آخر تحديث: أكتوبر 16, 2021 فضل سورة التغابن فضل سورة التغابن عظيم فهي من سور المسبحات السبع لبداية آياتها بالفعل يسبح، كما تعد سورة التغابن من السور التي أختلف الفقهاء في الوقت الذي تم نزولها فيه على الرسول صلى الله عليه وسلم. فالبعض يقول أنها سورة مدنية والبعض يعتبرها مكية، وفيما يلي سنعرض لكم فضل هذه السورة وفوائدها ومضمونها. تعتبر سورة التغابن من سور المسبحات السبع لأنها بدئت بالفعل يسبح للثناء والتمجيد لله تبارك وتعالى، وفيما يلي سنعرض لكم فضل سورة التغابن: تعد سورة التغابن من سور المسبحات السبع وهما الحديد والإسراء والجسر والجمعة والصف والأعلى والتغابن. الدروس المستفادة من سورة التغابن | المرسال. وقد ذكر في فضل المسبحات السبع حديث شريف رواه العرباضُ بن سارية: "أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كانَ يقرأُ المسبِّحات قبلَ أنْ يَرقدَ. وقالَ: إنَّ فيهِنَّ آيَةً أفضلَ منْ ألفِ آية". ويعتبر فضل سورة التغابن مثل فضل باقي سور القرآن الكريم فيها أجر وثواب وفضل كبير. حيث جاء في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ. والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ "ألم" حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ".
[٥] أمر الله -تعالى- من الناس أن يتقوه حقَ التقوى، فشقَّ ذلك عليهم، حيثُ إنّهم كانوا يقومون حتى تتورم عراقيبهم وتتقرحُ جِباهُهم، فأنزل الله -تعالى-: (فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [٦] ؛ لتكون تخفيفاً عنهم، وذكر ذلك القول سعيد بن جبير. سورة التغابن مكية أم مدنية؟ تعددت آراءُ العُلماء في نُزول سورة التغابن، فذكر ابنُ عباس وابنُ الزُّبير -رضي الله عنهُما- أنّها نزلت في المدينة، وجاء عن النّحاس عن ابن عباس: أنّها نزلت في مكة إلّا آخرها في فقد نزلت في المدينة في الصحابي عوف بن مالك الأشجعيّ -رضي الله عنه- عندما شكا جفاء أهله وأولاده إلى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-. فضل سورة التغابن - مقال. [٧] وكان نُزول سورة التغابُن بعد سورة التحريم، وذكر البيضاويّ أنّه وقع الخلافُ في نُزولها، فذهب الأكثر إلى أنّها من السور المدنيّة، وذكر الضحاك أنّها مكيّة، وجاء عن الكلبيّ: أنّها سورة مكيّةٌ ومدنيّة، وأخرج الإمامُ البيهقيّ في كتابه الدلائل عن ابن عباس: أنّها من السور المدنيّة، وقيل: إنها مكيّةٌ إلا آخرها فهي مدنيّة. [٨] وذهب جُمهور المُفسرين إلى أنّها مكيّة بناءً على سبب نُزول بعض آياتها، حيثُ إنّها نزلت فيمن أسلم في مكة ورفض أهلهُ وأولاده هجرته؛ فبقي معهم، وقيل: إنّها مدنية؛ لأنها نزلت بعد سورة الجُمعة وقبل سورة الصف.
[3] وآياتها (18)، تتألف من (242) كلمة في (1091) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، [4] ومن سور الممتحنات. [5] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة التغابن من السور المدنية ، [6] وقيل: مكية ، [7] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (110)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثامن والعشرين بالتسلسل (64) من سور القرآن. [8] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (التَّغَابُنِ): من الغبن: وهو أخذ الشيء من صاحبه بأقل من قيمته. سورة التغابن مكتوبة. (فِتْنَةٌ): امتحان وبلاء. (يُوقَ): من الوقاية: وهي حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. (شُحَّ): بخل شديد، والمقصود من ﴿يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ﴾: من يكفّ بخلها وحرصها. [9] محتواها يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام: الأول: تتحدث عن التوحيد ، و صفات وأفعال الله تعالى. الثاني: حثُّ الناس على ملاحظة أعمالهم ظاهراً وباطناً، وأن لا يغفلوا عن مصير الأقوام السابقة. الثالث: تتحدث عن المعاد ، وأنّ يوم القيامة (يوم التغابن) تُغبَن فيه جماعة وتفوز فيه جماعة أُخرى. الرابع: تُبيّن الأمر بطاعة الرسول وتحكيم قواعد النبوة.
[16] وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات ، منها: عن النبي: «من قرأها ودخل على سلطان يخاف بأسه، كفاه الله شره». [17] قبلها سورة المنافقون سورة التغابن بعدها سورة الطلاق الهوامش ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 142-152. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 24. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 28، ص 441. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1256. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 235. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 19. ↑ معرفة، علوم قرآن، ج 2، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 148-155. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 239. ↑ سورة التغابن: 15. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 344. ↑ سورة التغابن: 17. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 322. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1649. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 571. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 307. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ.
سلام من السلام عليكم الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يكن له ندٌّ ولا ولد, ثمَّ الصلاة على نبيه المصطفى ، وآله الميامين الشرفا ، الذين خصّهم الله بآية التطهير. يقول تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ابن بابويه في ثواب الأعمال: بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، قال: « من قرأ سورة ( التغابن) في فريضة كانت شفيعة له يوم القيامة ، وشاهد عدل عند من يُجيز شهادتها ، ثمّ لا تفارقه حتّى تُدخله الجنّة » (١). ٤٧١ ـ الطبرسي في مجمع البيان: عنه صلىاللهعليهوآله قال: « ومن قرأ سورة ( التغابن) دفع عنه موت الفجأة » (٢). ٤٧٢ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن: روي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال: « من قرأ هذه __________________ (١) ثواب الأعمال: ١٤٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦: ١٤٨ / ٧٥٨١. (٢) مجمع البيان ٥: ٢٩٦ ، وعنه في المستدرك ٤: ٣٥٢ / ٤٨٩٥. ٢٠٥ السورة دفع الله عنه موت الفُجأة ، ومن قرأها ودخل على سلطان يخاف بأسه ، كفاه الله شرّه » (١). ٤٧٣ ـ وعنه: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله: « من قرأها دفع الله عنه موت الفُجأة ، ومن قرأها ودخل على سلطان جائر يخافه ، كفاه الله شرّه ، ولم يصل إليه سوء » (٢).
وما أعظمَه! وهو يُنشئ العبد، ثم يرزقه، ثم يسأله فضل ما أعطاه قرضًا يُضاعفه، ثم يشكر لعبده الذي أنشأه وأعطاه" [4] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الساعي على الأرْمَلة والمسكين كالمجاهدِ في سبيل الله أو القائمِ الليل الصائمِ النهار)) [5] ، وعن أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل بناقة مخطُومة، فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لكَ بها يومَ القيامة سبعمائة ناقة كلُّها مخطُومةٌ)) [6] ، وهكذا تتجلَّى رحمة الله بعباده المؤمنين، التي ذُكر طرفٌ يسيرٌ منها في هذه السورة، فله الحمد والشكر والثناء الحسَن. المصادر: 1- الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة؛ لإسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، أبو القاسم، الملقَّب بقوام السنة، المحقق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي، الناشر: دار الراية - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1419هـ - 1999م، عدد الأجزاء: 2. 2- في ظلال القرآن؛ لسيد قطب إبراهيم حسين الشاربي، الناشر: دار الشروق - بيروت- القاهرة، الطبعة: السابعة عشرة - 1412 هـ. 3- صحيح البخاري؛ لمحمد بن إسماعيل أبي عبدالله البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم شعب مصر العظيم أيها الشعب الأبي الكريم أتحدث إليكم اليوم في الذكرى الأربعين لتحرير سيناء الحبيبة… تلك البقعة الغالية من أرض الوطن التي يحمل لها المصريون جميعاً في قلوبهم تقديراً لا حدود له، وينظرون إليها على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر وشرف هذه الأمة باعتبارها الأرض الوحيدة التي تجلت عليها الذات الإلهية، وهي البقعة التي اختارها المولى سبحانه و تعالى لنزول أولى رسالاته السماوية فمكانتها الدينية و التاريخية لا ينازعها فيها احد وموقعها الجغرافي الفريد هو ما لفت إليها الأنظار عبر العصور المختلفة فهي ملتقى قارات العالم القديم وحلقة الوصل بين الشرق و الغرب.
المنتجع الصحي وبينت الطالبة نورة سعيد الشهري، صاحبة مشروع مركز الزهايمر ان هذا المشروع سيضيف اضافة ايجابية على المملكة العربية السعودية، حيث ان المركز يعتني بمرضى الزهايمر وتوفر لهم البيئة المناسبة وتسهل لهم التعايش في المكان من حيث تقسيم الفراغات وتوفير احتياجاتهم في المركز واستخدام الاجهزة الذكية لتوفير الامان والتدليل. وقالت مع اختلاف المشاريع التصميمية للمراكز الا ان مصدر التصميم للمركز الصحي لمرضى الزهايمر أشعة الشمس، وذلك لتوفر مراكز ملائمة ومصممة بشكل مناسب لمرضى الزهايمر هي الفكرة في التصميم الداخلي للمركز من حيث دوران الشمس، مثل ذهاب ذكريات الشخص وعودتها، والتوجيه في الشمس وأهمية توجيه المريض، بساطة، الثبات.
وقال السيسي: «أتحدث إليكم اليوم، في الذكرى الأربعين لتحرير سيناء الحبيبة، تلك البقعة الغالية من أرض الوطن التي يحمل لها المصريون جميعا في قلوبهم تقديرا لا ينقضي مع تقادم الزمن وتعاقب الأجيال، وينظرون إليها على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر واعتزاز هذه الأمة». وأضاف الرئيس: «استعدنا أرضنا كاملة، لنبدأ بعدها مرحلة جديدة، في تعمير سيناء الغالية، ليكون ذلك بمثابة خط الدفاع الأول عنها، ولعلكم تلمسون حجم المشروعات التي تنتشر فوق ربوع سيناء التي تهدف إلى تنميتها والاستفادة من خيراتها وتحقيق الرفاهية لأهالي سيناء الحبيبة».
وأخيرًا.. إننا وفي حالة الاستمرار على مرحلة الجمود الذي نعيشه في واقع التعليم والقبول بما نحن عليه، فذلك يعني إننا نعيش واقعًا سلبيًا وخجولًا في إيجاد الحلول وفي أماني الوطن من أجيال المستقبل التعليمي، وبذلك يكون قد دخل في مرحلة القراءة العاطفية وضعف معلن من المشرفين عليه وطغت أفكار الباحثين عن الشهادة الورقية والوجاهة، وفُقد العلم الذي يفترض أن يكون واجهة العطاء والعمل والإبداع والتفوق في كل شيء، بين بني البشر في أي مرحلة من مراحل الزمن. الكاتب اسماعيل بن شهاب البلوشي
تتميز تجربة الرايس لحسن أخطاب باللحن العذب والكلمة الراقية وتنوع التيمات بين الغزل والأغنية الدينية وأغاني تيميزار كما يسميها الروايس وتينضامين، وأغنى الخزانة الغنائية الأمازيغية بمئات الروائع من كل أصناف النصوص والألحان العذبة مضنة في أزيد من 150 شريطا غنائيا.