سنظل نحفر في الجدار. إما فتحنا ثغرة للنور أو متنا على وجه الجدار..... We will continue to dig in the walls we opened the gap t… | Arabic quotes, Quotes, Poems
< أخيرا سنقول لمن يريد لنا هذا الوضع ولكل من يراقب كل هذا الهباء سواء أكان راضيا أو خائفا قاصدا أو أجبرته مصلحة ناسيا أو متناسيا منشغلا أو أخذته عنا ملهاة.. سنقول للجميع: سيأتي اليوم الذي تبحثون فيه عن ذكريات جميلة أو مجد عزيز اما نحن فليتأكد الجميع أننا سنظل نتلذذ بكل هذا التعب ونفخر به ونستهل به فقرات سيرنا الذاتية عزة وشرفا.. و«سنظل نحفر في الجدار إما فتحنا ثغرة للنور أو متنا على وجه الجدار» والله من وراء المذهب والعنوة.
تخرج » هل ترغب بالتعليق على الموضوع ؟
لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله فإن شئت أرسلها فتؤجر أو أمسكها فتحرم لا تبخل على نفسك وانــشـــرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً! 02-05-2009, 05:58 PM قلم برونزي تاريخ التسجيل: Oct 2008 مكان الإقامة: yemen المشاركات: 1, 870 رد: الدنيا مسألة حسابية السلام عليكم ورحمة الله موضوع جداً مميز وراقي شكراً جزيلاً على حسن الاختيار.
03 - أبريل - 2014, الخميس 08:11 مسائا سئمنا من تكرار المطالبة بإقامة المدينة الرياضية في حاضرة حضرموت وعاصمتها (المكلا) واستكمال تأهيل ملعب الفقيد بارادمة الذي أنشىء بمبادرات جماهيرية عام 1977م وتعرض كثيراً للإهمال فضلاً عن تضرره من الأمطار والسيول التي تدفقت على حضرموت والمهرة في شهر اكتوب 2008م وحتى كتابة هذه السطور لم يتم استكمال تأهيله رغم أن ذلك لم يكن ليتجاوز الثلاثة أشهر لوكانت هناك إرادة وجدية. أما المدينة الرياضية فحدث ولاحرج فقد كانت الوعود الأولى بعد مرور عام ونيف على إعلان الجمهورية اليمنية وبالتحديد في شهر نوفمبر 1991م أيام الوزير الطيبة الذكر د محمد أحمد الكباب الذي كان أول من نزل ميدانياً وتحمس للموضوع مع المحافظ طيب الذكر أيضاً صالح عباد الخولاني ولكن الظروف والمكايدات السياسية وروتين وزارة المالية ميعت الأمر وجاءت الحرب القذرة في عام 1994م واعتبر الموضوع بعدها ليس ذا أولوية في حين تحركت مشاريع رياضية في محافظات أخرى!! منذ عام 1991م جاء إلى الوزارة نحو خمسة وزراء ومازال الموضوع على أهمية يراوح مكانه وتختلق له الأعذار تلو الأعذار, ومازالت حضرموت الثروة والعقول والأرض وهي التي كانت أراضيها بكراً قبل نحو عقدين تعجز قيادات وقيادات وزارة الشباب والرياضة عن تحديد مساحة أرض كبرى وإدراج المشروع في إطار الخطة وإلزام وزارة المالية بالتسريع في إطلاق مخصصاته بعد أن تأخر جداً جداً جداً جداً!!
الماء🔮 🔹يدل على حياة وتجديد حياة للرائي قال تعالى:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ}. 🔸يدل على الزواج قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًاۗ}. 🔹ويدل على مال وسعادة وغنيمة. 🔸يدل على علم. 🔹الماء الأزرق رزق من جهة العجم. 🔸رش الماء ⇦يدل على إنتهاء الخلاف وسوء التفاهم إن كان موجوداً ⇦أو يدل على دعاء ممن رش للذي تم رشه بالماء. 🔹رش الولد أباه وأمه بالماء يدل على صلح الوالد والوالدة مع عدو وإن لم يكن لهما أعداء فسيسلمهما الله من الشر. 🔸إن رأى الرائي أنه يصب ماء على رأس شخص فإن كان بينهما سوء تفاهم فسيزول، وقد يدل على أنه سيلتقي بذلك الشخص ويدخل معه في مشروع أو عمل. 🔹المشي في الماء ⇦يدل على تجديد حياة للرائي ⇦لطالب الوظيفة وظيفة ⇦للفقير مال ورزق وفرح. وهو الذي خلق من الماء در. ⇦لراغب الإنجاب ذرية. ⇦للعزباء زواج من رجل إسمه سليمان أو سلمان أو يبدأ اسمه بحرف السين. 🔸خروج الماء من الفم يدل على أن الرائي حكيم وأن رزقه وحياته تكون بلسانه. 🔹ماسورة الماء أو الحنفية أو خزان الماء تدل على بنك أو مصدر للمال. 🔸خروج الماء من السقف أو الجدار غير محمود ⇦فإن كان في البيت مريض فيجب التصدق له والإهتمام به والانتباه له خصوصاً إن كان الماء يخر على رأسه لأنه يدل على موته.
ويعتبر الباحثون اليوم الجبال كأهم مصدر للماء العذب في القرن الحادي والعشرين[7]. وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا. 4- تحدث القرآن عن العمليات المنظمة والمقدرة التي تحكم نزول الماء ودورته في قوله تعالى: (وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ) أي بنظام مقدّر ومضبوط ومحسوب. وأخيراً عزيزي القارئ ألست معي في أن القرآن قد تحدث عن كل شيء وفصّله وبيّنه لنا؟ يقول تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل: 89]. المهندس عبد الدائم الكحيل المراجع [2] [3] [5] [6] [7]
قال الشوكاني في فيض القدير: «المعنى أن مثلها في سرعة الذهاب والاتصاف بوصف يضاد ما كانت عليه مثل ما على الأرض من أنواع النبات في زوال رونقه وذهاب بهجته بعد أن كان غضاً مخضراً طرياً قد تعانقت أغصانه المتمايلة وزهت أوراقه المتصافحة.. وليس المشبه به هو ما دخله الكاف في قوله (كماء أنزلناه من السماء) بل ما يفهم من الكلام. وهو الذى خلق من الماء بشرا - YouTube. ومن لطائف التفسير ما قاله القرطبي رحمه الله: »وقالت الحكماء: إنما شبّه تعالى الدنيا بالماء لأن الماء لا يستقر في موضع، كذلك الدنيا لا تبقى على حال واحد، ولأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة، كذلك الدنيا، ولأن الماء لا يبقى ويذهب، كذلك الدنيا تفنى، ولأن الماء لا يقدر أحد أن يَدخله ولا يبتل، كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها، ولأن الماء إذا كان بقدر كان نافعاً منبتاً، وإذا جاوز المقدار كان ضاراً مهلكاً، وكذلك الدنيا، الكفافُ منها ينفع وفضولها يضر«. وما هو ببالغه وأما من يدعو من دون الله شركاء لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، فقد ضرب الله مثلاً له فقال (والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه) الرعد: 14. فهو في حال العطش يقوم بفعل يظن أنه يبلغه الماء ولكن السبب الحقيقي هو غافل عنه، فهو يمد يده إلى الماء ويجعلهما مبسوطتين لا يستقر الماء عليهما، ثم يبتغي أن يصل الماء إلى فمه وينتفع منه.