤالا على لسان الكفّار السابقين حين أحدق بهم العذاب، فكانوا يسألون: هل من فرار ومحيص عنه، كما يحتمل أن يكون سؤالا من قبل الله للكفّار المعاصرين للنبي (ص) أي هل إستطاع مَن كان قبلكم من الكفرة الفرار من قبضة العذاب؟ أو هل يستطيع من يعاند النّبي أن يهرب من مثل هذا لو أحدق به؟! من خشي الرحمن بالغيب. ويضيف القرآن في آخر آية من الآيات محل البحث مؤكّداً أكثر فيقول: (إنّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد). والمراد بـ "القلب" هنا وفي الآيات الاُخر من القرآن التي تتكلّم على إدراك المسائل هو العقل والشعور والإدراك، كما أنّ كتب اللغة تشير إلى أنّ واحداً من معاني القلب هو العقل، أمّا الراغب فقد فسّر القلب في الآية محلّ البحث بالعلم والفهم، كما نقرأ في لسان العرب أنّ القلب قد يطلق على العقل أيضاً ( 2).
ثالثا: أن الرجل المسلم تأخذه الغيرة في الله فيتصدى لحماية المرأة عما اضرت إليه إضطراراً وذلك في قوله " فسقى لهما ". فالرجل الذي عنده نخوة إذا رأى امرأة في الطريق تحمل حملاً ثقيلاً فليساعدها وإذا رأى امرأة في مكان مزدحم تريد الشراء فليؤثر نفسه عليها. رابعاً: الحياء لهذا جمال المرأة بحياءها وعفتها وأدبها " فجاءته إحدائهما تمشي على استحياءٍ ". مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ-آيات قرآنية. قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-: " جاءت على استحياء قائلةً بثوبها على وجهها ". قال الجوهري-رحمه الله-: " السلفع من النساء الجريئة السلطة " السلفع من النساء: أي المرأة الوقحة الجريئة على الرجال. هذا مع الرجال الأجانب أما مع زوجها فخير النساء التي إذا خلت مع زوجها خلعت له رداءَ الحياء. الذي يخشى الرحمن بالغيب يكون يقينه كما قال ابن عمر-رضي الله عنهما-" إذا أصبحت فلا تنتظرِ المساءَ وإذا أمسيت فلا تنتظرِ الصباح ". عمر بن عبد العزيز-رحمه الله-قال له وزير ماليته: ما ضرَّ لو صرفنا لك يا أمير المؤمنين راتبَ شهرٍ مُقدماً فنظر إليه نظرةَ غضب تكاد من شدة غضبها تهتك حجاب الشمس فقال له: ثكلتك أمك هل اطلعتَ على علم الغيبِ ووجدتني سأعيش يوماً واحداً بعد الآن صدقت يا أمير المؤمين وهل يوجد هذا اليقين عند المسلمين اليوم؟ هل يتذكرون قول الله-عز وجل-: " وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفسٌ بأي أرض تموت إن الله عليمٌ خبير ".
كثير من النساء في هذا الزمن يبحثن عن صاحب المال ولا تدري ما هي العواقب الناتجة عن ذلك؟ فصاحب المال قد يطغيه ماله فيهينها ويضربها لأن كثيراً من قطعات الحلوى تحوم حولَه خاصةً في هذا الزمن التي كثرت فيه الفتن فإذا كان الفقير ينطغي في هذا الزمن فما بالك بالغني؟. فكثرة المال ليس من أسس السعادة الزوجية. فالمرأة إذا تزوجت رجلاً فاجراً سيءَ الخلق لكنه صاحب مال كثير ثم طلقها فقد خسرت أشياءَ كثيرةً. من علامات السعادة الزوجية أن بيتهم لا صوتَ له. الذي يخشى الرحمنَ بالغيبِ لا يسرق ولا يغش ولا يأكل الحرام عن أبي هريرة-رضي الله عنه-أن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: " إن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً " وقال: " كلوا من طيبات ما رزقناكم ". ذكر الرجلَ فيُطيلُ السَّفرَ يمدُّ يديه إلى السماء: ياربِّ ياربِّ ياربِّ أشعثُ أغبرُ مطعمُه حرامٌ وملبسُه حرامٌ وغُذِّيَ بالحرام فأنَّى يُستجابُ له " [رواه مسلم]. قال الحسن البصري-رحمه الله-: " لا تزال التقوى في المتقين حتى تركوا كثيراً من الحلالِ مخافةَ الوقوعِ في الحرام ". موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال سبحانه: " ذلك الكتابُ لا ريبَ فيه هدىً للمتقين " خص المتقين بالذكر لأنهم هم الذين ينتفعون بالقرآن بالعمل فيه وبطاعة ما أمر الله وبإجتنابِ ما نهى.
قال تعالى: (وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) يوسف 23.. إخوة الاسلام إذا كانت الجبال تخشى الله وتخافه.. فما بال قلوبنا في غافلتها غارقة.. ومتى تجد الخشية إلى قلوبنا سبيلا.. وقد يقول قائل.. ماهي علامات الخشية والخوف من الله؟.
والإنابة جعلها مع الخشية في قوله: { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} [ق: 32ـ34]. وذلك لأن الذي يخشى اللّه لابد أن يرجوه ويطمع في رحمته، فينيب إليه ويحبه، ويحب عبادته وطاعته. فإن ذلك هو الذي ينجيه مما يخشاه، ويحصل به ما يحبه. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. والخشية لا تكون ممن قطع بأنه معذب؛ فإن هذا قطع بالعذاب، يكون معه القنوط، واليأس، والإبلاس. ليس هذا خشية وخوفا. وإنما يكون الخشية والخوف مع رجاء السلامة؛ ولهذا قال: { تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ} [الشورى: 22]. فصاحب الخشية للّه ينيب إلى اللّه، كما قال:{ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} [ق: 31 - 34]. وهذا يكون مع تمام الخشية والخوف. فأما في مباديها، فقد يحصل للإنسان خوف من العذاب والذنب الذي يقتضيه، فيشتغل بطلب النجاة والسلام، ويعرض عن طلب الرحمة والجنة.