الدافع الديني للكشوف الجغرافية بالإضافة إلى أن الدافع الديني هو واحد من بين قائمة دوافع الكشوف الجغرافية. حيث كان الأوروبيون يلجأون لتلك الرحلات أو كما تعرف بالكشوف، وذلك من أجل التعرف على نقاط الضعف الخاصة بالدول الإسلامية، والذي كان يتم اعتباره من الديانات المنافسة لهم. ومن خلال التعرف على نقاط الضعف، يكون بإمكانهم بسط نفوذهم على الدول الإسلامية، والتعرف على طرق مختلفة من أجل هزمهم. الدافع السياسي للكشوف الجغرافية ويعتبر الدافع السياسي هو واحد أيضًا من بين الدوافع الخاصة بالكشوف الجغرافية. حيث إن هذا الدافع هو من بين أهم الدوافع السابق ذكرها، وذلك لأنه من خلال يتم التعرف على الأماكن التي يكون بإمكان الأوروبيون ضمها إلى البلاد. وجاء ذلك الهدف من أجل العمل على توسيع الرقعة الأوروبية، وبالتالي بسط النفوذ، وزيادة السيطرة والتحكم. وهذا الأمر الذي يعزز من المكانة، ويكون له دور سياسي كبير، فلذلك يتم اعتبار الدافع السياسي من أهم الدوافع. نمو الشعور القومي من دوافع الكشوف الجغرافية. اقرأ أيضًا: أي من الصفات الأتية تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي من نتائج الكشوف الجغرافية وبعد أن تعرفنا على الإجابة الخاصة بالسؤال هل الدافع الأساسي للكشوف الجغرافية هو الدافع الاجتماعي وذكرنا أهم الدوافع الخاصة بالكشوف الجغرافية، فيجب معرفة أن تلك الكشوف يكون لها العديد من النتائج المختلفة، والتي يمكن توضيحها من خلال النقاط الآتية: تساعد الكشوف الجغرافية على تحسين الحالة الاقتصادية للدول، والتي كانت تعاني من التدهور وبالأخص خلال فترة العصور الوسطى.
الدافع الديني: كان شعار دولة البرتغال في هذه الفترة ضرب قوة المسلمين في مناطق أفريقيا وشرق المحيط الأطلسي والبحر المتوسط. تقدم العلم في تلك الفترة وتطور الرياضيات وعلم الفلك ورسم الخرائط الجغرافية، وصناعة السفن التي تحتوي على دفة محرك واسطرلاب وشراع وبوصلة جعل من هذه السفن أكثر تحملاً لمخاطر البحار والمحيطات. آثار الكشوفات الجغرافية على العالم العربي والعالم الإسلامي تغير المركز التجاري والتأثير على اقتصاده في مصر وبلاد الشام. أصبحت الدولة العثمانية على مواجهة مستمرة مع الدول الأوروبية في البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي. قيام البرتغال وإسبانيا على نشر الدين الكاثوليكي في المناطق التي تم اكتشافها مثل الأمريكيتين. زيادة المعرفة الجغرافية في اكتشاف مناطق جديدة ، وزيادة المعرفة العلمية في البحاروالمحيطات. إثبات نظرية كروية الأرض عن طريق الملاح ماجلان الذي دار حول العالم. انتشار تجارة الرقيق بين الأوروبين. من دوافع الكشوف الجغرافية. ظهور مفهومي الأستعمار والاستيطان في التاريخ الحديث. إطلاق اسم رأس الرجاء الصالح على جنوب قارة افريقيا ، ومضيق ماجلان على جنوب قارة أمريكا الجنوبية. اكتشاف قارة أستراليا. اكتشاف الأمريكيتين.
2 الدافع الديني الرغبة في تحويل السكان في البلاد التي تكتشف إلى المسيحية وأدت حركة التبشير إلى كشف الكتير من المناطق الغير معروفة 3- الدافع الإستراتيجي والأخر سياسي تتعلق بأهمية الموقع و مايمكن أن يؤديه للدولة المستعمرة من خدمات في المجال الحربي و كطريق المواصلات. الدول الأوربية كانت تهدف لأمرين: التخلص من إحتكارتجار جمهورية البندقية للتجارة مع الشرقوالوصول مباشرة الى اسواق الشرق مهاجمة القوى العربية الإسلامية وهكذا فكرالأوروبيون في إكتشاف طريق أخر يربطهم بالشرق ومن تم يقضون على عملية الإحتكارت جارة مع الشرق من قبل المماليك في مصر والدولة العثمانية وجمهورية البندقية. كان هدف أوروبا إذا هو في إيجاد طريق يؤدي مباشرة الى اسيا غير الطريق التقليدية لمسلك الحرير. الكشوف الجغرافيه (1) | الدراسات الاجتماعيه والوطنية. إن الكشوفات الجغرافية لم تكن هدفا في حد داته وإنما جاء نتيجة أغراض تطلعت إليها دول الغرب أوروبا وكان لها تأتيرات كبيرة في تاريخ العالم فمن اجل العتور على طريق يؤدي مباشرة الى البلاد المنتجة لتوابل دون عبور البحر المتوسط كان على الأوروبيون ان يغامرو في البحاروالمحيطات وأدى جهد الذي بدل عن طريق بحري إلى اسيا خاصة الهند والجزر التوابل الى اكتشافات اخرى كبيرة.
الاجابة: - الالتفاف حول العالم الاسلامي ومحاصرته من اجل تنفيذ الاهداف الصليبيه - منافسه اقتصاديه بين الدول الاوروبيه من اجل اكتشاف طرق تجاريه جديدة - دوافع اقتصاديه وهي الحاجه مثال البرتغال واسبانيا حاجتهم للفضه والمعادن الثمينه والذهب من بلاد اسيا مما جعل تلك الدول تبحث عن طرق جديدة لكي توفر احتياجاتها من المعادن - دافع سياسي وهو طمع الدول الاوروبية في الحصول علي دول جديدة واكتشاف المستعمرات من اجل زيادة نفوذها - دافع ديني حيث كان شعار دوله البرتغال في هذة الفترة هو ضرب قوة المسلمين في مناطق افريقيا والبحر المتوسط وشرق المحيط الاطلسي
الدوافع السياسية والدينية للكشوف الجغرافية ساهم الطمع الذي ملأ الحكومات الأوروبية، ورغبتها في السيطرة وزيادة نفوذها ومستعمراتها، إلى حدوث تنافس سياسي من أجل اكتشف مناطق جديدة، وهذا البحث قد استمر طوال القرن السادس عشر، أما الدوافع الدينية فقد لعبت أيضا دور في حركة الكشوف الجغرافية، وسنأخذ مثال على ذلك: البرتغال، التي كانت تريد ضرب المسلمين في غرب أفريقيا وشواطئ الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط. جدير بالذكر أن هذه الكشوف الجغرافية أسفرت عن تحقيق التقدم في مجال العلوم، علم الفلك والرياضيات ورسم المصورات الجغرافية وصناعة السفن، حيث بنيت سفن الدفة المتحركة والشراع المثلث، وهي سفن كانت مزودة ببوصلة وإسطرلاب، وبالتالي أصبحت هذه السفن تتصدى لمخاطر أشد في المحيطات، ومكنها ذلك من السير في الاتجاهات المخالفة للرياح، أكثر من السفن القديمة التي كانت تستخدم المجداف سنة 1480. الكشوف الجغرافية من القرن الخامس عشر شهد القرن الخامس عشر جولة كيب بوجادور، والاستكشاف البرتغالي للساحل الغربي لإفريقيا، بينما أرسل الإسبان في العقد الأخير من القرن العشرين بعثات إلى العالم الجديد، مع التركيز على استكشاف البحر الكاريبي ، واكتشف البرتغاليون طريق البحر الى الهند.
ولهذا فقد تنادت دول أوربا لهذه الكشوف للسيطرة على التجارة العالمية، والتخلُّص من الاحتكار التجاري ولإضعاف اقتصاد الدول الإسلامية، والحصول على منتجات الشرق وموارده.
فضول الإنسان لاكتشاف المزيد من القارات والمحيطات. [2] نتائج الكشوف الجغرافية في عام 330 قبل الميلاد ، أبحر اليونانيون حول بريطانيا وفي بحر الشمال أهم استكشاف لهذه النقطة كان من قبل الإسكندر الأكبر في الأعوام 330-323 قبل الميلاد ، عندما كان برفقة خبراء لتسجيل تفاصيل البلدان عبر بلاد فارس إلى الهند، ومثل المستكشف الحقيقي ، عاد بطريق مختلف. في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد ، اخترق الرومان من أجل توسيع إمبراطوريتهم النيل حتى الشمال حتى البلطيق ، وغربًا عبر أوروبا ، اكتشف النورسمان أيسلندا عام 867م ثم جرينلاند عام 982م ، وأخيراً بوصولهم إلى البر الرئيسي لأمريكا الشمالية بعد حوالي أربع سنوات. في نفس الوقت تقريبًا كان العرب يتاجرون في أماكن بعيدة في المحيط الهندي، بدءًا من إسبانيا إلى الهند وماليزيا وإندونيسيا والصين وحتى مدغشقر ، وكان أعظم رحّاليهم ابن بطوطة الذي زار كل بلد إسلامي في سلسلة رائعة من الرحلات استمرت قرابة 30 عامًا. قدمت الاستكشافات والاكتشافات والاختراعات العلمية والأعمال العلمية للعرب صورة جديدة وأكثر واقعية للعالم العربي كما عن الدول الأخرى ، فتحت مغامرات ماركو بولو في آسيا الوسطى والصين آفاقًا جديدة في الأدب الجغرافي ، قدمت النهضة في أوروبا قوة دفع جديدة لتوسيع الآفاق الحالية.
عدة المرأة الغير حامل هي أربعة أشهر وعشرة أيام كما ذكر في سورة البقرة في قوله تعالى: " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً " ولا يجوز لها الخروج خلال هذه الفترة إلا لأسباب قاهرة لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " أمكثي في بيتك الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله ". حكمة ودلالة عدة الأرملة التي توفي عنها زوجها عظمة النكاح عند الله وأنه أمر لا يجوز التلاعب فيه. تنظيف وتطهير الرحم حتى لا تختلط الأنساب. إتباع أوامر الله تعالى وإجتناب نواهيه لأن الله تعالى بكل شيء عليم. ما الحكمة من عدة المرأة المتوفى زوجها - موضوع. في بعض الظروف أجيز للمرأة الأرملة الخروج للعمل إن لم يكن لديها معيل وهي من تقوم بالانفاق على أولادها فالدين الإسلامي دين الرحمة واليسر. Source:
سبب عدة المرأة المتوفي عنها زوجها علمياً شرع الله عز وجل العدة على المرأة المتوفي عنها زوجها لحكمة عظيمة، حيث جعل عدة المرأة الحامل بوضع مولودها، بينما المرأة غير الحامل عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام بلياليها أي 120 يوم، وقد فرضت العدة على المرأة المتوفي عنها زوجها لحكمة إلهية عظيمة وهي: عدم خلط الأنساب، حتى لا تختلط الصفات الوراثية من زوجها المتوفي، مع الصفات الوراثية لزوجها الثاني. حداد المرأة على زوجها، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لإمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً". إحتراماً المرأة المتوفي عنها زوجها لزوجها ووفاءً وتقديراً له. الأحكام المتعلقة بالمرأة المتوفى عنها زوجها. يتساءل الكثير من الناس متى تبدأ عدة المرأة المتوفى عنها زوجها، حيث تبدأ عدة المرأة المتوفي عنها زوجها لحظة وفاة زوجها، وحتى تضع حملها إذا كانت حامل، أما في حال لم تكن حامل فعليها عدة لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام بلياليها، وقد فرض الله عز وجل العدة على النساء حتى يحفظ الأنساب من الإختلاط في رحم المرأة، حيث لا يحق للمرأة أن تحد أكثر من ثلاث ليالي على أحد، إلا على زوجها فتحد مئة وعشرون يوماً، وذلك وفاءً وتقديراً وإحتراماً له، والحفاظ على مصلحة الزوجة وحقوقها، وضمان الحفاظ على مصلحة أبناءها وحقوقهم.
ذات صلة الحكمة من العدة بعد وفاة الزوج ما الحكمة من العدة الحكمة من عدّة المرأة المتوفى زوجها شَرَع الله -تعالى- عدّة المرأة المُتوفّى عنها زوجها لِحكمٍ ومقاصد عدّة، وبيان بعضها فيما يأتي: [١] حفظ الأنساب، [٢] فالمرأة بفترة العدّة تستبرئ لرحمها من الحمل، [٣] [٤] حرصاً على عدم اختلاط ماء الأزواج في رحمها، وفي حال حملها فتنتظر لتضع حملها صيانةً لحقّ الحمل. Books كيف تكون عدة المرأة المتوفي زوجها - Noor Library. وفاء الزّوجة لزوجها والتّقدير لعلاقتهم ولحياتهم الزوجية، [٤] فالزّوج ذو فضلٍ على المرأة ، لِذا تعتدّ المرأة في منزلها الذي قَضَت فيه حياتها مع زوجها لتتذكّره وتدعو له، وتترحّم عليه، ولا تنسى الفضل الذي بينها وبينه. [٣] حفظ حقّ الأولاد بالحِداد على أبيهم المُتوفّى، والحفاظ على مصلحة الزّوجة. [٥] أجر عظيم للمرأة ورفعة لدرجتها في الآخرة؛ لأنّها امتثلت لأوامر الله -تعالى-، وهذا بذاته تعبّد وتقرّب منه -سبحانه وتعالى-.
السؤال: تلبس الملابس البيضاء لا بأس؟ الجواب: تلبس ملابس ما فيها جمال، ما فيها فتنة، والبيضاء إذا كانت مخططة ما فيها فتنة، ولا تشبه بالرجال؛ لا بأس، ولها أن تعمل في بيتها مثل.. في بيتها، تطبخ، تكنس بيتها، تصعد إلى السطح، إلى القمر في الليل، في الحوش في الليل، بعض العامة يقولون: لا تخرج للقمر، هذا من جهلهم وغلطهم، لا بأس أن تمشي في القمر في الليل، في سطحها، أو في حوشها، ولا بأس أن تمشي حافية منتعلة، أو حافية لا بأس، لا بأس أن تذهب إلى حديقتها في البيت، المقصود: أنها تعمل كل شيء ما يعمله النساء، ماعدا الخمس هذه الأشياء التي بينت. السؤال: إذا لم يكن لها محرم في البيت الذي كانت تسكنه في حياة زوجها؟ الجواب: إذا كان عندها من يؤنسها: أمها، أو خالتها، أو بناتها؛ كفى، والحمد لله.
بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (2003م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، لبنان - بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 464، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 318، جزء 29. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم المؤمنين أم سلمة، الصفحة أو الرقم: 4909، صحيح. ↑ محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الأردن - عمّان: بيت الأفكار الدولية، صفحة 242-243، جزء 4. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 317-318، جزء 29. بتصرّف. ↑ أبو الحسن الواحدي (1430ه)، التفسير البسيط (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - الرياض: عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 264، جزء 4. بتصرّف. ↑ أحمد الجصاص (2010م)، شرح مختصر الطحاوي (الطبعة الأولى)، لبنان - بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 239، جزء 5. بتصرّف.
دين وفتوى الدكتور مبروك عطية الثلاثاء 22/مارس/2022 - 11:29 ص رد الدكتور مبروك عطية ، عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر الشريف، والداعية الإسلامي، على سؤال ورد إليه من إحدى المتابعات، تقول فيه: أثناء عدة زوجي المتوفي، رحت بيّت ليلة في بيت أختي ورجعت تاني، فما الحكم؟ مبروك عطية: الإجابة على القياس قال الدكتور مبروك عطية، خلال بث مباشر عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: الإجابة على القياس، هو حكم المرأة اللي اتجوزت قبل العدة بـ 5 ساعات، وهو جواز باطل، فلها أن ترجع وتكمل العدة حتى تنتهي. وأضاف عطية: واختلف السادة الفقهاء في حكم زواجها ممن تزوجته أثناء عدتها، فيرى الأحناف، أنه يجوز الزواج منها بعد استيفاء عِدتها، بعقد ومهر جديد، بينما يرى الشافعية والمالكية، أنه لا تحل له بعد ذلك، وتُحرم عليه مطلقا. وتابع عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق: اتعلموا الدين.. الزواج أثناء العدة باطل، والخروج أثناء العدة لغير الضرورة باطل.. فاللي على حضرتك تحبسي نفسك في البيت يومين بنية القضاء.. بسبب الليلة اللي خرجتيها وبيي فيها عند أختك.. ويعفو الله عنكي ما دمتي جاهلة. وأوضح مبروك عطية: ولا يجوز خروج المعتدة من بيت زوجها إلا للضرورة وأولها الخروج للعمل أو الوظيفة.. الوظيفة مبتديش أجازة للعدة.. في زمن النبي كانت امرأة ترعى الغنم، فحكى الصحابة للنبي الأمر، فقابلها فأخبرته أنها توفي عنها زوجها وخرجت للعمل.. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم، ارعى غنمك.
الأمر الثاني: تجنب الملابس الجميلة، لا تلبس الملابس الجميلة -المصبوغات الجميلة- تلبس ملابس ما هي جميلة، سوداء أو خضراء أو زرقاء أو غير ذلك، لكن ما هي جميلة ما تلفت الأنظار. الثالث: عدم الطيب، لا تستعمل الطيب، لا البخور ولا غيره إلا إذا كانت تحيض؛ فإنها عند الطهر لا مانع أن تستعمل شيئًا من القسط، أو البخور على إثر طهرها؛ لأنه جاء النص بذلك. الرابع: عدم الحلي من الذهب والفضة والماس وأشباهه، لا تلبس الحلي، لا القلائد، ولا الأسورة، ولا نحوها كل ما يسمى حليًا. الخامس: عدم الكحل ونحوه، كالحناء والمكياج ونحوه، كل هذا تجتنب هذه الأشياء حتى تكمل العدة. أما كونها تكلم الناس، تكلم من يسلم عليها، أو يكلمها، أو تكلم بالهاتف؛ لا بأس بالتلفون، أو تسلم على أقاربها من النساء اللاتي يزرنها، أو تصافح النساء، أو محارمها كأخيها وعمها أو أقاربها غير المحارم إذا سلموا عليها، أو جيرانها، كل هذا لا بأس به مع مراعاة ما أوجب الله من الحشمة والحجاب وعدم الخلوة، إذا كان الذي سلم عليها غير محرم؛ فلا تكون خلوة، ولا يكون الكشف لما حرم الله، بل تكون محتجبة في وجهها وغيره، وتكون بعيدة عن الخلوة، عندها أحد، فلا تخلو بغير محرم.