? تألقي يوم عرسك وتمتعي بإطلالة مشرقة وجذابة من خلال خطوات سهلة وبسيطة في 4 أسابيع ✔️ الأسبوع الأول:لشعر أملس وناعم اذا كنتي تفضلين عمل بروتين أو كيراتين للشعر يدوم لفترة طويلة تدوم حتى 6 أشهر، ننصحك حبيبتنا باختيار المنتجات التي لا تضر شعرك وتمنحك النتيجة التي تريديها ، فيكي تستخدمي مجموعة البروتين البرازيلي ، أو كيراتين سوبر مي من ماركة سوبر نانو كيراتين ،. ويمكنك استخدامها في صالونك المفضل لتحصلي على شعر حريري بلمعة ما لها مثيل: تخلصي من مشاكل بشرة الوجه العناية ببشرة وجهك ضرورية في هذه الفترة ولتحضير بشرتك في ليلة العمر خاصة اذا كنتي تشعرين بان وجهك مرهق أو خافت ، أبدأي من الآن بالتخلص نهائيًا من مشاكل بشرتك ، ننصحك بإختيارمجموعة العناية بالبشرة من دكتور رينو التي ستساعدك على تنظيف بشرتك بعناية وتنقيتها من الشوائب ، حتى تصير ناعمة?
واي استفسار لا تترددي بالتوفيق 23-06-2009, 04:30 AM #5 كتبت بواسطة ّ!! منال!!
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
مرحبا بنات.. انا قريت موضوع عن اقراص الشمع من نزيه لازاله الشعر.. رحت أمس لنزيه اشتريت مناكير وشفت الاقراص الشمعية تذكرت الموضوع.. بس ناسية وينه فيه بحثت في القسم مالقيتها.. اللي تدلني على الموضوع.. او اجربت هالاقراص تقولي فوائدها وطريقة الاستعمال.. والف شكر مقدما:) يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول وانا بعد ودي اعرف 26 مافي الارد واحد.. بجد زعلتوني... ام دانه انتبهي اذا كان قصدك تشيلي فيها سببتلي بقع بنيه بالجسم وفوق الشفايف اقراص الشمع الي استخدمها انا شخصيا لأزاله شعر الوجهه و "شعر الابط " ولازم لها جهاز خاص لأذابته وسعر الجهاز يتراوح بين 150 _200 ريال هــلا أم دانة.. ماقريت الموضوع ولا كان جوبتك بس محل نزيه وين بظبط في الرياض انا سمعت انه يبع كريمات وشامبو منتجات العنايه ياليت تردي علي اليوم
خلاص أيام وراح تطلَي بالابيض!..
نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب أن نتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذا الشهر الكريم. وفي حلقات متواصلة، ترصد «الشروق»، حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في منزله كزوج، موضحة علاقته بزوجاته "أمهات المؤمنين"، في سلسلة بعنوان "نساء النبي"، وذلك كما وردت في الكتاب الذي يحمل نفس الاسم للكاتبة الدكتورة عائشة عبدالرحمن، المعروفة بـ"بنت الشاطئ". فوائد من قصة حادثة الإفك. الحلقة الخامسة عشر ما هي قصة حادثة الإفك التي تألم بسببها رسول الله والسيدة عائشة؟ في عام 6 من الهجرة خرج الرسول صلى الله عليه وسلم لغزوة بني المصطلق، فأجرى الرسول صلى الله عليه وسلم القرعة المعتادة كلما سافر أو خرج إلى غزوة، فكان من نصيب السيدة عائشة أن تخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة، وكانت فألا حسنا حيث عاد المصطفى منتصرا من غزوته، وسار ركبه الظافر نحو المدينة، وفي الطريق أناخ العسكر فباتوا الليل ثم أذن فيهم بالرحيل فارتحلوا، ولم يخطر ببال أحد أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد تخلفت حين أناخوا. وبلغ الركب المدينة في مطلع الصبح، واقتيد ببعير أم المؤمنين إلى منزلها، ولكنهم فوجئوا بأنها ليست في الهودج، ولبث الرسول صلى الله عليه وسلم ساعة في قلق وحيرة يبحث عنها هو وأصحابه، حتى أن بعضهم عاد ليبحث عنها في الطريق المؤدي إلى المدينة، إلى أن جاءت راكبة بعيرا يقوده رجلا يعرفونه اسمه صفوان ابن المعطل السلمي، فاطمئن الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها بخير.
آثرت على مدى أسابيع، ألا أخوض في موضوع الوزيرين الشوباني وبن خلدون، حتى لا أكون طرفا في معركة حاذت عن "الصراط المستقيم" وتفرق الخائضون فيها إلى قبائل وشيع و"كل حزب بما لديهم فرحون" بمواقفهم المتناقضة، واكتفيت فقط بتسجيل ملاحظات عابرة على صفحتي بالفيسبوك، لأن الأمر كان يتطلب التعليق رغم كل شيء. ولا يهمني في هذه الورقة المتواضعة اليوم، الخوض مع الخائضين ولا مناقشة الأمر من باب هل يجوز أو لا يجوز شرعا أو قانونا أو أخلاقا؟، بل يهمني بالأساس رد الفعل الصادر عن الوزير -بطل القصة- تحت عنوان: "غزوة الإفك"، بكل ما تحمله هذه العبارة من حمولة دينية وتاريخية، يكفي أن نستحضر منها أن واقعة "الإفك" الشهيرة هي "الدليل" الذي يعتمده الشيعة لحد اليوم لتبرير لعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ولم يكن مستغربا أن يتم تقاذف هذه العبارة من طرف المتعاطفين مع الوزير ومناضلي حزبه دون تبين، وكأنه ينتمي إلى فئة منزهة عن الخطإ حتى لا أقول "معصومة" على طريقة أئمة الشيعة.
ثالثا: رأينا الحكمة التي تعامل بها النبي صلى الله عليه وسلم مع الحادثة، بالرغم من خطورتها، فلم يضرب عائشة ولا انتهرها ولا اتهمها، بل أخذ يستشير العقلاء في أمرها، ولو حصل أقل من هذا في بيت من بيوتنا اليوم لتهدمت أركانه، ولكان للزوجة النصيب الأوفر من السب والضرب والتعنيف، وهذا كله ظلم وجهل، فاتقوا الله في أزواجكم. رابعا: النبي صلى الله عليه وسلم، لا يعلم من الغيب إلا ما أعلمه الله به، ولهذا لم يستطع الحسم في القضية حتى نزل الوحي (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم، بل هو خير لكم…)، في حين نرى اليوم العديد من الجهال ـ خصوصا النساء ـ يقصدون العرافين والكهان والسحرة ليطلعوهم على ما يخبؤه لهم المستقبل من مفاجآت، فيصدقوهم ويبنون على ذلك مواقف وقرارات، وقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك حين قال:"من أتى عرّافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد". خامسا: الإسلام يدعو للصفح والعفو وثقافة التسامح، وقد تجلى ذلك في موقفين من هذه الحادثة؛ الموقف الأول عندما خاطب النبي صلى الله عليه وسلم زوجه عائشة بقوله: "أما بعد، يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيُبرِئُك الله، وإن كنت ألمَمْتِ بذنبٍ فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبٍ ثم تابَ تابَ اللهُ عليه"،فهو يدعوها إلى التوبة من الذنب إن كانت اقترفته، حتى لا تيئس من رحمة الله.
وهذا تعارض ، ويمكن الجمع بأن يقال: إن حسان لم يقل ذلك نصا وتصريحا ، ويكون عرض بذلك وأومأ إليه فنسب ذلك إليه ؛ والله أعلم. وقد اختلف الناس فيه هل خاض في الإفك أم لا ؟ وهل جلد الحد أم لا ؟ فالله أعلم أي ذلك كان ، وهي مسألة: السادسة: فروى محمد بن إسحاق وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الإفك رجلين وامرأة: مسطحا ، وحسان ، وحمنة ، وذكره الترمذي. وذكر القشيري عن ابن عباس قال: جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن أبي ثمانين جلدة ، وله في الآخرة عذاب النار. قال القشيري: والذي ثبت في الأخبار أنه ضرب ابن أبي ، وضرب حسان ، وحمنة ، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح ، ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح. قال الماوردي وغيره: اختلفوا هل حد النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحاب الإفك ؟ على قولين: أحدهما أنه لم يحد أحدا من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار ، أو ببينة ، ولم يتعبده الله أن يقيمها بإخباره عنها ؛ كما لم يتعبده بقتل المنافقين ، وقد أخبره بكفرهم. قلت: وهذا فاسد مخالف لنص القرآن ؛ فإن الله - عز وجل - يقول: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء أي على صدق قولهم: فاجلدوهم ثمانين جلدة.
واللهِ ما علمتُ عليها إلا ما يعلم الصائغُ على تِبرِ الذهبِ الأحمر)، فلم تر الخادمة على عائشة رضي الله عنها عيباً، إلا أنها قد تغفل أو تنام عن بعض تدبير أمور البيت من الطبخ والعجن وما أشبه ذلك بسبب صغر سنها. أسامة بن زيد وأبو أيوب الأنصاري: استشار النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد في حادثة الإفك، فأثنى على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خيراً، قالت عائشة رضي الله عنها: (فأما أسامة بن زيدٍ فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلمُ لهم في نفسه من الود، فقال: يا رسول الله، أهلك، وما نعلمُ إلا خيراً) رواه البخاري.