4. توظيف الغرائبية والخوارق: لنأخذ النص التالي مثالاً لذلك: «يذكر السيد المنذري في واحدة من محاضراته، عن محور اللغة حيث يقول: لايمكن دخول اللغة في فضاء التماثل الطقسي، بل من الممكن تجسيدها حسياً في الأداء الطقسي» ص 115. النص غريبٌ مائلٌ لخوارق اللا شعور، ويتجهُ نحو تمثيل أفكار صوفية حداثية، هي أبعد ما يمكن عن التصوف الكلاسيكي، وربما تكون من أفكار الجيل الثالث منهم. على أن ذلك التوظيف يغيب حيناً ويظهر حيناً آخر حتى يتمثل في النهاية بنظرية (تفجير الشخصية) التي تمتاز بها روايتنا هذه دون غيرها مما وصل إلى يديّ من الروايات. كانت رواية (الملك في بجامته) رواية متعددة الأساليب السردية منذ بدايتها، وربما سيكتب قارئ مطّلعٌ مثلي، أو ناقد مختص دارسٌ للنقد بشكل آكاديمي عنها، ليقف على عتبات النص ويجد المزيد، وينظر لها بطريقة غير تلك التي اتبعتها في كتابة مقالي هذا. خلاصة ما وجدت في الرواية تلك انها رواية غنية، ناضجة، الأثيرة عند كاتبها (كما أعلن هو عن ذلك) والأثيرة عندي أيضاً بين رواياته كلها، على أن ما سبقها يمثل وحدة أسلوبية واحدة لمن أراد فهم وتفهُّم ودراسة أدب خضير فليح الزيدي بمعزلٍ عن غيره نموذجاً لأنماط السرد والوصف والتوصيف وأنواع الرواية في أدب العراق خلال مدة ما بعد 2003.
كتاب الحداثة وما بعد الحداثة هو أحد أشهر كتب المفكر الدكتور عبد الوهاب المسيري ، والمسيري هو أحد أبرز المفكرين العرب والمسلمين في العصر الحديث، فقد تميز بإعادة التفكير في النماذج السائدة وطرق التفكير المنتشرة والعمل على تطويرها، وتميز المسيري بأنه مفكر منهجي، يعتمد على النماذج التفسيرية والتحليلية التي طورها في أبحاثه المختلفة في الصهيونية والعلمانية وغيرهما، وقد تُرجم عدد من أعماله إلى لغات عديدة، وفي هذا المقال سنقدم مراجعة لهذا الكتاب المهم. الإنسان لا يتحمل الألم إلا من خلال إيمانه بشيء ما يتجاوز ذاته الضيقة عبد الوهاب المسيري اسم الكاتب عبد الوهاب المسيري لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار الفكر عدد صفحات الكتاب 368 صفحة تصنيف الكتاب فكري – فلسفي – سياسي نبذة عن كتاب الحداثة وما بعد الحداثة لـ الدكتور عبد الوهاب المسيري كتاب الحداثة وما بعد الحداثة هو أحد أهم كتب المفكر الدكتور عبد الوهاب المسيري، ونال الكتاب استحسانًا كبيرًا في الأوساط الثقافية وأوساط الشباب، إذ تتميز كتابات الدكتور المسيري بأنها تخاطب العقل وتتعامل مع الإنسان باعتباره جزءًا من الطبيعة وليس شيئًا منفصلًا عنها.
وهو إجمالًا حزب عالمي و«تقدمي»، ينتمي لليسار لا لليمين، ويميل إلى تصنيف كل شيء — بدءًا من اللوحات التجريدية إلى العلاقات الشخصية — كمواقف سياسية. لا يتبع الحزب عقيدة موحدة على وجه التحديد، بل إن مَن قدموا أبرز المساهمات الفكرية لبياناته الرسمية في بعض الأحيان ينكرون عضويتهم به في سخط، رغم ذلك فإن هذا الحزب ما بعد الحداثي يؤمن عادةً أن عصره قد أتى. هو حزب متيقن من عدم تيقنه، وكثيرًا ما يزعم أنه تجاوز الأوهام الراسخة لدى الآخرين، وأدرك الطبيعة «الحقيقية» للمؤسسات السياسية والثقافية التي تحيط بنا. في هذا الإطار، يتبع ما بعد الحداثيون خُطى ماركس، ويزعمون أنهم يتمتعون بإدراك مميز للحالة الفذة المسيطرة على المجتمع المعاصر، الواقع في أَسْرِ ما يطلِقون عليه «الوضع ما بعد الحداثي». … يعتمد جزء كبير من نظريةِ ما بعد الحداثة على الالتزام بموقف متشكك، وتلعب مساهمة الفيلسوف جان فرنسوا ليوتار في هذا الإطار دورًا محوريًّا؛ إذ زعم في كتابه «حالة ما بعد الحداثة» (الذي نُشِر بالفرنسية عام ١٩٧٩، وبالإنجليزية عام ١٩٨٤) أننا نعيش الآن في حقبة تمر فيها «النصوص السردية الرئيسية» المشرَّعة بأزمة وتشهد تراجعًا.
ذات صلة مفهوم الحداثة ما بعد البنيوية ما بعد الحداثة ظهر مصطلح ما بعد الحداثة في الفلسفة الغربية، وهو عبارة عن حركة فلسفية ظهرت في أواخر القرن العشرين، وتميزت بالتشكيك الواسع، والنسبية (بالإنجليزية: relativism)، والشك بالمنطق، وهي بمثابة رد فعل ضد الافتراضات، والقيم الفلسفية التي وُجدت في الفترة الحديثة من التاريخ الغربي، وخاصة التاريخ الأوروبي، وتحديداً الفترة الواقعة من وقت بداية الثورة العلمية في القرن السادس عشر، والقرن السابع عشر، وحتى منتصف القرن العشرين. [١] مبادئ ما بعد الحداثة يمكن إجمال المبادئ الرئيسية لما بعد الحداثة بالنقاط الآتية: [٢] الواقع هو كل شيء حقيقي بالنسبة للعقل الناظر، ويقوم الفرد ببناء واقعه الخاص به داخل ذهنه. لا يستطيع الناس التفكير بشكل مستقل؛ وذلك لأنهم مصنّفون ومختلفون في ثقافاتهم. لا يمكن الحكم على أي شيء في ثقافة أخرى، أو في حياة شخص آخر، فالواقع مختلف من ثقافة لثقافة، ومن شخص لآخر. يتطور الإنسان شيئاً فشيئاً، ولكن الغرور في السيطرة على الطبيعة يهدد المستقبل. لا يمكن إثبات أي شيء، سواء أكان هذا الإثبات من خلال العلم، أو التاريخ، أو أي مجال آخر.
«بعد سنة من حادثة المجزرة، تصل الأخبار المحزنة إلى الأميرة راجحة طلقة عبد الجبار الضابط الهارب من العراق. تصاب بالمرض العضال وبالمرض القاتل وتذوب جذوة الجمال…. أيضا قيل عنها انها ماتت كمداً على حياة ذويها الذين قتلوا بطريقة بشعة في منتصف بغداد» ص 86. 2. المخطوط: تتكلم الرواية عن مخطوطة غريبة، فيها «كشف الغاطس من تاريخ يوم واحد في الحياة العراقية بتاريخها الإشكالي، ذلك اليوم الذي انقلب به البلد من ملكي إلى جمهوري عنيف. من مسبحة وسدارة إلى بندقية وبيرية وبدلة خاكية ونجمة خماسية ونسر ذهبي» ص 73. تلك المخطوطة هي مادة لمسرحية ستقدمها فرقة من الأبطال يقف خلفهم كادرٌ مهيأ مختص لأعمالٍ مماثلة.. وهنا يختلط الفن المسرحي والنصوص المُباشرة المُعدة للمسرحية تلك مع النص الروائي، لتنتج لنا تنوعاً في بنى الخطاب الروائي. 3. الحكايات الشعبية: واحدة من أهم وسائل الميتاقص هي الحكايات الشعبية والأساطير المدنية، ومن الحكايات الشعبية مارواه الراوي العليم لنا عن بغداد، ليلها وملاهيها وحياة السمر والسهر والراقصات والشعراء والفنانين والمساجد والساحات والمحال وملابس الناس وأساليب الحياة فيها. عن قصص الطناطلة وحكايات الجدات وقراء المقام ومربي الديكة والحمام وغير ذلك.
المناطق_واس سجلت إيطاليا خلال الـ 24 ساعة الماضية 100 ألف و440 إصابة بفيروس كورونا، و205 وفيات. وأوضحت السلطات الصحية الإيطالية أن إجمالي الإصابات المؤكدة في البلاد ارتفع إلى 15 مليونًا و858 ألفًا و442 إصابة، في حين بلغ إجمالي الوفيات 162 ألفًا و98 وفاة. أقرأ التالي 22 أبريل 2022 - 8:21 مساءً سالم الدوسري يكشف عن فريقه المفضل خارج المملكة (فيديو) 22 أبريل 2022 - 8:08 مساءً "لو حصله حاجة الهلالية مش هيسيبونا".. هاشتاق بشرى محجب يثير الجدل في تويتر السعودية - موسوعة. فان دام يوجه رسالة لـ سالم الدوسري في حضور رامز جلال " تراحم" والصندوق الخيري الاجتماعي توقعان اتفاقية تعاون 22 أبريل 2022 - 7:52 مساءً مركز الملك سلمان للإغاثة يسلم 50 طناً من التمور هدية المملكة لجمهورية جيبوتي 22 أبريل 2022 - 7:18 مساءً ظواهر طبيعية أرشدنا إليها النبي في ليلة القدر
أكدت المديرية العامة لشؤون الصحية في حائل أن حالات وفيات الأجنة أو كما أسمته الإسقاط "الإجهاض" بالمنطقة، لم تخرج عن النسبة المحلية، إلا أن هذا الأمر بحاجة لدراسة ميدانية استقصائية شاملة بالتنسيق مع جهات متعددة لدراسة الجوانب الصحية والاجتماعية. ويأتي رد صحة حائل بعد أيام على ما نشرته "الوطن" عن تزايد وفيات الأجنة بحسب هيئة حقوق الإنسان وإحصاءات الوفيات بالمنطقة.
خبراليوم – جواهر الحربي – حائل أكد المتحدث بجامعة حائل ياسر الكعنان أن ما نشر حول وجود أكاديمية تعمل في الجامعة وتتعاطف مع جماعات محظورة بأنها غير موجودة في الوقت الحالي بعددما تم أنهاء عقدها مع الجامعة. وقال في تغريدة عبر حسابه الشخصي: حول ما نشر عن "أكاديمية تعمل في جامعة حائل تتعاطف مع جماعات محظورة"، أود التوضيح أن المعنية قد أنهت الجامعة التعاقد معها منذ العام الدراسي الماضي، وقد غادرت المملكة، ولا تربطها بالجامعة حاليًا أي علاقة.
تاريخ النشر: 08 أبريل 2017 11:49 GMT تاريخ التحديث: 08 أبريل 2017 11:49 GMT وقال الحربي في تغريدة على حسابه في تويتر إنه "جرى انتقال الفرق اللازمة وعند الوصول للموقع تبين أن الحريق في غرفة وحدة إمداد التيار المستمر لأقسام العناية الحرجة بالمستشفى وتم إخماد الحريق في مهده". المصدر: الرياض- إرم نيوز اندلع حريق فجر السبت، في غرفة وحدة إمداد التيار المستمر لأقسام العناية الحرجة، في مستشفى الملك خالد بمدينة حائل السعودية ، في حين تم نقل بعض الحالات إلى مستشفيات أخرى بالمنطقة، بعد انتشار الدخان داخل بعض أقسام المستشفى. وحسب المتحدث الرسمي للدفاع المدني المقدم نافع بن عليان الحربي، فإنه "عند الساعة 4:52 من فجر السبت، تبلّغ مركز التحكم والتوجيه بالإدارة العامة، عن حادث حريق بمستشفى الملك خالد في حائل". صحة حائل تنفي ما نشره حساب الجنائز: وفاة 70 فرطاً في شهر صفر غير صحيح. وقال الحربي في تغريدة على حسابه في تويتر إنه "جرى انتقال الفرق اللازمة، وعند الوصول للموقع، تبين أن الحريق في غرفة وحدة إمداد التيار المستمر لأقسام العناية الحرجة بالمستشفى، وتم إخماد الحريق في مهده". وأردف الحربي قائلا "كإجراء احترازي، جرى نقل عدد من الحالات إلى مستشفيات أخرى داخل مدينة حائل للمحافظة على سلامتهم"، مؤكدا على أنه "لم ينتج عن الحادث أي إصابات أو وفيات"، موضحا أنه "تمت إعادة الأوضاع إلى طبيعتها داخل المستشفى".