سلمان العويس لا تامن العقرب ولا تامن الداب - YouTube
شيلة لاتامن العقرب ولا تامن الداب لـ الشاعر زابن الدوسري اداء راشد بن شرعي مونتاج مشعل الحميدي - YouTube
ولم تكتف الإدارة الأمريكية بذلك، بل كالت الاتهامات المغرضة للقيادات العربية ولوحت بالعقوبات الاقتصادية. ولا يستبعد تحريكها لموجات جديدة من إرهاب ما يسمى «الفوضى الخلاقة» تجاه عالمنا العربي، الذي لن يخدره تصريح وزير الخارجيه الأمريكى قبل عدة أيام بأنهم «لن يغيروا الأنظمة بالقوة». فهل تلك المؤشرات دلالة على عودة الإدارة الأمريكية إلى مسار خطة الدراسة الرئاسية التنفيذية 11، الهادفة إلى تقسيم الشرق الأوسط وجعلها ساحة صراع بين السنة والشيعة، على الرغم من أن تجربة ذلك المسار كانت مدمرة لحياة الإنسان العربي، وشواهده واضحة في العراق واليمن وسوريا ولبنان وليبيا والصومال وغيرها من الدول؟ وأخشى أن تكون الإجابة عن هذا التساؤل نعم، ولمعطيات عديدة من أهمها: ـ إن من شارك في بلورة وإعداد الدراسة الرئاسية التنفيذية 11 ضمن كوادر إدارة الأمن القومي الأمريكي عام 2010، يتربعون حالياً على مفاصل القرار السياسي في الإدارة الأمريكية. ومن أمثلتهم جاك سوليفان (مستشار الأمن القومي) ومساعده جوناثان فينر، وانتوني بلينكن (وزير الخارجية)، وافريل هاينز (مديرة الاستخبارات الوطنية). ـ الرؤى السلبية تجاه الشرق الأوسط لدى بعض المفكرين والدبلوماسيين الأمريكيين.
أما معنى الأفعى لغويا فهي الحية الخبيثة، بينما اصطلح المتخصصون في الزواحف على أن الأفاعي أنواع يميزها رأس مثلث الشكل وذنب قصير وجسم سميك مثل الصورة. الصورة: لحظة الافتراس لنوع يعرف في المصادر المتخصصة باسم أفعى السجاد الشرقي لشبه بقع جلدها بشكل السجاد. ولها أسماء دارجة في المملكة (الرقطاء، حديب الضميان، شيطان الحماط)، ولهذه الأسماء تفسيرات وتعليلات سآتي على توضيحها لاحقا في أمثال أخرى. وتكمن خطورة (الرقطاء) في تميزها بسرعة تكرار العض، وقد تقذف رذاذ سمّها إذا حوصرت.
ومنها النظرة بأن الشرق الأوسط لم يعد مهماً للمصلحة الأمريكية، التي أكد عليها السفير مارتن انديك (السفير السابق لدى إسرائيل) في مقاله المنشور بجريدة «وول ستريت» بتاريخ 17 يناير 2020. وأن القيم الأمريكية لا تنسجم مع القيم السعودية بتاتاً، لأن المملكة العربية السعودية متدينة محافظة ملكية بينما هم متحررون وبجمهورية علمانية، كما صرح الدبلوماسي الأمريكي ديفيد رونديل (David Rundell) بتاريخ 5 مارس 2021 في مجلة السياسة الخارجية (Foreign Policy) الامريكية. ـ الإيمان الراسخ للقوى الاستعمارية بمدى فعالية سياسة فرق تسد. وبعض الساسة الأمريكان يرون أن السنة والشيعة يمثلان خطيان متوازيين بالعالم العربي لا يمكن أن يلتقيا في الأهداف والمصالح. وبالتالي قد يسعون لإثارة الفتنة بينهما وتأجيج الصراعات وعدم الاستقرار بالمنطقة، بهدف تعظيم مكاسب بيع السلاح واستنزاف الموارد والثروات وفرض السيطرة والسيادة على دولها. ـ وأخيراً، أن الولايات المتحدة الأمريكية تعي جيداً أن الصين تزاحمها وبقوة على تقلد عرش الريادة العالمية. ولم يتردد مستشار الأمن القومي الأمريكي جاك سوليفان للقول في تاريخ 29 يناير 2021، بأن الصين تعتبر التحدي الأمني الأول لأمريكا.
واستدلت بالفنانة السعودية أغادير السعيد التي اعتبرتها ابنة المسرح، "فلماذا لا يتم الاستفادة منها في تعليم الجيل الجديد من الفتيات السعوديات"، متمنية أن ترى تطوراً لهذا المسرح يتناسب مع ما يجده من إقبال جماهيري كبير. أميرة محمد
تألقت النجمة السعودية ليلى السلمان في مسلسل "العاصوف" بجزئه الثالث، الذي يعرض ضمن السباق الرمضاني، والذي يأتي امتدادا لما تم عرضه بالجزأين الماضيين، وذلك بتقمص شخصية "الأم" التي أصبحت ملازمة لها، وشكلت صورة نمطية للمشاهد بتجسيدها للأم الناصحة والحنونة على أبنائها، والتي تعي وتدرك أهمية وجود الأم في الأسرة، إذ أصبحت مفترق طرق بدورها الرئيسي الملهم. ليلى السلمان لُقّبت بـسلطانة الشاشة الخليجية وأُبعدت عن الدراما الكويتية.. وشبّهت نفسها بـ ناصر القصبي. وشهد "العاصوف" بإحداثه تطورات كبيرة وأحداثا جوهرية بالجزء الثالث، الذي يروي حقبة فترة نهاية الثمانينيات إلى نهاية التسعينيات الميلادية، وعبر التحولات الزمنية التي شهدها العمل التراجيدي منذ الجزء الأول، وقصة السبعينيات بوسط العاصمة الرياض، مرورا بالجزء الثاني وما صاحبه من تحولات مجتمعية. وفي حديثها مع "العربية. نت"، تحدثت الفنانة ليلى السلمان عن دور الأم "هيله" وأن أهميته تكمن في تميز النص، حيث إن دور الأمومة يجب أن يأخذ حقة، خصوصاً أن أدوار "الأم" كثيرة وستكون إجادته صعبة في حال لو منح حقه بالكامل وبمضمون القصة. العاصوف ارتقى بالدراما السعودية وتشكل ليلى السلمان مفترق طرق بدورها بـ"العاصوف"، لأنها تمثل دور الأم الحكيمة التي ترعى شؤون الأسرة، ولكن هل أصبح هذا الدور من الأدوار الاستثنائية في مسيرتها؟ الفنانة الكبيرة أكدت أن العاصوف شكّل نقلة كبيرة للدراما السعودية، بدليل نجاحه حتى على مستوى الشرق الأوسط بالدور الكبير الذي لعبته قناة MBC من خلال عرض مميز وإنتاجه الكبير.
من جهتها قالت الفنانة البحرينية أميرة محمد إنها بعد تجربتها على المسرح السعودي لأكثر من 3 أعوام، وجدت أن الجمهور السعودي النسائي في كل عام يختلف عن العام الذي قبله، "فالوعي والقبول والتعطش في ازدياد، ونسبة الوعي ارتفعت للحد الذي أصبح فيه الجمهور يناقش الفنان حول القضية المطروحة والزوايا التي لم تطرح وبحثه عن العمق الفكري والجرأة في طرح القضية يقيناً منه بأن المسرح هو مرآة المجتمع الحقيقية". وأكدت أميرة بأن رغبتها في إنجاح هذا المشروع الوطني، وحب الجمهور وصدقه، جعلها ترفض عرضين مقدمين من دولة قطر وآخر من بلدها البحرين، رغم أن العرض السعودي كان الأخير وقبل العيد بعشرة أيام فقط، وذلك "لأنني أطمح لكسب شرف المشاركة في تأسيس المسرح السعودي النسائي وتكريس ثقافته". جريدة الرياض | ليلى السلمان: ثقافة العيب تقف في طريق المواهب السعودية..والمسرح النسائي لا يتعارض مع التقاليد. وأضافت أن احترامها للمسرح السعودي النسائي ولخصوصيته، والرغبة في المشاركة فيه، لم يكن خاصاً بها فقط، "بل تشاركني في ذلك كثير من نجمات الخليج الفنانة العمانية غادة الزدجالي التي عرضت عليها المشاركة في عرض آخر يقدمه المسرح السعودي النسائي فوافقت على الفور وبلا تردد". وعن نجاح المرأة السعودية في هذا المجال الفني الحديث نسبياً؛ قالت أميرة: "المسرح السعودي لم يعد حديث تجربة، فبعد عقد من الزمان هو بحاجة فعلية للتطوير والاستمرارية، خاصة وأن المسرح السعودي بالذات لا يتعارض وعادات المملكة وهو نسائي 100% ليس فقط بالتمثيل وإنما بالإضاءة والصوت والعزف الموسيقي والديكور والإخراج وخلافه، فالحاجة باتت ملحة لوجود معاهد ودورات تعرّف الفتاة السعودية بأسس المسرح لتقودها للنجاح والحرفية".
وقالت: "لا يوجد بالوقت الحالي علامة فارقة بالدراما السعودية، والجيل الجديد بدأ يظهر بشكل بارز بسبب منح المجال للشباب والشابات بتقديم أنفسهم بصورة مميزة، وقد يكون صعبا عليهم، والميدان الآن أمامهم لمن يملك الإبداع والفن". وأضافت: "أنصح الجيل الجديد بأن يوظف إبداعه لأجل الفن وليس لأجل الشهرة، فالمنافسة أصبحت كبيرة بين الجيل الجديد، والحقيقة هذا هو المطلوب، بدليل إبداعهم بالفترة الحالية، وتحديداً في العاصوف". بنت ليلى السلمان mp3. المشاهد والأعمال التراثية والتاريخية وتستكمل في حديثها حول "العاصوف" قائلة: "البدايات كانت عام 2017، وحينها كان المجتمع متعطشا بالحنين للماضي، خصوصاً من قبل الأسرة التي عاشت حقب الماضي. ومع عرض الجزء الأول واستعراض مشاهدات الروح التي تجمع العائلة، استذكر المشاهدون ذلك الماضي الجميل من كل النواحي، وبالفعل جاء العمل التراجيدي في وقته، ليصبح مختلفاً ويخاطب كل الفئات. وما يميزه أن كل فترة زمنية تناقش تلك القضايا في الحقب الماضية.. وهذا هو سر نجاحة". ماذا ينقص الدراما السعودية؟ وفي سياق الحديث عن الدراما السعودية وماذا ينقصها لوصولها إلى العالمية، تطرقت ليلى السلمان إلى أنها ستصل بالتدرج والوصول لمراحل عالمية، و"أسهمت رؤية المملكة 2030 في ذلك، وبالتالي أصبحت منفتحة على العالم أجمع، وأصبحت الدراما محط الأنظار، وستثبت وجودها للعالم، وهذا بفضل الله ثم بفضل ولي العهد عراب رؤية المملكة العربية السعودية".
ممثلة السعودية الأولى رفضت ليلى السلمان أن تجيب على سؤال من هي ممثلة السعودية الأولى، مكتفية بالتعليق، قائلة:"أنا أعتبر نفسي ناصر القصبي في السعودية". وحول رأيها بوصف الممثلة السعودية ريم عبد الله لنفسها، بأنها ممثلة السعودية الأولى، قالت في مقابلة صحفية إن: "كلّ شخص يتحدّث عن نفسه كما يشاء، ولكن في الحقيقة، الفنان لا يطلق على نفسه الألقاب، ولكنه دور الجمهور والمخرجين، لذا أطلق عليها البعض لقب (السلطانة)". ما حقيقة نفخ كفّيها في مسلسل "العاصوف"؟ ردّتْ ليلى السلمان على التعليقات الساخرة، التي تلقتها من المتابعين عبر مواقع التواصل الإجتماعي، حول عدم تماشي شكل كفّيها مع وجهها العجوز، بمسلسل "العاصوف"، الذي تظهر فيه بدور أم مسنة، إذْ لا تظهر عليهما أيّة علامات للسنّ، مثل وجهها، وقالت السلمان في مقابلة تلفزيونية إنها قرأتْ هذه الانتقادات، متعجّبة من ترك الناس لدورها في المسلسل، الذي يروي تاريخ السعودية في الخمسينيات والستينيات، ويركّزون على كفّيها. بنت ليلى السلمان للزعفران. ونفتْ ما تردّد حول إجرائها عملية نفخ لكفّي يديها، مشيرة إلى أنّ من يقوم بنفخ كفّيه ستكون يداه رفيعتين، وبالتالي يريدها أنْ تَسمن، ولكن في حالتها، فإن ذراعيها بالكامل ممتلئتان.