آخر تحديث أبريل 29, 2022 /694876/مسلسل-في-بيتنا-روبوت-الحلقة-27-ليلى-أحمد-زاهر-تكتشف-خيانة-هشام-جمال-لها مسلسل في بيتنا روبوت 2 الحلقة 27، بدأت بشك سارة "ليلى أحمد زاهر" في زوجها يوسف "هشام جمال" بعدما سمعته يرسل رسالة صوتيه لشخص ما وعندما سألته قالت أنه يحدث شخص من شركته. فنان شهير رفض الزواج من النجمة “فايزة كمال” وماتت وهي تتمنى رؤيته.. لن تصدق من هو!. الفن اليوم يرصد في ذلك التقرير أحداث مسلسل في بيتنا روبوت 2 الحلقة 27 اتجهت سارة للحديث مع الروبوت زومبا "شيماء سيف" وخادمتها التي اقترحت عليها أن تقوم بعمل حساب على الفيسبوك "فيك" تحاول به مغازلة يوسف لترى رد فعل خاصة بعدما أكدت له زومبا ذلك. تفعل سارة ذلك ولكنها تتفاجيء برد فعل يوسف الذي يدخل إلى غرفته مسرعا متحججا بأنه يقوم بتصليح إحد الأشياء في زومبا. هشام جمال يخون ليلى أحمد زاهر وتكشف الحلقة عن محادثات مستمرة بين يوسف ومي جارته اذ يتفق معها على موعد للمقابلة في منزله بعد انصراف سارة، ولكن تكتشف سارة ذلك عندما يكون ذاهبا معها إلى الطبيب اذ أنه تحدث معها عن المقابلة وسمعتهم سارة. تطلب سارة من الطبيية استدراج يوسف في الحديث وبالفعل تفعل ذلك ويكون يوسف متجاوبا معها للغاية ولكن تتفاجئ سارة بأنه غير ممسك بهاتفه الأمر الذي يثير تعجبها وتساؤلتها وتنتهي الحلقة بالغاء يوسف موعده مع مي بسبب توتر أعصاب سارة.
النابلسي علَّق على الضجة التي تبعت خبر اعتزاله الفن، والذي أرجعه لأسباب دينية، وهو ما أثار غضب مشاهير الفن في العالم العربي؛ إذ قال النابلسي في تصريحات لقناة أردنية، إنه تحدّث عن شيء يخصه هو فقط، بأنه لم يكن مرتاحاً، وإنه مثل أي شخص يعمل بأي مجال ولا يشعر بالراحة فيه، وشعر بأنه لن يستطيع الاستكمال في هذا المجال. النابلسي أضاف أن كلامه تم تفسيره بأكثر من طريقة، منها اتهامه بأنه حرّم الفن، مؤكداً أنه غير مؤهل للحكم بهذه الأمور، قائلاً: "أنا لا مفتي ولا شيخ، أنا بني آدم بغلط، وكنت بحكم على نفسي". أحلام مستقبلية لأدهم النابلسي أضاف النابلسي في المقابلة أنه يحترم الجميع، ولم يتحدث عن أحد، وأنه لم يردّ على الانتقادات لأنه يحترم رأي كل شخص، وأن لكل أحد حرية التعبير عن رأيه، مشيراً إلى أنه يشعر بسعادة كبيرة بسبب رد فعل الجمهور حول قراره بالاعتزال، وأكد أنه لن يبتعد عنهم في الفترة المقبلة، وسيقدم أشياء جديدة تعبر عن طبيعته وشخصيته الحقيقية، ولكنه لم يحسم بعد شكل الأعمال الجديدة التي سيقدمها بعد الاعتزال. ادهم نابلسي هو الحب يوتيوب. أكد النابلسي، نجم برنامج المواهب الشهير "ذا إكس فاكتور"، أنه يطمح إلى رضا الله من خلال الفن، موجهاً شكره لكل شخص وقف معه من الجمهور ودعمه، مشيراً إلى أنه لن يتوقف عن العمل على تحقيق أحلامه المستقبلية، التي ستكون مُرضية لله.
ودافعت عن رأيها فقالت إنّ بعضهم قال لها «يا بختك عبد الحليم نزل فيكي بوس» بسبب مشهد عاطفي جمعها وعبد الحليم حيث قام بتقبيلها، فقالت بعد 40 عاماً "مش يا بختي ولا حاجة". وتابعت أنها لم تكن تصرّح بذلك لتهين عبد الحليم، لكنّها قالت ذلك ليعرف الناس كيف كان يعذب من زمان طويل، حيث قالت إنّه كان مريضاً ويتقيّأ دماً، وإن هذا كان يدفعه إلى توقيف التصوير ومشهد البوسة من أجل التقيؤ، وتساءلت: «أعملّو إيه؟»، مؤكّدة مرة أخرى: «ما كانش يا بختي ولا حاجة». ورحلت مريم فخر الدين عن عالمنا في 3 نوفمبر عام 2014، عن عمر ناهز 81 عامًا بعد صراع مع المرض. ادهم نابلسي هو الحب mp3. تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الأمل فيهم ما زال متقدا". واضاف: "نحن نريد بلدا لا مزرعة، سيادة لا تبعية، دولة لا مقاطعة. نريد تحقيق ذلك باذن الله وبدعم الشعب الكوراني والميامين من الإعلاميين الشرفاء الذين يلمسون انحدار بلدهم نحو الهاوية، ويعملون الى جانب الشرفاء من الناخبين على التغيير، على بدء عملية إنقاذ ضخمة تعيد للبنان حريته وإستقلاله وعنجهيته التامة وبحبوحة شعبه وعودة ابنائه الذين اضطروا لتركه الى بلاد الله الواسعة لتحقيق احلامهم". وقال: "ترشحت الى جانب القوات اللبنانية التي تجسد طموحاتي، لإكمال الطريق نحو بدء البناء في دولة نريدها كما كان لبنان في زمن بشارة الخوري وكميل شمعون وفؤاد شهاب، في زمن سويسرا الشرق، جنة الله على الأرض. أدهم نابلسي هو الحب. والى طرابلس المجروحة، الى جارة الكورة الفيحاء، الى شعبها الثائر، الى الشباب الذين يحاولون الخروج من هذه الجهنم الذي وضعوهم فيها، مواجهين الغرق والموت لتحقيق لقمة عيش ابنائهم، نقول: انه وضع لا يحتمل، كما سنعمل بكل جهد وقوة، الى جانب القوات اللبنانية، ودعم رجال الاعلام وشعب الكورة الابي على تغييره ان شاء الله". وختم: "والى حلفائنا في القوات اللبنانية نقول: نحن الى جانبكم في مشروعكم لبناء دولة حديثة لا تقوى عليها الاعاصير، بدلا من الدولة الحالية المهلهلة.
وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا. وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: وقل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين كادوا أن يستفزوك من الأرض ليخرجوك منها( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ).
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ يقول: ذاهبا.
وإنَّنا في هَذِهِ البِلادِ - أيُّها المسلِمون - لَعلى مَنهَجٍ عَظيمٍ وطَريقٍ مستَقيمٍ، يُطَبَّقُ فيهِ الكِتابُ ويُعمَلُ فيهِ بِالسُّنّةِ، وحَولَنا ومِن بَينِنا عِصاباتٌ مجرِمةٌ وشَراذِم آثِمةٌ، تَتَرَبَّصُ بِنا الدَّوائِرَ وتَبتَغي لَنا العَنتَ والمَشَقّةَ، وتُريدُ لَنا النُّكوصَ على الأعقابِ بَعدَ إذْ هَدانا الله، فماذا عَسانا فاعِلين؟ هَلْ سَنتَجاهَلُ أمرَهم ونتَهاوَنُ بِكَيدِهِم حَتى يَغمرَنا طوفانُ الشَّرِّ ويَجرِفَنا سَيلُ الفَسادِ؟! أم نصبِرُ ونحتَسِبُ ونُضاعِفُ الجُهودَ ونوَحِّدُها لِننجوَ ونسلَمَ؟!
وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -. قال ابن المنذر: وفي معنى الأصنام الصور المتخذة من المدر والخشب وشبهها ، وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه إلا اللهو المنهي عنه. ولا يجوز بيع شيء منه إلا الأصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص ، إذا غيرت عما هي عليه وصارت نقرا أو قطعا فيجوز بيعها والشراء بها. قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة; إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال. وقد تقدم حرق ابن عمر - رضي الله عنه -. وقد هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة. وهذا أصل في العقوبة في المال مع قوله - عليه السلام - في الناقة التي لعنتها صاحبتها: دعوها فإنها ملعونة فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به.
كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) إذا سمعه المؤمن انتفع به وحفظه ووعاه ( ولا يزيد الظالمين) به ( إلا خسارا) أنه لا ينتفع به ولا يحفظه ولا يعيه ، وإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين.