يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير السعدي- الجزء رقم1. ويقال للذين جحدوا وحدانية الله وكفروا به عند إدخالهم النار: لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم. إنما تعطين جزاء الذي كنتم تعملونه في الدنيا. يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, ارجعوا عن ذنوبكم إلى طاعة الله رجوعا لا معصية بعده, عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئات أعمالكم, وأن يدخلكم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه, ولا يعذبهم, بل يعلي شأنهم, نور هؤلاء يسير أمامهم وبأيمانهم, يقولون: ربنا أتهم لنا نورنا حتى تجوز الصراط, ونهتدي إلى الجنة, واستر علينا ذنوبنا, إنك على كل شيء قدير. يا أيها النبي جاهد الذين أظهروا الكفر وأعلنو, وقاتلهم بالسيف, وجاهد الذين أبطنوا الكفر وأخفوه بالحجة وإقامة الحدود وشعائر الدين, واستعمل مع الفريقين الشدة والخشونة في جهادهما, ومسكنهم الذي يصيرون إليه في الآخرة جهنم, وقبح ذلك المرجع الذي يرجعون إليه.
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) يقول تعالى مبينا لجهل المعاندين، واستعجالهم لعذاب الله، استهزاء وتعنتا وتعجيزا: { سَأَلَ سَائِلٌ} أي: دعا داع، واستفتح مستفتح { بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ أي: كثيرة الفواكه اللذيذة، المثمرة بالثمار الحسنة، السهلة التناول، بحيث ينالونها على أي: حال كانوا، لا يحتاجون أن يصعدوا شجرة، أو يستعصي عليهم منها ثمرة. ( لا تَسْمَعُ فِيهَا) أي: الجنة ( لاغِيَةً) أي: كلمة لغو وباطل، فضلا عن الكلام المحرم، بل كلامهم كلام حسن [ نافع] مشتمل على ذكر الله تعالى، وذكر نعمه المتواترة عليهم، و [ على] الآداب المستحسنة بين المتعاشرين، الذي يسر القلوب، ويشرح الصدور. فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ) وهذا اسم جنس أي: فيها العيون الجارية التي يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا، وأنى أرادوا. سورة الحاقة - تفسير السعدي - طريق الإسلام. فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ) و « السرر » جمع « سرير » وهي المجالس المرتفعة في ذاتها، وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة. وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ) أي: أوان ممتلئة من أنواع الأشربة اللذيذة، قد وضعت بين أيديهم، وأعدت لهم، وصارت تحت طلبهم واختيارهم، يطوف بها عليهم الولدان المخلدون. وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) أي: وسائد من الحرير والاستبرق وغيرهما مما لا يعلمه إلا الله، قد صفت للجلوس والاتكاء عليها، وقد أريحوا عن أن يضعوها، و يصفوها بأنفسهم. وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ) والزرابي [ هي:] البسط الحسان، مبثوثة أي: مملوءة بها مجالسهم من كل جانب.
أي: دعني والمكذبين بالقرآن العظيم فإن علي جزاءهم، ولا تستعجل لهم، فـ ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ) فنمدهم بالأموال والأولاد، ونمدهم في الأرزاق والأعمال، ليغتروا ويستمروا على ما يضرهم، فإن وهذا من كيد الله لهم، وكيد الله لأعدائه، متين قوي، يبلغ من ضررهم وعذابهم فوق كل مبلغ. ( أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ) أي: ليس لنفورهم عنك، وعدم تصديقهم لما جئت به ، سبب يوجب لهم ذلك، فإنك تعلمهم، وتدعوهم إلى الله، لمحض مصلحتهم، من غير أن تطلبهم من أموالهم مغرمًا يثقل عليهم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الحاقة. ( أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) ما كان عندهم من الغيوب، وقد وجدوا فيها أنهم على حق، وأن لهم الثواب عند الله، فهذا أمر ما كان، وإنما كانت حالهم حال معاند ظالم. فلم يبق إلا الصبر لأذاهم، والتحمل لما يصدر منهم، والاستمرار على دعوتهم، ولهذا قال: ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) أي: لما حكم به شرعًا وقدرًا، فالحكم القدري، يصبر على المؤذي منه، ولا يتلقى بالسخط والجزع، والحكم الشرعي، يقابل بالقبول والتسليم، والانقياد التام لأمره.
واعلم أن تسطيحها لا ينافي أنها كرة مستديرة، قد أحاطت الأفلاك فيها من جميع جوانبها، كما دل على ذلك النقل والعقل والحس والمشاهدة، كما هو مذكور معروف عند أكثر الناس، خصوصًا في هذه الأزمنة، التي وقف الناس على أكثر أرجائها بما أعطاهم الله من الأسباب المقربة للبعيد، فإن التسطيح إنما ينافي كروية الجسم الصغير جدًا، الذي لو سطح لم يبق له استدارة تذكر. وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة. ( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم، ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ. وقوله: ( إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) أي: لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله ( فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأكْبَرَ) أي: الشديد الدائم، ( إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ) أي: رجوع الخليقة وجمعهم في يوم القيامة. ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) فنحاسبهم على ما عملوا من خير وشر.
{وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ} أي: قوية شديدة الهبوب لها صوت أبلغ من صوت الرعد [القاصف] {عَاتِيَةٍ} [أي: ] عتت على خزانها، على قول كثير من المفسرين، أو عتت على عاد وزادت على الحد كما هو الصحيح. {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} أي: نحسا وشرا فظيعا عليهم فدمرتهم وأهلكتهم، {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} أي: هلكى موتى {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} أي: كأنهم جذوع النخل التي قد قطعت رءوسها الخاوية الساقط بعضها على بعض. {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} وهذا استفهام بمعنى النفي المتقرر.
لكن المفاجأة أن أراكيس -رغم رماله اللامحدودة- ليس مهجورا، فهو مستعمرة للديدان الضخمة التي يمكن أن تظهر في أي وقت، وموطن لشعب "الفريمن" (The Fremen) المضطهد، الذي يرى الباحثين عن التوابل من المعتدين الجشعين. لا مكان للمستعمرين عند وصول الدوق وابنه، سارا على ممر مهيب طويل وهما يرتديان كسوة ذهبية، تزفهما مزامير القِرَب، كأنهما من المستعمرين الذين يأتون لفرض حضارتهم على السكان الأصليين، ويملؤون خزائنهم من نهب خيراتهم، من دون أن يخطر ببالهما أن عالم الكثبان الرملية الصحراوي لديه موهبته الخاصة في تدمير من يحاولون ترويضه. وهو ما حدث عندما أدرك الدوق مدى الضرر الذي سببته له القوى التي تقف وراء تعطيل إنتاج التوابل، بهدف دفعه إلى الفشل. ولم يستطع غورني هاليك "سيد الأسلحة" إنقاذه، في وقت كان فيه البارون فلاديمير هاركونين (ستيلان سكارسجارد) المنتفخ العائم يخطط لانتقام دموي. كثيب - فرانك هربرت - عصير الكتب للنشر والتوزيع - Diwan. أما بول فحالم بفتاة من سكان كوكب أراكيس الأصليين، هي تشاني (زيندايا)، التي يبدأ الفيلم بتعليق صوتي لها، تشرح فيه مدى جمال كوكبها، وتلخص بإيجاز التاريخ العنيف الغارق فيه، بسبب غنى طبيعته بمادة التوابل. ولم يكن أمامه إلا أن يعترف بخيبة أمله هو أيضا، ويبدأ بشق طريق جديد يؤدي إلى التلال، رغم علمه أن الرمال التي تهب وتجرف مثل كائن حي، والديدان العملاقة سوف يبتلعانه إذا سنحت لهما نصف فرصة، ويجد المسكين نفسه في حفرة، متسائلا عما بوسعه أن يفعله، بعد اكتشافه أن "هذه ليست سوى البداية".
على مدى ساعتين و35 دقيقة، تنقلنا أحداث العمل خلال 3 عوالم مختلفة، لنستقر في النهاية بداخل العالم الثالث، حيث يبدأ بول رحلته مع الفريمن على الكوكب الكثيب الذي يبدو الطابع البصري الغالب على تصميمه أقرب لشبه الجزيرة العربية بصحرائه الشاسعة ونسائه اللواتي ترتدين أغطية الرأس، كما نلاحظ تحدث سكانه الأصليين اللغة العربية في بعض المشاهد. جاء التصوير السينمائي للفيلم على مستوى عالي من الحرفية، عبر إختيار مكونات بصرية مبتكرة لم يسبق لها مثيل، فشاهدنا الطائرات ذات الـ6 أجنحة والتي تبدو أشبه بالحشرات، أيضا الدروع المستخدمة التي تمنح لحامليها القوة الكافية والوقت لصد هجمات الغزاة، ولا ننسى الديدان الرملية الضخمة بأسنانها المخيفة التي بإمكانها التهام مركبة بأكملها في طرفة عين. كثيب .. ملحمة بصرية تحاكي صحراء فرانك هربرت - جريدة الوطن. بالتأكيد سيضمن العمل فرص الترشح لجوائز الأوسكار عن فئة الديكورات والمؤثرات البصرية. كثيب.. تجربة بصرية فريدة وبداية رحلة تحدي مستقبلية لفيلنوف بعوالمها الكثيرة المتصارعة ذات الأعراق المتباينة. برغم حبكته الدرامية الممتعة والثرية بمضامينها الفلسفية ورمزياتها للسلطة والحكومات، والإسقاطات الاجتماعية و السياسية، والعقائدية الدينية التي تشغل حيزا كبيرا من السيناريو، الا أن الفيلم لم يخلو من الملل في بعض اجزاءه نظرا للايقاع البطئ نسبيا.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك أدخلت الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم المانحة لجائزة الأوسكار هذا العام، جائزة جديدة ضمن فئاتها، وهي جائزة الفيلم المفضل لدى الجمهور، وسيختار بالتصويت على منصات التواصل الاجتماعي وعلى الموقع الإلكتروني للأكاديمية. لن يمنح الفيلم الفائز بجائزة تصويت الجمهور تمثالاً ذهبياً صغيراً على غرار الفائزين بفئات الأوسكار الأخرى، بل يراد من هذه الجائزة أن تكون تشجيعية وتعترف بآراء جمهور الشباب الذي يميلون إلى مشاهدة الأفلام عبر الإنترنت. ولكن ادخال هذه الفئة لم يحظ بقبول من الجميع، إذ سبق للأوسكار أن شهدت محاولات سابقة قبل سنوات لتقديم جائزة مشابهة، ما رآه البعض إعادة تدوير لفكرة قديمة. لكن الفكرة ذاتها تحظى بترحيب من نجوم كبار، من بينهم الممثل صمويل أل. جاكسون، الذي قال في تصريح لصحيفة الصنداي تايمز: "من الضروري استحداث جائزة للخيار الجماهيري، لأنه محور صناعة السينما". وقد يكون إطلاق الجائزة فكرة جيدة، لكن ذلك وحده لا يضمن لها أن تحظى بقبول الجمهور المنشود؛ وربما لا يروق للشباب الذين اعتادوا على متابعة مقاطع الفيديو القصيرة المنشورة عبر الإنترنت أن يجلسوا لمشاهدة مهرجان مدة ثلاث ساعات لكي يدلوا بأصواتهم.
10-لم يقف نجاح رواية الكثبان عند هذا الحد، بل كانت مصدر إلهام لبعض الأغانى الموسيقية، وألعاب الكمبيوتر، وسلسلة من الأعمال المعتمدة على نفس الأصل، والتى شارك فى كتابتها كيفن أندرسون جاى، ونجل الكاتب براين هربرت بداية من عام 1999.
في عام 1949 انتقل هربرت وزوجته إلى كاليفورنيا ليعملا في الصحافة الديمقراطية لسانتا روسا. وصادقا هناك الاختصاصيين النفسيين رالف وإيرين سلاتيري. واللذين عرّفا هربرت إلى عمل العديد من المفكرين الذين أثروا في كتاباته، متضمنين فرويد ويونغ وياسبرس وهايدغر وأطلعاه أيضًا على فرقة زن البوذية. لم يتخرج هربرت من الجامعة فوفقًا لابنه بريان، أراد دراسة فقط ما يهمه ولذلك لم يكمل المنهاج المطلوب. عاد إلى الصحافة وعمل في سايتل ستار وأوريغن ستيتسمان. وكان كاتبًا ومحررًا في مجلة حياة كاليفورنيا سان فرانسيسكو إيكامينر لعقد من الزمن. صرّح هربرت في مقابلة له عام 1973 أنه قرأ الخيال العلمي «حوالي عشر سنوات» قبل شروعه في كتابة هذا النوع، وأورد أسماء مؤلفيه المفضلين أمثال هربرت جورج ويلز، وروبرت أنسون هاينلاين، وبول أندرسون، وجاك فانس. نُشرت أول قصة خيال علمي لهربرت «البحث عن شيء ما»، في إصدار أبريل 1952 لمجلة ستارتلينغ ستوريز، من ثم حُررت بعد شهر من قبل صمويل ماينز. نُشرت ثلاث قصص أخرى له في إصدارات 1954 من مجلة أستودينغ سينس فيكشن وأميزينغ ستوريز. بدأ مهنته كروائي في عام 1955 بنشر مسلسل "تحت الضغط في أستودينغ" في نوفمبر 1955: نُشرت فيما بعد ككتاب من قبل دابلداي، التنين في البحر.