أنت تقول ان الصلاة هي نوعية منظمة من ذكر الله جل وعلا ، والذكر يعنى اطمئنان القلب ، وعندما يصلى الانسان يطمئن قلبه. وهناك حديث يقول: أرحنا بها يا بلال: يعنى ان النبى عليه السلام كان يجعل الصلاة راحة له وطمأنة لنفسه لأنه بذكر الله تطمئن القلوب. هل ترفض هذا الحديث ( أرحنا بها يا بلال) ؟. آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى:
بها ومن خلالها يتخلص العبد المؤمن من كل الضغوط والمحن والشدائد، بها يزداد يقينا وتصديقا بأمر الله، في حضرتها يكلم العبد مولاه يستغفره ويتوب إليه ويطلب منه الخير كله. إن الصلاة في حقيقتها وجوهرها هي إسراء ومعراج، فالإسراء من أسرى، وهو السير ليلاً، وذهب جُمهور اللُّغويين إلى أنّ سرى وأسرى بمعنى واحد، وفي صلاتي العشاء والصبح، يكون السير ليلا إلى المسجد وهو سير مبارك، فيه خير كثير وأجر وفير أخبرنا به رسول الله في أكثر من حديث، كما أن المعراج من العُروج؛ وهو الصُعود، والأصل منه عَرَجَ يعرُج؛ إذا صعد، والمعراج: هو الدرج أو السُّلم الذي يُصعدُ به إلى السماء. وفي الصلاة يصعد قلب المؤمن إلى مولاه في خشوع تام واستحضار كامل لعظمة من يقف أمامه، وافتقار بين يديه وتذلل وتمسكُن، واستمطار لرحمة الله تعالى وطمع في رضاه. الصلاة صلة بالله وانقطاع عن هموم الدنيا ومشاغلها ومحنها وشدائدها، الصلاة طمأنينة وسكينة وراحة وسعادة. اللهم اجعل الصلاة قرّة أعيننا وراحة وسكينة وطمأنينة لقلوبنا، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول لسيدنا بلال عندما يحضر وقت الصلاة: "أرحنا بها يا بلال". الدرر السنية. مواضيع ذات صلة أرِحْنا بها يا بلال إقامة الصلاة هي أن نحضر فيها بقلوب خاشعة مفتقرة بين يدي ربنا، فالصلاة صلة، والصلاة… حبيبي يا رسول الله لم ترك عيني وسكنت فؤادي، لم تسمع أذني صوتك وملأت كلماتك عقلي، لم أجلس قط…
المحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: « يا بلال أرحنا بالصلاة ». ولم يقل: أرحنا منها.. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وبعد: في الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « قم يا بلال فأرحنا بالصلاة ». حكم قول "أرحنا بها" بدل "أقم الصلاة". بعد جهد جهيد ، وتعب كبير، يحتاج إلى الراحة، فيبحث عنها في الصلاة، أرحنا بالصلاة، إنه يجد فيها راحة، وطمأنينة، وسكوناً. يدخل في الصلاة فينسى هموم الدنيا ، وينشغل عن متاعبها، إنه يفرغ قلبه لمناجاة ربه، فلا يبقى فيه مكان لهموم الدنيا ومشاغلها. إنه يجد فيها راحة لأن قلبه قد امتلأ محبة لله وتعظيماً وإجلالاً، لذا فإنه يحب مناجاته، ويجد فيها راحة للنفس، وقوة للقلب، وانشراحاً للصدر، وتفريجاً للهم، وكشفاً للغم. إن المصلي واقف بين يدي الله جلّ وعلا، مناج لربه عزّ وجلّ، فإذا فرَّغ قلبه لمناجاته، وأدى حق صلاته، وأكمل خشوعها، وقد امتلأ قلبه محبة لله وتعظيماً وإجلالاً. فإنه إذا انصرف من صلاته، وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطاً وراحة وروحاً، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه، ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحاً في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن ضيق حتى يدخل فيها، فيستريح بها، لا منها.
• قال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفاً وثلاثين تسبيحة. • قال أبو بكر بن عياش: رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً، فلو رأيته قلت: ميت. يعني من طول السجود. • قال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع قطُّ إلا ظننت أنه نسي، ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت أنه نسي. شرح وترجمة حديث: يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها - موسوعة الأحاديث النبوية. • كان طلق بن حبيب لا يركع في صلاته إذا افتتح سورة (البقرة) حتى يبلغ (العنكبوت)، وكان يقول: أشتهي أن أقوم حتى يشتكي صلبي. ومنهم: من إذا دخل في الصلاة خشع قلبه، وسكنت جوارحه، حتى يظن من رآه أنه جماد، بل إن الطير قد يظن ذلك المصلي حائطاً، فيقع على ظهره لشدة سكونه، وهذا السكون دليل على الراحة التي يجدها المصلي في صلاته، إذ لو لم يجد فيها راحة لم يسكن هذا السكون، فإن المرء إذا كان على وضع لا راحة له فيه تكثر حركته، والتفاته، وعبثه. • قال ثابت البناني: كنت أمر بعبد الله بن الزبير وهو يصلي خلف المقام، كأنه خشبة منصوبة، لا يتحرك. • قال يحيى بن وثاب: كان ابن الزبير إذا سجد وقعت العصافير على ظهره، تصعد وتنزل، ولا تراه إلا جذم حائط. • قال الأعمش: كان إبراهيم إذا سجد كأنه حائط، ينزل على ظهره العصافير. • قال بعضهم: كان عنبس بن عقبة يسجد حتى إن العصافير يقعن على ظهره وينزلن ما يحسبنه إلا جذم حائط.
إن الصلاة التي يقيمها المؤمن هي صورة تختصر سلوكه مع الله، وهي تعكس مقامه ومستوى علاقته بالله تعالى، وهذه العلاقة ترتبط بشكل رئيسي بنفس الإنسان وبأخلاقه وبمزاياه، فكلما كانت أخلاقه حسنة كلما أدى صلاته بشكل أفضل من حيث الخشوع والتوجه والعكس صحيح أيضاً حيث كلما صلّى بشكل أفضل بالتزام الشرائط الظاهرية والباطنية كلما انعكس ذلك على خلقه ونفسيته، من هنا كانت الآية القرآنية ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر﴾. إن الصلاة بمضامينها تحوي كلمات إلهية رقيقة تعبّر عن الرحمة الإلهية الشاملة لجميع العباد على اختلاف مراتبهم ومقاماتهم وسلوكياتهم وهذه الكلمات تهذب النفس وتصقلها بهذه المعاني فتفيض نفس المؤمن بالرحمة واللين والحلم وجملة فضائل أخلاقية تنعكس في أدائه وسلوكه مع الناس. إن الصلاة التي هي شعار المؤمنين والصالحين ، فعندما يؤدي الصلوات الخمس ثم يرتكب منكراً او فاحشة يشعر بالتناقض في شخصيتة ويحس بأنه يكذب على نفسه، لأجل ذلك يبادر بشكل تلقائي إلى التوبة خصوصاً في أوقات الصلاة التي تذكّره بربه وخالقه وتذكّره بآخرته وبأنه سوف يقف بين يدي الله عز وجل ويحاسبه كما هو الآن في الصلاة يقف بين يديه سبحانه، لذا تتحول الصلاة إلى وقفة محاسبة وتوبة في آن معاً، حتى يصل الإنسان المؤمن إلى حالة من الاستدامة على التأثر بأخلاق الصلاة فلا يرتكب أي منكر بين الصلاتين، إلى أن يصل إلى المقام الذي يعبّر عنه القرآن الكريم﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُون﴾.
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
ذات صلة من القائل اعرف نفسك بنفسك أجمل الاقوال حكم عن الفوز والانتصار إنّ الرجل الذي عقد النية على الفوز لا ينطق كلمة مستحيل. العب دائماً من أجل الفوز، سواء كان هذا خلال التدريب أو المباراة الحقيقية. عندما أقوم ببناء فريقٍ، فإنّني أبحث دائما عن أناسٍ يحبّون الفوز، وإذا لم أعثر على أيٍّ منهم فإنني أبحث عن أناس يكرهون الهزيمة. الفائزون أولئك الذين قاموا بإعادة تشكيل طريقة تدفق المعلومات في شركاتهم. الفوز لا يعني دائما أنّك الأول، ولكنه يعني أنّك أفضل من قبل. الرغبة في الفوز تولد في معظمنا، وإرادة الفوز مسألة تدريب، أما أسلوب الفوز فمسألة شرف. إذا كان هناك من يستحق أن يكون خصماً لنا فهو الخطأ، ولا يوجد أجمل من الفوز عليه. أنا لا أسرق النصر. عباراتٌ وأقوالٌ جميلة عن النصر الانتصار في المعارك ليس هو النجاح التام، النجاح التام هو أن تكسر مقاومة العدو دون قتال. يكون طعم النصر أحلى لو أنك قد ذقت الهزيمة. كلام عن النصر اليوم. أخطر الأوقات هي أوقات النصر. ثمة حروبٌ عديدةٌ في التاريخ، انتصر فيها طرفٌ على طرفٍ آخر، ليس لأنّه كان الأقل ارتكاباً للأخطاء، بل لأنّه كان الأطول نفساً حتى النهاية. للنصر طريقان يؤديان إليه: براعتك وحماقة عدوك.
نادي النصر هو من أعرق أندية كرة القدم في المملكة، حيث يلقب بين مشجعيه بالعالمي، نظرا لمشاركته وتمثيله لقارة آسيا في أول كأس العالم للأندية، وقد فاز أيضا بلقب كأس السوبر الآسيوية في عام 1998. ولأنه نادي عريق فهناك الكثير من أبيات الشعر والقصائد القصيرة، في حب نادي النصر ، من مشجعيه الكبار ، ولذلك نقدم مجموعة من هذه الأشعار في مقال اليوم.
الناجون هم الذي اختاروا الإنسانية وكانوا عون لكل البشرية. السعادة الحقيقية يعيشها الشخص يوم الإنتصار. أنت لست شخص عادي، أنت طاقة من الأمل والعمل فقط وظف طاقتك. كريم الخلق هو من يحفظ غيره على الانتصار ويكرم ذاته بالمحبة. النوايا تساعد أصحابها على الوصول، النوايا ترى يا عزيزي. يوم الإنتصار حافل ويستحق كل جهد وتعب. كن واثقا أن الانتصار أت، إذا فعلت ما بوسعك. كلمات عن الفوز والنجاح أفضل شعور يحصل عليه الإنسان هو الفوز والانتصار وتحقيق الطموح [1]: يقدر الله جهد عباده، يعلم الله بمدى تعلقهم بأحلامهم الانتصار مرحلة عظيمة بعد الجهد والتعب. كلما كان الاجتهاد عظيم، كان الانتصار أعظم. تغلب على يأسك، واجه الحياة فما مضى لن يعود ولكن يمكنك أن تعيش المستقبل سعيد. في مرحلة ما ستندم على الوقت المهدر، على الأحلام المؤجلة، على الانتصارات التي لم تحققها. تقبل دائما الهزيمة، ثم حولها لعزيمة. في وقت ما ستدرك أن الانتصار كان يستحق الشقاء. من علامات اللطف مع الذات أن يحقق الإنسان أحلامه توقف عن إحباط نفسك، انت لست فاشل وعثراتك مقبولة جدا. حين تصل إلي القمة ستتقبل كل العثرات التي واجهتها. ملخص آخر أخبار النصر السعودي اليوم.. نجم الجزائر مرشح لتمثيل العالمي - سبورت 360. الرضا أمر عظيم، ولكن تغير ما لا يعجبك انتصار حقيقي.