أصدرت جماعة أنصار الله اليمنية (الحوثي) تعديلاً جديداً على قانون الزكاة، ينصّ على تخصيص امتيازات مالية حصرية لمن وصفوهم بـ"بني هاشم" في إيرادات الدولة، عن بقية اليمنيين. وبحسب التعديل الذي حمل اسم "اللائحة التنفيذية لقانون الزكاة"، فإنه يحق لـ"بني هاشم" الاستيلاء على ما يسمى الخُمس (20%) من ثروات اليمن، سواء كانت في البر أو في البحر أو ملكاً للدولة أو المواطنين. شجرة الهاشميين في اليمن خلال. وأعلنت الجماعة تأسيس جهاز جديد مختص بجمع أموال الخمس من اليمنيين، أطلقوا عليها "هيئة الزكاة"، وتسليمها إلى "بني هاشم". ما هو قانون الخمس؟ يعدّ قانون الخمس أحد هم يميز الاقتصاد الإسلامي الشيعي، الذي يفرض دفع ضريبة مقدارها 20% على بعض الموارد، على كافة أتباع المذهب. ويتم تحصيل فريضة الخمس من غنائم الحرب، المعادن، الكنوز، الغوص (الأسماك)، المال الحلال المخلوط بالحرام، الأرض الذي يمتلكها الذمي من المسلم، أرباح المكاسب كأرباح التجارة، الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل وما شابهه. و اعتمد الحوثيون في القانون على الآية رقم 41 في سورة الأنفال، التي نصت على منح خمس غنائم المعارك التي خاضها المسلمون للرسول وأهل بيته. وتقول الآية الكريمة: "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
ناصر الناصر مشاركات: 1 اشترك في: الجمعة يناير 04, 2008 12:55 pm مكان: الدوحه بواسطة ناصر الناصر » الجمعة يناير 04, 2008 11:17 pm alkhearbi كتب: خربة السيد سميت بهذا الاسم نسبة الى سادة خربة السيد وهم من اسرة بيت السراجي اول من سكن خربة السيد والذين لم يتبقى منهم سوى ثلاث اسر فقط منهم بيت السيد احمد محمد حسن وبيت البياحي وبيت السيد محمد عبد الله حيث ان اغلبهم انتقلوا من خربة السيد الى منطقة الذاري والمنجر واستقروا هناك واصولهم من الضبعات وهناك ساده اخرين ولكنهم ليسوا من بيت السراجي.
[caption id="attachment_137117" align="alignnone" width="700"] صورة لافراد من جيش المملكة المتوكلية اليمنية[/caption] ينتمي الهاشميون إلى بني هاشم من قريش. بحث في أصول قبيلة العوازم: عودة إلى همدان اليمنية - جريدة الغد. وفرضوا نظرتهم عن أحقيتهم بالحكم، لكونهم أحفاد علي بن أبي طالب وفاطمة بنت النبي، على أبناء اليمن الشمالي لألف عام، حتى قيام الثورة. "إذا تمكن الحوثي من الحكم والسيطرة على اليمن واستتب الأمر له، ستقوم عليه أكثر من أسرة هاشمية لطلب الإمامة، والتاريخ شاهد على ذلك" "سقوط الحوثي لا يعني سقوط المشروع الإمامي، فقد رحلت أسرة حميد الدين في ستينيات القرن الماضي لكن الفكرة بقيت" فعام 1962، قاد مجموعة من ضباط الجيش اليمني حركة عسكرية لإسقاط دولة الأئمة، سرعان ما تحوّلت إلى ثورة شعبية كبرى أطاحت بعائلة حميد الدين، آخر أسرة هاشمية حكمت اليمن. وحدد الثوار ستة أهداف لثورتهم تلك، أتى في مقدمتها "التحرر من الاستبداد والاستعمار ومخلفاتها وإقامة حكم جمهوري عادل وإزالة الفوارق والامتيازات بين الطبقات"، وكان سبيلهم إلى ذلك إنهاء تسلط الإماميين الهاشميين على اليمنيين وإنهاء التمييز الذي كانوا يمارسونه ضد اليمنيين. فوفقاً للباحث في علم الاجتماع محمد قاسم، كانت صور التمييز قبل الثورة كثيرة، فقد احتكر الهاشميون أغلبية الوظائف العامة ووظائف القضاء وتملّكوا العقارات ذات القيمة الكبيرة.
شرح القصيدة يفيد بأن والد السلطان سليمان قبل ان يتوفى جمع اهم قبائله وهي القبائل الأربع (بني شمي والواشجيين والانجاد والعوازم) الذين قال عنهم السلطان سليمان إنهم "عشائره وبني عمه ويجمعه بهم العرق والدم والنسب" واطلق عليهم لقب "اهل بيعة" أي المبايعون له بالرئاسة قبل أن يتوفى والده في سنة 503هـ، عندما قال لهم السلطان الحسن بن أبي الحفاظ "هذا الذي أرضاه من ولدي لكم رئيسا إذا ما اجتاحني الموت"، وإنهم بعد إبرام الاتفاق بينهم وبينه نهض "واستحلف الكل بكثرتهم بوضع ايديهم في اشرف الكتب وهو القرآن الكريم". ولكن بعد أن توفى السلطان الحسن بن أبي الحفاظ وتسلم ابنه الأكبر سليمان الرئاسة جرت المقادير بينه وبين أخيه الخطاب واستشرى الخلاف بينهما وتفاقم بسبب قتل الخطاب لأخيهما الثالث أبي حسن احمد، وقيل بسبب الخلاف المذهبي وقيل لطلب الرئاسة، والظاهر أنها جميعها دفعت الخطاب إلى الثورة ضد أخيه السلطان سليمان وجمع الأنصار حوله واستمال القبائل، وتمكن في النهاية من السيطرة على زمام الامور وصار سليمان في موقف ضعف لا يحسد عليه، خصوصا ان قبائله خذلته ولم تراعي لما "بينه وبينهم من المواثيق والايمان والصحبة". في قصيدة للسلطان سليمان موجهة الى اهل الشاهل، يستشهد عليهم بما يعلموه من جلائل مننه وهواطل نعمه على اخيه الخطاب، وما قابله به من النكران والجحود، وينصح لهم بعدم فائدة اي جميل او صنيع يقدمونه لذلك الاخ، ضاربا لهم المثل بما قدمه غيرهم، فكان جزاؤهم منه شر الجزاء.
والفصل الثالث كان الحديث فيه عن أصحاب الكساء, والمقصود بهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, ذكر المؤلف فيه نسب الرسول صلى الله عليه وسلم, ودلائل نبوته, وفضائله, ومنزلته, ذاكرا أعلى مراتب كماله, والتأدب معه, والاقتداء بهديه, معرجا على شيء من سيرته العطرة, وصفاته, وأخلاقه الكريمة. شجرة الهاشميين في اليمن ملاذ. وفي نفس الفصل تحدث عن علي بن أبي طالب, وفاطمة الزهراء, وابنيهما سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين. أما الفصل الرابع فتحدث فيه المؤلف عن العقيليين, وهم كل من انحدر من ذرية عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. فبدأ بالحديث عن عقيل رضي الله عنه, ثم تحدث عن أبنائه وما تفرع عنهم, ليتحدث بعد ذلك عن العقيليين في جزيرة العرب, فذكر العقيليين في مكة المكرمة, وفي الحجاز, وفي نجد الوسطى, وفي اليمن وحضرموت, ليختم الحديث عن العقيليين في مصر. بعد ذلك تحدث المؤلف في الفصل الخامس من الكتاب عن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وذريته, ذاكرا بعض الشخصيات والأسر المنحدرة من ذريته, فمن الشخصيات ذكر إسحاق بن أبي علي محمد أمير المدينة النبوية وما تفرع من ذريته, ومن الأسر ذكر أسرة الطيار, وترجم لبعض فروعها وشخصياتها.
اسم منزله الرقم ٩ في العدد ٥٧٩٢٦٤٥٨ عشرات الالوف مئات الالوف احاد الالوف نتشرف بالزوار الكرام من كل مكان على موقع مصباح المعرفة الموقع الاول في ايجاد جميع الحلول المتعلقة بالمناهج الدراسية لجميع الفصول حيث يمكن للطالب طرح السؤال او الاستفسار وسنعطيكم الإجابة لجميع الاسئلة التي تشغل افكاركم. والسؤال هو: والإجابة الصحيحة هي: عشرات الالوف
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم اجابة سؤال اسم منزلة الرقم ٩ في العدد ٥٧٩٢٦٤٥٨ هي ما هو المكان التاسع في الرقم 57926458؟ وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة